Kiedy rozważa się prawo starożytnych Indii, prawa Manu są pierwszą rzeczą, na którą się zwraca uwagę. Ta kolekcja jest najbardziej znanym i publicznie dostępnym zabytkiem starożytnej indyjskiej kultury prawnej. Cieszył się autorytetem zarówno w starożytności, jak iw średniowieczu. Według legend Hindusów jej autorem jest protoplasta ludzi - Manu.
Historia stworzenia
W rzeczywistości Prawa Manu nie są tak stare. W ciągu VI-V wieku p.n.e. w Indiach powstawało coraz więcej nowych dużych stanów z systemem posiadania niewolników. Rozwinęły się mocarstwa, nastąpiły zmiany zarówno w ideologii, jak iw instytucjach plemiennych. A istniejące wcześniej zwyczajowe prawo ustne nie mogło już odpowiadać poziomowi rozwoju państw, nie mogło zaspokoić ich potrzeb. Potem były dharmasutry - zbiory spisanych zasad, które opierały się na Wedach. Pierwsza wzmianka o dharmasutrze Manu pochodzi z IX wieku p.n.e. Współcześni badacze doszli do wniosku, że Prawa Manu, takie jakie przyszły do nas, ukształtowały się w II wieku p.n.e. Jednocześnie, zdaniem wybitnego znawcy sanskrytu G. Buhlera, do naszych czasów nie zachowała się pewna dharmasutra i, która stanowiła podstawę zbioru.
Starożytne indyjskie prawa Manu
Tekst Praw Manu składa się z dwunastu rozdziałów. Zbiór składa się z 2685 artykułów, które są kupletami.
Tylko rozdziały VIII i IX zawierają bezpośrednio normy prawne, pozostałe wyjaśniają system kastowy starożytnych Indii. Ona jest tutaj na pierwszym planie. Zgodnie z Prawami Manu, w starożytnych Indiach istniał podział społeczeństwa na różne klasy. Ludzie dzielą się na braminów, kszatrijów, wajśjów, śudrów i nietykalnych.
Prawa Manu mają pewną logikę prezentacji materiału, ale podział prawa na gałęzie nie jest jeszcze przewidziany. Również przepisy prawa w kolekcji są bardzo ściśle powiązane z postulatami religijnymi.
Ustawy przywiązują dużą wagę do ochrony własności ruchomości. Istnieją więc zasady regulujące umowę darowizny, kupna-sprzedaży, pożyczki i inne. Istnieją również gwarancje wykonania zobowiązań – zastaw i poręczenie. Umowa pożyczki została już szczegółowo opracowana, ale nadal nie jest prawnie umiejętna. Fakt ten świadczy o wysokim poziomie i rozkwicie lichwy.
Prawa Manu gardzą pracą najemną i wspierają niewolnictwo.
Jeśli chodzi o relacje rodzinne, tutaj kobieta jest w pozycji podrzędnej, poligamia jest dozwolona, a mieszanie varn jest zabronione.
Dharma Sutry były bardziej zbiorem zasad, nauk i zaleceń niż rzeczywistym ustawodawstwem. W takim zbiorze jak Prawa Manu istnieje dość ciekawa podstawai filozoficzne znaczenie. Wiele zaleceń stało się podstawowymi zasadami, które były wykorzystywane w badaniu taktyki wojennej i opracowywaniu strategii. Na przykład obowiązkiem władcy, zgodnie z Prawami Manu, było być odważnym w bitwie, zawsze chronić swoich poddanych, być gotowym do wojny każdego dnia. Ponadto król musiał ukrywać swoje sekrety, ale być w stanie odkryć słabości wrogów.
