Nikołaj Wasiljewicz Gogol to szczególna, barwna postać w literaturze rosyjskiej. Z jego imieniem wiąże się wiele mistycznych, dziwnych, a nawet strasznych rzeczy. Jaka jest jedna z najbardziej mistycznych historii XIX wieku - warta "Wij"! W rzeczywistości Gogol ma kilka jeszcze dziwniejszych i pouczających prac, z których jedną jest Płaszcz. Historia „Płaszczu” Gogola ma swoje korzenie w problemach społeczeństwa XIX wieku.
Historia
Mały urzędnik Akaky Akakjevich Bashmachkin prowadzi bardzo spokojne, skromne i niepozorne życie. Pracuje w biurze, przepisuje wszelkie dokumenty i tylko w tej działalności znajduje jakieś ujście. Koledzy śmieją się z niego i otwarcie kpią, przełożeni go nie zauważają, nie ma krewnych ani przyjaciół.
Pewnego dnia Bashmachkin zdaje sobie sprawę, że jego stary płaszcz całkowicie popadł w ruinę i pilnie wymaga wymiany. Aby zaoszczędzić na nowy płaszcz, Akaki Akakievichidzie do bezprecedensowych środków, oszczędza na jedzeniu, świecach, a nawet chodzi na palcach, aby nie rozerwać butów. Po kilku miesiącach deprywacji w końcu kupuje nowy płaszcz. W pracy wszyscy – niektórzy sarkastycznie, inni życzliwie – podziwiają nabycie staruszka i zapraszają na wieczór jednego z jego kolegów.
Akaky Akakievich jest szczęśliwy, spędził cudowny wieczór na imprezie, ale gdy bohater wrócił późną nocą do domu, został okradziony, zabrano mu ten nowy płaszcz. W desperacji Bashmachkin biegnie do władz, ale na próżno idzie na spotkanie z „wysoką” osobą, ale krzyczy tylko na drobnego urzędnika. Akaky Akakievich wraca do swojej szafy, gdzie wkrótce umiera, a mieszkańcy Petersburga dowiadują się o tajemniczym duchu, który zdziera płaszcze bogatym obywatelom i krzyczy „Moje!”.
Historia powstania „Płaszczu” Gogola odzwierciedla całą epokę ze szczególnymi problemami, pokazuje niezwykłą i odległą historię naszego kraju, a jednocześnie dotyka odwiecznych pytań ludzkości, które wciąż są aktualne.
Motyw Mały Człowiek
W XIX wieku w literaturze rosyjskiej ukształtował się kierunek realizmu, obejmujący wszystkie drobiazgi i cechy prawdziwego życia. Bohaterami prac byli zwykli ludzie ze swoimi codziennymi problemami i pasjami.
Jeśli pokrótce porozmawiamy o historii powstania „Płaszczu” Gogola, to temat „małego człowieka” w wielkim i obcym świecie jest tutaj szczególnie ostro odzwierciedlony. Drobny urzędnik płynie z prądem życia, nigdy się nie oburza, nigdy nie przeżywa silnych wzlotów i upadków. Pisarz chciałaby pokazać, że prawdziwym bohaterem życia nie jest lśniący rycerz ani mądra i wrażliwa romantyczna postać. A oto taka nieistotna osoba, przygnieciona okolicznościami.
Wizerunek Baszmaczkina stał się punktem wyjścia do dalszego rozwoju nie tylko literatury rosyjskiej, ale i światowej. Europejscy autorzy XIX i XX wieku próbowali znaleźć wyjście z „małego człowieka” z psychologicznych i społecznych kajdan. To stąd narodziły się postacie Turgieniewa, E. Zoli, Kafki czy Camusa.
Historia powstania „Płaszczu” przez N. V. Gogola
Według badaczy twórczości wielkiego rosyjskiego pisarza pierwotna idea opowieści zrodziła się z żartu o drobnym urzędniku, który chciał sobie kupić broń i długo oszczędzał na swoje marzenie. Wreszcie, kupiwszy cenną broń, żeglując wzdłuż Zatoki Fińskiej, zgubił ją. Urzędnik wrócił do domu i wkrótce zmarł ze zmartwień.
Historia powstania „Płaszczu” Gogola zaczyna się w 1839 roku, kiedy autor dopiero robił szkice. Zachowało się niewiele dowodów z dokumentów, ale fragmenty wskazują, że pierwotnie była to historia komiksowa bez większej moralności i głębokiego znaczenia. W ciągu następnych 3 lat Gogol podejmował tę historię jeszcze kilka razy, ale doprowadził ją do końca dopiero w 1841 roku. W tym czasie praca prawie straciła cały humor i stała się bardziej żałosna i głęboka.
Krytyka
Historii powstania „Palca” Gogola nie można zrozumieć bez uwzględnienia oceny współczesnych, zwykłych czytelników i krytyków literackich. Po wydaniu zbioru esejów pisarzaz tą historią na początku nie zwracali na to należytej uwagi. Pod koniec lat 30. XIX w. temat dystresowanego urzędnika był bardzo popularny w literaturze rosyjskiej, a Płaszcz początkowo przypisywano tym samym żałośnie sentymentalnym utworom.
Ale już w drugiej połowie XIX wieku stało się jasne, że „Płaszcz Gogola”, historia powstania opowieści, stał się początkiem całego nurtu w sztuce. Temat wyrafinowania człowieka i cichego buntu tej nic nie znaczącej istoty nabrały aktualności w rosyjskim społeczeństwie autorytarnym. Pisarze widzieli i wierzyli, że nawet taka nieszczęsna i „mała” osoba to osoba, która myśli, analizuje i umie bronić swoich praw na swój własny sposób.
B. M. Eichenbaum, „Jak powstaje płaszcz
Wielki wkład w zrozumienie historii powstania opowiadania „Płaszcz” Gogola wniósł B. M. Eikhenbaum, jeden z najbardziej znanych i zasłużonych rosyjskich krytyków XIX wieku. W swojej pracy „Jak powstaje płaszcz” ujawnił czytelnikowi i innym autorom prawdziwe znaczenie i cel tej pracy. Badacz zwrócił uwagę na oryginalny, baśniowy styl narracji, który pozwala autorowi w trakcie opowiadania wyrazić swój stosunek do bohatera. W pierwszych rozdziałach szydzi z małostkowości i litości Bashmachkina, ale w ostatnich już odczuwa litość i współczucie dla swojej postaci.
Historii powstania „Płaszczu” Gogola nie można studiować bez oderwania się od sytuacji społecznej tamtych lat. Autor jest oburzony i oburzony straszliwym i upokarzającym systemem „Tabeli rang”, który stawia człowieka w pewnych granicach, aby się z niego wydostaćnie każdy może.
Interpretacja religijna
Gogol był często oskarżany o zbyt swobodne bawienie się prawosławnymi symbolami religijnymi. Ktoś widział jego pogańskie obrazy Wija, wiedźmy i diabła, jako przejaw braku duchowości, odejście od tradycji chrześcijańskich. Inni wręcz przeciwnie, mówili, że w taki sposób autor stara się wskazać czytelnikowi drogę zbawienia od złych duchów, czyli prawosławną pokorę.
Dlatego niektórzy badacze widzieli historię powstania opowiadania „Płaszcz” Gogola właśnie w pewnym wewnętrznym konflikcie religijnym autora. A Bashmachkin nie działa już jako zbiorowy obraz drobnego urzędnika, ale jako osoba, która została skuszona. Bohater wymyślił sobie idola - płaszcz, z tego powodu żył i cierpiał. Za interpretacją religijną przemawia również fakt, że Gogol był bardzo fanatyczny w stosunku do Boga, różnych rytuałów i uważnie wszystko obserwował.
Miejsce w literaturze
Prąd realizmu w literaturze i innych sztukach zrobił prawdziwą sensację na świecie. Pisarze, poeci, artyści i rzeźbiarze starali się przedstawiać życie takim, jakie jest, bez upiększeń i połysku. A na obrazie Bashmachkina widzimy także kpiny z romantycznego bohatera opuszczającego historię. Ten miał wzniosłe cele i majestatyczne obrazy, ale tutaj człowiek ma sens życia - nowy płaszcz. Ten pomysł zmusił czytelnika do głębszego myślenia, szukania odpowiedzi na pytania w prawdziwym życiu, a nie w snach i powieściach.
Historia powstania opowiadania N. V. Gogola „Płaszcz” to historia formowania się rosyjskiej myśli narodowej. Autor poprawnie dostrzegł i odgadł trend czasu. Ludzie nie chcieli już być niewolnikami w sensie dosłownym i przenośnym, bunt był dojrzały, ale wciąż cichy i nieśmiały.
Trzydzieści lat później Turgieniew w swoich powieściach, Dostojewski w „Biednym ludu” i częściowo w słynnym „Pięcioksiągu” podniosą temat już dojrzałego i odważniejszego „małego człowieka”. Co więcej, wizerunek Baszmachkina przeniósł się do innych form sztuki, do teatru i kina, i tutaj otrzymał nowy dźwięk.
