Głównym zadaniem teologii jest interpretacja Pisma Świętego, dowód na istnienie Boga i formułowanie dogmatów Kościoła. Równolegle rozwijała się logika, rozwijały się koncepcje osobowości i spór o pierwszeństwo generała i jednostki.
W filozofii średniowiecza istnieją dwa główne etapy jej powstawania - patrystyka i scholastyka. Okres patrystyczny obejmuje IV-VIII wiek, a scholastycy VI-XV w.
Co oznaczają terminy takie jak patrystyka i scholastyka? Jaka jest różnica? Dosyć trudno jest między nimi wytyczyć wyraźną granicę.
Patrystyka to system filozoficznych i teoretycznych poglądów myślicieli religii, „ojców” Kościoła. Przetłumaczone z łaciny „pater” - „ojciec”. Jest to kierunek filozofii chrześcijańskiej, której głównym celem jest afirmacja, uzasadnienie i potwierdzenie mocy wiary. Okres patrystyki dzieli się na dwa główne obszary: grecki i rzymski. Każdy z nich ma swoje cechy i czas rozwoju.
Najbardziej charakterystyczne dla patrystyki jest rozwój dogmatu chrześcijaństwa i filozofii, na których rozwój wpłynęły idee Platona. Średniowieczni patrystyczni rzucają światło na takie problemy: postawarozum i wiara, istota Boga, wolność człowieka itp.
W średniowieczu zaczęto tworzyć różnorodne szkoły i uniwersytety. Ten ostatni miał cztery wydziały: filozoficzny, teologiczny, medyczny i prawny. Główną rolę w ich formacji odegrali przedstawiciele teologii. Scholastyka skupiła się wokół uniwersytetów.
Scholastyka to filozoficzny kierunek średniowiecza, będący syntezą teologii chrześcijańskiej i logiki Arystotelesa. Głównym zadaniem tego kierunku było usprawiedliwienie wiary rozumem. Innymi słowy, racjonalne uzasadnienie wiary w Boga i chrześcijańskie nauczanie.
Scholastyka miała na celu nauczanie podstawowych dogmatów i zasad chrześcijaństwa. Dogmaty te wywodzą się z patrystyki. Patristyka i scholastyka to dwie nauki, które wzajemnie się uzupełniały i zakorzeniały. Opierały się na tych samych znaczeniach, zasadach, tej samej symbolice. Według filozofów scholastyka trwa w patrystyce. Jednocześnie nowy kierunek filozofii związany był z platonizmem i naukami Arystotelesa.
Jedną z centralnych postaci scholastyki był Tomasz z Akwinu. Sprzeciwiał się rozpowszechnionemu w teologii stanowisku o opozycji natury i ducha. Według Fomy człowiek musi być badany jako całość - w jedności ciała i duszy.
Odnosząc się do źródeł pierwotnych, możemy powiedzieć, że osoba jest stopniem w drabinie wszechświata. Nie można go podzielić na ciało i duszę. Musi być traktowana jako całość istworzenie Boga. Zarówno patrystyczni, jak i scholastycy mówią, że człowiek niezależnie wybiera tę lub inną ścieżkę życia na korzyść światła lub ciemności. Człowiek musi sam wybrać dobro, wyrzekając się wszystkiego, co złe i diabelskie.
Poglądy filozoficzne patrystyki i scholastyki są ważną częścią filozofii ogólnej. Te kierunki rzucają światło na idee chrześcijaństwa w średniowiecznej Europie. Ten okres historii naznaczony jest ustanowieniem powiązania między filozofią, patrystyką i scholastycyzmem.
