Z XVI-wiecznych pism dziennikarskich dotarły do nas, których autorem jest Iwan Pierieswietow, jeden z najwybitniejszych umysłów epoki Iwana Groźnego. W czasach, gdy sprzeciw w kraju był tłumiony ze szczególnym okrucieństwem, miał odwagę wyrażać idee sprzeczne z oficjalną ideologią państwową. Informacje o jego życiu są bardzo ograniczone, jedynym źródłem, z którego je czerpano, były jego własne pisma, które zachowały jego imię w pamięci potomnych.
Służenie w szeregach wojsk najemnych
Peresvetov Ivan Semenovich pochodził z ziem litewskich, a po osiągnięciu dorosłości został zawodowym wojskowym. Z dwóch napisanych przez niego petycji skierowanych do cara Iwana Groźnego wiadomo, że pod koniec lat dwudziestych XVI wieku wraz z grupą szlachty polskiej służył w wojsku króla węgierskiego Jana Zapola. Najwyraźniej mówimy o służbie najemników, tak powszechnej w tamtych czasach.
Po kilku latach walk pod sztandarem Zapoli Iwan wstąpił na służbę swojego przeciwnika, czeskiego monarchy Ferdynanda I Habsburga. Powodem tego była zmiana polityki króla polskiego Zygmunta I poddanychktórym był Iwan Peresvetov. Po krótkim czasie los rzucił go do armii mołdawskiego władcy Piotra IV, z którym brał udział w kilku kampaniach.
W mocy bojarskiej biurokracji
W swojej petycji donosi, że pod koniec lat trzydziestych przybył do stolicy Moskwy. Tutaj otrzymuje polecenie uruchomienia produkcji tarcz bojowych na zaopatrzenie armii, ale projekt ten nie został zrealizowany z winy bojarów, którzy w tym czasie stanowili elitę rządzącą w kraju. Albo urządzili biurokratyczne przeszkody tak drogie ich sercom, albo po prostu splądrowali pieniądze, ale tylko Iwan Pierieswietow pozostał bez pracy, a dzielna armia - bez tarcz.
Po znalezieniu się w Moskwie i od razu w obliczu przejawów niekontrolowanej siły bojarskiej, które są szkodliwe dla państwa, zdradza głębokie zrozumienie wszystkiego, co widział i próbuje szukać sposobów rozwiązania problemu. Swoje przemyślenia przedstawia na papierze i składa je w formie petycji do osób, które rządziły krajem w imieniu młodego wówczas cara Iwana IV. Ale pracownicy tymczasowi, którzy byli wtedy u władzy, nie dbali o jego myśli, a przedłożone przez niego dokumenty pozostały bez odpowiedzi.
Krytyka bojarów moskiewskich
Petycje Iwana Peresvetowa z tamtych lat nie dotarły do nas, a nawet sam fakt ich istnienia był długo kwestionowany. Dopiero badania naukowców XX wieku potwierdziły ich autentyczność. Dziś historycy mają do dyspozycji napisane przez niego w późniejszym okresie dzieła Piereswietowa:kiedy młody Iwan IV osiągnął wiek, który pozwalał mu samodzielnie rządzić krajem. Odnosi się to do końca lat czterdziestych XVI wieku. W dziedzictwie literackim autora znajdują się dwie kolekcje - edycje kompletne i niekompletne.
Główna treść dzieł Iwana Pieriewietowa w taki czy inny sposób sprowadza się do ostrej krytyki wyższych bojarów, obnażania ich braku skrupułów i upadku moralnego, czego skutkiem było wszędzie popełniane bezprawie. Kontrastuje je z „biednymi, ale odważnymi wojownikami”. To znaczy ludzie służby, którzy stanowili prawdziwe wsparcie państwa. Społeczno-filozoficzne idee Iwana Pieriewietowa są pod wieloma względami bliskie nastrojom najniższej warstwy panów feudalnych - szlachty. Wyraża się w nich jako ideolog autokracji moskiewskiej. Temat potrzeby „straszliwej władzy królewskiej” przewija się jak czerwona nić przez wszystkie jego pisma.
Przeciwnik zniewolenia i zniewolenia
Jednak w pracach Iwana Piereswietowa często pojawiają się myśli niezgodne z podstawowymi zasadami systemu politycznego tamtej epoki. Znaczące miejsce zajmuje w nich potępienie wszelkich form zniewolenia i zniewolenia niższych warstw społeczeństwa. Autor przytacza słowa biblijne jako główny argument, że wszyscy ludzie, bez względu na pochodzenie i narodowość, są „dziećmi Adama”, a zatem nie wypada, by silni panowali nad słabymi. Jego zdaniem każde zniewolenie następuje za namową diabła.
Idee przedstawione w jego pismach były niezwykle odważne i nie mogły nie wzbudzić gniewu przeciwników. Więc,na przykład Iwan Peresvetov twierdził, że światowa prawda i sprawiedliwość są wyższe niż wiara religijna. Takie porównanie zwróciło przeciwko niemu znaczną część duchowieństwa. Nieszczęścia państwa moskiewskiego tłumaczył jednak właśnie brakiem prawdy, którą tak śmiało wywyższał ponad wszelkie wartości duchowe.
Porada dla Władcy
W swoich petycjach wysłanych do Iwana Groźnego w czasie, gdy ten już mocno przejął władzę w swoje ręce, Pierieswietow pozwala sobie doradzić monarsze w kwestii rządzenia krajem. To, jak straszne król uznał za konieczne kierowanie się nimi, stało się przedmiotem sporów naukowych już w XIX wieku. W szczególności słynny historyk Karamzin zwrócił uwagę na fakt, że wiele z tego, co napisał Piereswietow, znalazło odzwierciedlenie w polityce cara, ale czy był to zbieg okoliczności, czy też monarcha naprawdę nie lekceważył myśli jego poddanych, pozostaje tajemnicą.
Można to zilustrować przykładem podboju królestwa Kazania, przeprowadzonego w 1552 roku. Faktem jest, że Pierieswietow w swoich pismach działał jako zagorzały zwolennik walki z Tatarami i naprawdę pisał o potrzebie przejęcia ich stolicy. Ale twierdzenie, że Iwan Groźny pod wpływem jego apeli rozpoczął decydującą kampanię, byłoby nieco lekkomyślne. Walka z królestwem kazańskim toczyła się od początku XV wieku, a jej wynik nie był wynikiem tych petycji.
Również dość kontrowersyjna jest rola Pierieswietowa w tworzeniu Kodeksu Praw z 1550 roku, kodeksu praw państwowych Rosji. Myśl o konieczności częstego tworzeniaznaleziony w petycjach, ale został wprowadzony przez suwerena w nieco inny sposób.
Filozoficzne idee Iwana Pieriewietowa o równości wszystkich ludzi przed Bogiem i niedopuszczalności zniewolenia były sprzeczne z polityką cara, co znalazło odzwierciedlenie w Kodeksie Praw, którego prawa nie zabraniały zniewolenia niektórych ludzi przez innych, ale tylko regulował ten proces.
Syn bojara jest przeciwnikiem niewolnictwa
Nawiasem mówiąc, Pieresvetov nie był osamotniony w swoich wypowiedziach o niedopuszczalności przekształcania wolnych ludzi w niewolników. Do historii Rosji weszło nazwisko innego przeciwnika niewolnictwa, Matwieja Baszkina. Ten bojarski syn, ogłoszony złośliwym heretykiem, nie głosił przymusowej służby, ale wykonywanie pewnych obowiązków wyłącznie na zasadzie dobrowolności. W swoim lenno uwolnił wszystkich poddanych, niszcząc dokumenty świadczące o ich podwładnym i pozbawionym praw obywatelskich statusie.
Różnorodność form literackich w twórczości Pierieswietowa
Zabytki literackie napisane przez Iwana Peresvetova mają bardzo różnorodny charakter. Jeśli mówimy o wspomnianych powyżej Małej i Dużej petycji, to pierwsza z nich jest tak naprawdę petycją - apelem do króla w celu osiągnięcia określonego, chwilowego rezultatu. W tym przypadku była to prośba o pomoc w produkcji tarcz dla wojska. Jeśli zwrócimy się do Wielkiej Petycji, łatwo zauważyć, że jest to dokument zupełnie innego porządku. Przed nami ukazuje się szczegółowy traktat polityczny,dążenie do dalekosiężnych, strategicznych celów.
Zupełnie odmienne w formie literackiej są jego dzieła, takie jak „Opowieść o Magmet-S altanie” i „Opowieść o carze Konstantynie”. Na pierwszy rzut oka mają wszystkie cechy opowiadań napisanych w epickim stylu, ale po bliższym przyjrzeniu się staje się jasne, że są to ostre prace dziennikarskie, mające na celu wykorzenienie istniejących w społeczeństwie wad, których wrogiem był Iwan Pierieswietow. Jego pomysły znalazły w tych opowieściach oryginalny i wysoce artystyczny wyraz. Pod wieloma względami wyprzedzali swoje czasy.
Główną treścią prac Iwana Peresvetowa było odzwierciedlenie rzeczywistości i ujawnienie jej wad. W tym duchu autor krytykuje bizantyjskiego króla Konstantyna, który stał się sprawcą tego, że niegdyś potężne państwo, padając ofiarą chciwych i nieuczciwych dworzan, wyczerpało się i padło ofiarą Magmeta-sałtana. To wyraźnie odnosi się do sułtana Mohammeda II, który zdobył Konstantynopol w 1453 roku. Było to swego rodzaju ostrzeżenie przed tym, do czego niekontrolowana samowola jego władców prowadzi kraj.
Koniec życia ukryty w wiekach
Nie wiadomo, kiedy iw jakich okolicznościach zmarł Iwan Peresvetov. Jego biografia praktycznie nie zawiera konkretnych informacji. Można jedynie przypuszczać, że w ciszy i spokoju ledwie zakończył swoją ziemską wędrówkę - wyrażał zbyt wiele wywrotowych myśli. Pośrednio topotwierdza fakt, że w kolejnych latach nazwisko Pierieswietow zostało zatuszowane na wszelkie możliwe sposoby i przez długi czas pozostawało w zapomnieniu. Taki jest los wszystkich, którzy nie boją się mówić prawdy w obliczu istniejących sił.
