Apaczowie to grupa kulturowo spokrewnionych plemion rdzennych Amerykanów w południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych, w tym Chiricahua, Jacarilla, Lipan, Mescalero, Salinero, Plains i Western Apache. Apacze są daleko spokrewnieni z Navajo, z którymi dzielą południowe języki atabaskie.
Istnieją społeczności Apache w Oklahomie w Teksasie oraz rezerwaty w Arizonie i Nowym Meksyku. Lud Apaczów poruszał się po Stanach Zjednoczonych i innych miejscach, w tym w ośrodkach miejskich. Ludy Apaczów są politycznie autonomiczne, mówią kilkoma różnymi językami i mają różne kultury. Możesz zobaczyć zdjęcia Apaczów w tym artykule.
Siedliska
Historycznie, ojczyzna Apaczów składała się z wysokich gór, osłoniętych i zalanych dolin, głębokich kanionów, pustyń i południowych Wielkich Równin, w tym obszarów obecnie położonych we wschodniej Arizonie, północnym Meksyku (Sonorze i Nowym Meksyku, Zachodnim Teksasie i południowe Kolorado). Obszary te są wspólnie znane jako Apacheria. Plemiona Apaczów przez wieki walczyły z najeżdżającymi ludami hiszpańskimi i meksykańskimi. Wydaje się, że pierwsze najazdy Apaczów na Sonorę miały miejsce pod koniec XVII wieku. Armia amerykańska uznała Apaczów za zaciekłych wojowników i wykwalifikowanych strategów.
Historia nazw
Ludzie znani dzisiaj jako Apaczowie to ludzie, którzy jako pierwsi spotkali konkwistadorów korony hiszpańskiej. I tak termin „Apacze” ma swoje korzenie w języku hiszpańskim.
Hiszpanie po raz pierwszy użyli terminu „Apachu de Nabajo” (Navajo) w latach 20. XVII wieku, w odniesieniu do mieszkańców regionu Chama na wschód od rzeki San Juan. W latach czterdziestych XVI wieku stosowali ten termin do ludów południowej Athabaskan od Cham na wschodzie do San Juan na zachodzie. Ostateczne pochodzenie jest nieznane i zagubione w historii Hiszpanii.
Języki
Grupy plemienne Apache i Navajo w północnoamerykańskim południowym zachodzie mówią pokrewnymi językami rodziny języków Athabaskan. Inni mówcy w Ameryce Północnej nadal mieszkają na Alasce, zachodniej Kanadzie i północno-zachodnim Pacyfiku. Dowody antropologiczne sugerują, że ludy Apaczów i Navajo żyły w tych samych północnych regionach przed migracją na południowy zachód między 1200 a 1500 pne. AD
Koczowniczy styl życia Apaczów utrudnia dokładne randkowanie, głównie dlatego, że zbudowali mniej solidne domy niż inne grupy południowo-zachodnie. Od początku XXI wieku dokonał się znaczny postęp w datowaniu i rozróżnianiu ich mieszkań od innych form kultury materialnej. Pozostawili po sobie bardziej surowy zestaw narzędzi i bogactwa niż inne kultury południowo-zachodnie.
Języki atabaskie
Athabascan głośnikgrupa prawdopodobnie przeniosła się do obszarów, które były jednocześnie zajmowane lub niedawno opuszczone przez inne kultury.
Inni mówcy z Athabaskanu, w tym prawdopodobnie mówcy z południa, zaadaptowali wiele technologii i praktyk swoich sąsiadów do swoich własnych kultur. Dlatego trudno jest znaleźć miejsca, w których mogli mieszkać pierwsi południowi Atabaskanie.
I jeszcze trudniejsze do zidentyfikowania jako południowa kultura Atabaska. Ostatnie postępy poczyniono w odniesieniu do dalekiej południowej części amerykańskiego południowego zachodu.
Historia Apache
Istnieje kilka hipotez dotyczących migracji Apache. Niektórzy mówią, że przenieśli się na południowy zachód od Wielkich Równin. W połowie XVI wieku te ruchome bandy mieszkały w namiotach, polowały na bizony i inne dzikie zwierzęta, a także wykorzystywały psy do ciągnięcia wozów załadowanych ich dobytkiem. Znaczącą liczbę osób i szeroki zasięg odnotowali Hiszpanie w XVI wieku. Apacze to starożytni wolni ludzie, którzy dawno temu udomowili psy.
Hiszpanie opisali psy z równin jako bardzo białe z czarnymi plamkami i "niewiele większe niż spaniele wodne". Psy z równin były nieco mniejsze niż te używane do ciągnięcia ładunków przez współczesnych Eskimosów i północną ludność autochtoniczną w Kanadzie. Ostatnie eksperymenty pokazują, że te psy mogą ciągnąć obciążenia do 50 funtów (20 kg) podczas długich podróży z prędkością do dwóch lub trzech mil na godzinę (3 do 5 km/h). Teoria migracji równin łączy Apaczów z kulturą rzeki Grim -kultura archeologiczna znana przede wszystkim z pozostałości ceramiki i domów datowanych na lata 1675-1725, które zostały wykopane w Nebrasce, wschodnim Kolorado i zachodnim Kansas.
XVI wiek
W 1540 Coronado poinformował, że dzisiejsze terytorium zachodnich Apaczów było niezamieszkane, chociaż niektórzy uczeni twierdzą, że po prostu nie widział amerykańskich Indian. Inni hiszpańscy odkrywcy po raz pierwszy wspominają o „querejos” mieszkających na zachód od Rio Grande w latach 80. XVI wieku. Dla niektórych historyków oznacza to, że Apaczowie przenieśli się do swojej obecnej południowo-zachodniej ojczyzny pod koniec XVI i na początku XVII wieku.
Inni historycy zauważają, że Coronado donosił, że kobiety i dzieci z Pueblo były często ewakuowane, gdy jego grupa atakowała ich domy, i że zauważył, że niektóre domy zostały niedawno opuszczone, gdy przemieszczał się w górę Rio Grande. Może to wskazywać, że na wpół koczowniczy południowy Athabaskan ostrzegał przed swoim wrogim podejściem i unikał spotkania z Hiszpanami. Archeolodzy znajdują wiele dowodów na wczesną obecność Proto-Apaczów w południowo-zachodniej strefie górskiej w XV wieku i prawdopodobnie wcześniej. Obecność Apaczów na równinach i górzystym południowym zachodzie wskazuje, że ludność podążała kilkoma szlakami wczesnej migracji. Apacze to ludzie doskonale przystosowani do przetrwania.
Relacje z Hiszpanami
Ogólnie rzecz biorąc, nowo przybyli hiszpańscy koloniści, którzy osiedlili się w wioskach i pasmach Apaczów, na przestrzeni kilku stuleci rozwinęli wzór interakcji. Zarówno najazd, jak i handelrazem. Zapisy z epoki wydają się wskazywać, że relacje zależały od pewnych wiosek i pewnych grup, które były ze sobą spokrewnione. Na przykład jedna grupa może zaprzyjaźnić się z jedną wioską i napaść na inną. Kiedy nadejdzie wojna, Hiszpanie wyślą wojska; po bitwie obie strony „podpisują traktat” i obie wracają do domu.
Udział w wojnach
Kiedy Stany Zjednoczone rozpoczęły wojnę z Meksykiem w 1846 r., wiele grup Apaczów obiecało amerykańskim żołnierzom bezpieczne przejście przez ich ziemie. Kiedy Stany Zjednoczone przejęły dawne terytoria Meksyku w 1846 roku, Mangas Coloradas podpisali traktat pokojowy z narodem, uznając ich za zdobywców ziemi meksykańskiej. Niełatwy pokój między Indianami a nowymi obywatelami Stanów Zjednoczonych utrzymywał się do lat pięćdziesiątych XIX wieku. Napływ górników złota w góry Santa Rita doprowadził do konfliktu z Apaczami. Ten okres jest czasami określany jako Wojny Apaczów.
Rezerwacje
Koncepcja rezerwacji w Stanach Zjednoczonych nie była wcześniej używana przez Hiszpanów, Meksykanów ani innych sąsiadów Apaczów. Rezerwacje były często źle zarządzane, a grupy, które nie były spokrewnione, były zmuszane do wspólnego życia. Nie było ogrodzeń, które zatrzymywałyby ludzi w środku lub na zewnątrz. Nierzadko zdarzało się, że grupa otrzymywała pozwolenie na wyjazd na krótki okres. W innych przypadkach grupa wyjeżdżała bez pozwolenia, najeżdżała, wracała do ojczyzny na pożywienie lub po prostu wyjeżdżała. Wojsko zwykle miało w pobliżu forty. Ich zadaniem było utrzymywanie różnych grup wrezerwacje, znajdowanie i zwracanie tych, którzy wyjechali. Polityka rezerwacyjna w Stanach Zjednoczonych wywołała konflikty i wojny z różnymi grupami Apaczów, które opuściły rezerwaty na kolejne ćwierć wieku.
Deportacja
W 1875 r. armia amerykańska wymusiła usunięcie około 1500 Apaczów Yavapai i Dilje'e (lepiej znanych jako Apacze Tono) z rezerwatu Indian Rio Verde i kilku tysięcy akrów ziemi traktatowej obiecanej im przez Stany Zjednoczone rząd. Na rozkaz indyjskiego komisarza L. E. Dudley, armia amerykańska zmusiła ludzi, młodych i starych, przez zalane zimą rzeki, przełęcze górskie i wąskie ścieżki w kanionach.
Musieli dostać się do Indyjskiej Agencji w San Carlos, oddalonej o 180 mil (290 km). Kampania zakończyła się śmiercią kilkuset osób. Ludzie byli tam internowani przez 25 lat, podczas gdy biali osadnicy przejmowali ich ziemię. Tylko kilkuset powróciło na swoje ziemie. W rezerwacie San Carlos żołnierze Buffalo z 9. Kawalerii - zastępującej 8. Kawalerię w Teksasie - strzegły Apaczów w latach 1875-1881.
Wojna o wolność
Poczynając od 1879 r., indyjski bunt przeciwko systemowi rezerwatów doprowadził do „wojny o zwycięstwo” między niesławnym zespołem wodza Victorio a 9. Dywizją Kawalerii. Victorio przeszedł do historii niemal na równi z liderem Apache Winnet.
Większość historii Stanów Zjednoczonych z tej epoki donosi, że ostateczna klęska grupy Apaczówmiało miejsce, gdy 5 000 amerykańskich żołnierzy zmusiło grupę 30-50 mężczyzn, kobiet i dzieci Geronimo do poddania się 4 września 1886 r. w Kanionie Szkieletów w Arizonie.
25 Armia wysłała tę grupę i zwiadowców Chiricahua, którzy wyśledzili ich do wojskowego aresztu na Florydzie w Fort Pickens, a następnie do Fort Sill w stanie Oklahoma.
Pod koniec XIX wieku napisano wiele książek o historii polowań i pułapek. Wiele z tych historii dotyczy nalotów Apaczów i niepowodzenia umów z Amerykanami i Meksykanami. W erze powojennej rząd USA zorganizował usunięcie dzieci Apaczów z ich rodzin do adopcji przez białych Amerykanów w ramach programów asymilacyjnych.
