Okres, kiedy świat muzułmański był pod rządami kalifatu, nazywany jest złotym wiekiem islamu. Ta era trwała od VIII do XIII wieku naszej ery. Zaczęło się od inauguracji Domu Mądrości w Bagdadzie. Tam naukowcy z różnych części świata starali się zebrać całą dostępną wówczas wiedzę i przetłumaczyć ją na język arabski. Kultura krajów Kalifatu doświadczyła w tym okresie bezprecedensowego rozkwitu. Złoty Wiek zakończył się wraz z najazdem Mongołów i upadkiem Bagdadu w 1258 roku.
Przyczyny rozwoju kultury
W VIII wieku nowy wynalazek - papier - przeniknął z Chin na terytoria zamieszkane przez Arabów. Był znacznie tańszy i łatwiejszy w wykonaniu niż pergamin, wygodniejszy i trwalszy niż papirus. Lepiej wchłaniał też atrament, co pozwalało na szybsze kopiowanie rękopisów. Pojawienie się papieru sprawiło, że książki stały się znacznie tańsze i bardziej dostępne.
Rządząca dynastia kalifatu, Abbasydzi, wspierała gromadzenie i przekazywanie wiedzy. Nawiązała do powiedzenia proroka Mahometa, które:przeczytaj: "Atrament uczonego jest bardziej święty niż krew męczennika."
Kultura krajów Kalifatu Arabskiego nie powstała od zera. Opierał się na osiągnięciach wcześniejszych cywilizacji. Wiele klasycznych dzieł starożytności zostało przetłumaczonych na język arabski i perski, a później na turecki, hebrajski i łacinę. Arabowie przyswoili sobie, przemyśleli i poszerzyli wiedzę zaczerpniętą ze starożytnych źródeł greckich, rzymskich, perskich, indyjskich, chińskich i innych.
Nauka i filozofia
Kultura kalifatu łączyła tradycje islamskie z ideami starożytnych myślicieli, przede wszystkim Arystotelesa i Platona. Arabska literatura filozoficzna została również przetłumaczona na łacinę, przyczyniając się do rozwoju nauki europejskiej.
Opierając się na greckich poprzednikach, takich jak Euklides i Archimedes, matematycy kalifatu jako pierwsi usystematyzowali naukę algebry. Arabowie wprowadzili Europejczyków do indyjskich liczb, systemu dziesiętnego.
W marokańskim mieście Fes uniwersytet został założony w 859 roku. Później podobne placówki powstały w Kairze i Bagdadzie. Na uniwersytetach studiowano teologię, prawo i historię islamu. Kultura krajów Kalifatu była otwarta na wpływy zewnętrzne. Wśród nauczycieli i uczniów byli nie tylko Arabowie, ale także obcokrajowcy, w tym niemuzułmanie.
Medycyna
W IX wieku na terenie Kalifatu zaczął rozwijać się system medycyny oparty na analizie naukowej. Myśliciele tego czasu Ar-Razi i Ibn Sina (Awicenna) usystematyzowali swoją współczesną wiedzę na tematleczenie chorób i opisał je w książkach, które później stały się szeroko znane w średniowiecznej Europie. Dzięki Arabom chrześcijaństwo na nowo odkryło starożytnych greckich lekarzy Hipokratesa i Galena.
Kultura krajów Kalifatu zawierała tradycje pomocy ubogim w oparciu o przepisy islamu. Dlatego w dużych miastach działały bezpłatne szpitale, które udzielały pomocy wszystkim pacjentom, którzy się zgłosili. Finansowały je fundacje religijne - waqfs. Na terenie Kalifatu pojawiły się również pierwsze na świecie placówki opieki nad chorymi psychicznie.
Sztuki piękne
Cechy kultury arabskiego kalifatu były szczególnie widoczne w sztuce dekoracyjnej. Ozdoby islamskie nie mogą być mylone z przykładami sztuk pięknych innych cywilizacji. Charakterystyczne wzory zdobiły dywany, ubrania, meble, naczynia, elewacje i wnętrza budynków.
Użycie ornamentu wiąże się z religijnym zakazem przedstawiania wizerunku istot ożywionych. Ale nie zawsze było to ściśle przestrzegane. W ilustracjach książkowych szeroko rozpowszechnione były wizerunki ludzi. A w Persji, która również była częścią kalifatu, podobne freski malowano na ścianach budynków.
Szkło
Egipt i Syria były centrami produkcji szkła w czasach starożytnych. Na terenie Kalifatu zachowano i udoskonalono ten typ rzemiosła. We wczesnym średniowieczu na Bliskim Wschodzie iw Persji produkowano najlepsze szkło na świecie. Najwyższa kultura techniczna kalifatu byładoceniony przez Włochów. Później Wenecjanie, korzystając z osiągnięć mistrzów islamu, stworzyli własny przemysł szklarski.
Kaligrafia
Cała kultura Kalifatu Arabskiego jest przesiąknięta pragnieniem perfekcji i piękna napisów. Krótka instrukcja religijna lub fragment z Koranu zostały zastosowane do różnych przedmiotów: monet, płytek ceramicznych, metalowych prętów, ścian domów itp. Mistrzowie, którzy opanowali sztukę kaligrafii, mieli wyższy status w świecie arabskim niż inni artyści.
Literatura i poezja
Na początkowym etapie kultura krajów Kalifatu charakteryzowała się koncentracją na tematach religijnych i chęcią zastąpienia języków regionalnych arabskim. Ale później nastąpiła liberalizacja wielu sfer życia publicznego. To w szczególności doprowadziło do odrodzenia literatury perskiej.
Najciekawsza jest poezja tamtego okresu. Wiersze znajdują się w prawie każdej perskiej księdze. Nawet jeśli jest to praca z filozofii, astronomii czy matematyki. Na przykład prawie połowa tekstu książki Awicenny o medycynie jest napisana wierszem. Panegiryki były szeroko rozpowszechniane. Rozwinęła się także poezja epicka. Szczytem tego trendu jest wiersz „Shahname”.
Słynne opowieści z tysiąca i jednej nocy są również pochodzenia perskiego. Ale po raz pierwszy zostały zebrane w jednej księdze i napisane po arabsku w XIII wieku w Bagdadzie.
Architektura
Kultura krajów Kalifatu ukształtowała się pod wpływem zarówno starożytnych cywilizacji przed-islamskich, jak i ludów sąsiadujących z Arabami. Ta synteza najdobitniej przejawiała się w architekturze. Budynki w stylu bizantyjskim i syryjskim są charakterystyczne dla wczesnej architektury muzułmańskiej. Architekci i projektanci wielu budynków wybudowanych na terenie kalifatu byli ludźmi z krajów chrześcijańskich.
Wielki Meczet w Damaszku został zbudowany na miejscu Bazyliki Jana Chrzciciela i niemal dokładnie powtórzył swój kształt. Ale wkrótce pojawił się również właściwy islamski styl architektoniczny. Wielki Meczet w Kairouan w Tunezji stał się wzorem dla wszystkich późniejszych muzułmańskich budowli sakralnych. Ma kwadratowy kształt i składa się z minaretu, dużego dziedzińca otoczonego portykami oraz ogromnej sali modlitewnej z dwiema kopułami.
Kultura krajów Kalifatu Arabskiego miała wyraźne cechy regionalne. Tak więc architekturę perską charakteryzowały łuki w kształcie lancetu i podkowy, osmańska - budynki z wieloma kopułami, Maghreb - użycie kolumn.
Kalifat miał rozległe powiązania handlowe i polityczne z innymi krajami. Dlatego jego kultura wywarła wielki wpływ na wiele narodów i cywilizacji.
