Papież jest najwyższą pozycją w świecie katolickim, widzialną głową Kościoła, wyznaniem teologicznym i kanonicznym. Biorąc pod uwagę wysoki sakralny status papieża i jednocześnie głowy suwerennego państwa Watykanu, każdy, kto nosił ten wysoki tytuł, można nazwać prawdziwie wybitnymi osobowościami. Ale nawet wśród patriarchów kościelnych byli szczególnie wybitni ludzie, którzy na zawsze pozostaną w pamięci.
Papież Jan XXIII z pewnością można im przypisać. Jego wybór na tron był brzemienny w skutki, historycy nadal dzielą historię Kościoła katolickiego na okres przed Soborem Watykańskim II, zwołanym przez Jana XXIII, i okres po nim.
Mądra i wyważona polityka patriarchy przyczyniła się do odrodzenia ludzkiej wiary w wyższe moce, w dobro i sprawiedliwość. To właśnie ta prawdziwa wiara została prawie pogrzebana pod niekończącymi się dogmatami religijnymi, martwymi prawami sprawiedliwości i przestarzałymi doktrynami.
Biografia świętego przed jego wyborem na papieża
Papież Jan XXIII, na świecie Angelo Giuseppe Roncalli, pochodzi z biednej, wielodzietnej rodziny chłopskiej. Urodził się w północnych Włoszech w malowniczej prowincji Bergamo w 1881 rokurok.
Już w pierwszych latach nauki w prowincjonalnej szkole podstawowej młody chłop przygotowywał się do wstąpienia do seminarium duchownego. Z pomocą miejscowego księdza chłopiec nauczył się łaciny. Ukończył z powodzeniem seminarium w Bergamo w 1900 roku, a cztery lata później wydział teologiczny Papieskiego Seminarium w Rzymie. W 1904 objął kapłaństwo i został sekretarzem biskupa D. M. Radini Tedeschi. Wykładał także historię religii w tym samym seminarium w Bergamo.
W czasie I wojny światowej służył w wojsku jako sanitariusz w szpitalu, a następnie jako kapelan wojskowy. W 1921 r. Angelo Giuseppe Roncalli był jednym z członków Świętej Kongregacji Wiary.
Papież Jan XXIII: kariera dyplomatyczna, nuncjatura, utrzymywanie pokoju
Sukces Roncallego jako ambasadora papieskiego (nuncjusza) również zasługuje na szczególną uwagę. Wysoka tolerancja, inteligencja i wykształcenie dyplomaty pomogły mu skutecznie porozumiewać się z przedstawicielami różnych wyznań, poglądów i tradycji religijnych. Przekonywał, że należy rozmawiać z ludźmi nie w języku dogmatów, dobrych rad i tabu, ale w języku wzajemnego szacunku, słuchać różnych opinii, dopuszczać istnienie kilku prawd w imię dobra i pokoju.
Podczas swojej biskupstwa od 1925 do 1953 był nuncjuszem w Sofii, Ankarze, Atenach, Paryżu. Jego działalność dyplomatyczna przebiegała w trudnych latach, którym towarzyszyły operacje wojskowe, zamachy stanu, zmiany władzy itp. Pomagał pokojowo rozwiązywać konflikty na różnych poziomach - od małżeństw międzyreligijnych po intrygi polityczne.
W 1953 Roncalli został wybrany patriarchą Wenecji, kardynałem.
Jan XXIII: Początek służby
Wybór papieża w 1958 roku nie był łatwy i towarzyszył mu kryzys administracyjny w Kurii Rzymskiej. Walka o najwyższy urząd patriarchalny toczyła się głównie między dwoma obozami: konserwatywnymi kardynałami i „postępowymi”. Każdy miał swojego kandydata, ale żaden nie otrzymał wystarczającej liczby głosów.
W końcu, w 11. turze konklawe, Roncalli, „czarny koń” wśród kandydatów na kardynała, został wybrany na papieża. W chwili wyboru został najstarszym papieżem (miał 77 lat). Roncalli wybrał papieskie imię Jan XXIII. Imię to, niegdyś popularne wśród papieży, było rodzajem „przeklętego”. Wcześniej przez 550 lat żaden z papieży nie wybrał kościelnego imienia Jan, ponieważ wstrętny B altazar Cossa Jan XXIII – antypapież – nazywał siebie tak. Ale Roncalli podkreślił, że wybrał to imię na cześć św. Jana Chrzciciela i Apostoła Jana Ewangelisty oraz na pamiątkę swojego ojca. Utrzymywał bliskie stosunki z rodzicami oraz braćmi i siostrami na wszystkich etapach swojej kościelnej kariery. Patriarcha zauważył również, że Jan XXIII (antypapież) nie był prawowitym papieżem, ponieważ „rządził” podczas Wielkiej Schizmy Zachodniej, był niemoralnym grzesznikiem i nie miał prawa nosić tego świętego imienia.
Wybór papieża Jana XXIII był swego rodzaju wymuszonym krokiem, kiedy żaden z głównych pretendentów nie mógł zdobyć wystarczającej liczby głosów wśród kardynałów. Jan XXIII Baden był„papież przejściowy”, który miał rządzić do czasu, gdy Kościół katolicki ostatecznie zdecydował się na kurs ideologiczny (konserwatywny lub postępowy). Pewną rolę w decyzji kardynałów odegrał też zapewne fakt, że panowanie Jana nie mogło trwać długo, bo miał już 77 lat. Ale w rzeczywistości ten „przechodzący papież” stał się postacią kultową w świecie chrześcijańskim, najbardziej przedsiębiorczą postacią swoich czasów. W krótkim okresie swojego pontyfikatu udało mu się wprowadzić wiele zmian, które odmienią życie.
Inicjatywy kościelne Papieża
Będąc lekarzem wojskowym, a następnie nuncjuszem, Jan XXIII widział, czuł i doświadczał wielu sprzecznych prawd, poznawał groźne problemy społeczne, komunikował się z ludźmi różnych wyznań, widział wiele zgonów, konfliktów, zniszczeń. On jako człowiek rozumiał, ile ludzkość przechodzi w trudnych latach wojny i powojennych wyniszczających lat: biedy, chorób, biedy. I wiedział, że empatia, miłosierdzie, uwielbienie prawd zrozumiałych, takich jak dobro, sprawiedliwość i wiara w najlepszych – tego ludzie oczekują od kościoła, a nie kolejnych kanonów, dogmatów, kultu przed patriarchami.
Papież był bardzo charyzmatyczną osobą, chodził po Watykanie bez świty, nie wykorzystywał swojej pozycji do promowania krewnych lub przyjaciół w kręgach politycznych lub kościelnych. Nie odmówił spotkania z rzemieślnikami czy robotnikami i wypicia drinka na ulicy. Ale pomimo takiej ekscentryczności był wierny Prawom Bożym.
Rozumiał toprawdę, przykazania Boże mogą być przekazywane ludziom tylko poprzez komunikowanie się z chrześcijanami w ich języku, słuchanie trzeźwej opinii innych, poszanowanie braci w wierze.
Zniósł klęczenie, tradycyjne całowanie pierścienia, nakazał usunąć z leksykonu ozdobne słowa, takie jak „czczone usta” i „wielce czcigodne kroki”.
Papież otworzył kościół na świat. Jeśli przez wszystkie stulecia, a nawet w pierwszej połowie XX wieku katolicyzm kojarzył się z autorytaryzmem, to po jego panowaniu sytuacja posuwała się naprzód. Kościół nadal pełnił kluczową funkcję polityczną, ideologiczną, ale autorytet duchowieństwa przestał być nienaruszalny.
Oprócz bliskiego dialogu międzywyznaniowego, Jan XXIII – papież świata – zainicjował nowy kurs polityczny wobec przedstawicieli wszystkich religii niechrześcijańskich. Głosił zasady poszanowania ich wartości duchowych, obyczajów kulturowych, tradycji, zasad społecznych.
Po raz pierwszy złożono wizytę w Jerozolimie, przeprosino Żydów za wieloletnie prześladowania, okrucieństwo, antysemityzm. Nowy rząd papieski przyznał, że oskarżenia Żydów o śmierć Jezusa Chrystusa są bezpodstawne, a nowi katoliccy przywódcy nie przyłączają się do nich.
Papież Jan XXIII oświadczył, że wszystkich ludzi powinien łączyć pokój, dobro, wiara w to, co najlepsze, wzajemny szacunek, chęć ratowania ludzkiego życia, a nie lojalność wobec kanonów. Być może jako pierwszy ze wszystkich przywódców Watykanu przyznał, że nie jest tak ważne, w jakim języku odbywa się nabożeństwo, czy parafianie stoją, czy siedzą. Ojcze takw odpowiednim czasie i uczciwie zwrócił uwagę na fakt, że Kościół zamiast pojednania ludzi, uczynienia ich milszymi i bardziej harmonijnymi, jeszcze bardziej ich dezorientuje i dzieli, podkreślając konieczność przestrzegania dokładnej listy tradycji kościelnych, które różnią się w zależności od wyznania: być prawidłowo ochrzczony, aby prawidłowo kłaniać się i zachowywać w katedrze.
Powiedział: „Stare zatęchłe powietrze panuje w katedrze tradycji kościelnych, musisz szerzej otworzyć okna”.
II Sobór Watykański
Papież Jan XXIII całkowicie zniszczył nadzieje kardynałów i kurii na swoje bezpretensjonalne neutralne rządy, już 90 dni po objęciu urzędu papieskiego papież wyraził zamiar zwołania soboru ekumenicznego. Reakcja kardynałów nie była aprobująca. Powiedzieli, że do 1963 będzie bardzo trudno przygotować i zwołać Sobór, na co papież odpowiedział: świetnie, wtedy będziemy przygotowywać się do 1962.
Jeszcze przed rozpoczęciem katedry Giovanni dowiedział się, że ma raka, ale odmówił ryzykownej operacji, ponieważ chciał żyć do dnia, w którym na otwarciu katedry zwróci się do uczciwego ludzie z prośbą o pokój, życzliwość i współczucie.
Zadaniem rady było przystosowanie kościoła do współczesnego świata, nawiązanie przyjaźni, nawiązanie dialogu i ewentualnie ponowne zjednoczenie z odseparowanymi chrześcijanami. Na Radę zaproszono także przedstawicieli wspólnot prawosławnych z Grecji, Rosji, Polski i Jerozolimy.
Rezultatem II Watykanu, który zakończył się po śmierci papieża Jana XXIII, było przyjęcie nowej konstytucji duszpasterskiej„Radość i nadzieja”, gdzie uwzględniono nowe poglądy na edukację religijną, wolność wyznania i postawy wobec kościołów niechrześcijańskich.
Wyniki i oceny wydajności
Prawdziwe dobre wyniki działalności wielkiego papieża mogli docenić dopiero kilka lat później jego zwolennicy. Ale każdy, kto podsumuje niektóre wyniki jego rządów, z pewnością odnajdzie cudowną mieszankę uczuć: coś na granicy zachwytu i zaskoczenia. W końcu efekty działań taty są po prostu niesamowite.
Można nawet powiedzieć, że przez wiele lat po śmierci nadal wywierał wpływ na świat katolicki. Dowiedziawszy się o swojej nieuleczalnej chorobie, papież Jan XXIII w zawoalowany sposób przygotował swojego wyznawcę, kardynała Giovanniego Battistę Montiniego, który został nowym papieżem po Janie, ukończył II Sobór i kontynuował wielkie dobre uczynki swojego nauczyciela.
Znani europejscy politolodzy, w tym S. Huntington, skupili się również na roli Kościoła w rozwoju społeczeństwa w XX wieku. Szczególnie w odniesieniu do funkcji, jaką w tym procesie pełnił papież Jan XXIII, wyniki działalności tego wielkiego papieża znalazły również odzwierciedlenie w rozwoju demokracji na całym świecie.
Podczas swojej krótkiej „kariery” na tronie katolickim Papież wydał 8 specjalnych dokumentów papieskich (encykliki). Wyraził w nich nowy pogląd Kościoła katolickiego na rolę pasterza we współczesnym społeczeństwie, na macierzyństwo, pokój i postęp. 11 listopada 1961 wydał encyklikę „Wieczna Mądrość Boża”, w której wyraził swoje pozytywne spojrzenie na ekumenizm – ideologię jedności ogólnochrześcijańskiej. Zwrócił się do„Bracia” prawosławni i grekokatoliccy.
Stosunek papieża Giovanniego XXIII do socjalizmu
Nawet Jan XXIII był nazywany „Papieżem Pokoju” lub „Czerwonym Papieżem” z powodu jego tolerancyjnego stosunku do krajów obozu socjalistycznego i pragnienia wprowadzenia pewnego rodzaju „socjalizmu religijnego”. Podkreślił, że dobro wszystkich narodów powinno opierać się na prawach, woli i obowiązkach każdego człowieka, ale regulowane przez normy moralne i kościelne. Proboszcz zwrócił uwagę, że zasady wzajemnej pomocy i humanizmu powinny być podstawą rozwiązywania problemów społecznych. Opowiedział się również za wolnością wyboru zawodów, równymi szansami samorealizacji dla przedstawicieli wszystkich krajów.
Należy zauważyć, że poglądy materialistyczne, a następnie komunistyczne zawsze były odrzucane przez Kościół katolicki jako heretyckie. Papież Jan XXIII wykazał się bezprecedensową mądrością, utrzymując stosunki dyplomatyczne z Kubą, Związkiem Radzieckim, jako prawowitym władcą państwa Watykanu. Jednocześnie podkreślił, że w żadnym wypadku nie akceptuje poglądów ateistycznych i pozostaje tylko prawdziwym katolikiem i „sługą Bożym”. Ale jednocześnie szanuje poglądy narodowe wszystkich mieszkańców świata. I podkreśla rolę wzajemnego szacunku i tolerancji w zapobieganiu konfliktom i wojnie.
W swoich uroczystych przemówieniach Jan XXIII nazwał pokój największym i najcenniejszym błogosławieństwem na ziemi. Za jego rządów Watykan przestał być organizacją totalitarną, zacementowaną, wierną martwym tradycjom, ale przekształcił się w autorytatywną instytucję kościelną, przesyconą duchemnadmierna neutralność.
11 kwietnia 1963 r. papież wydał encyklikę „Pokój na ziemi”, w której poświęcił szczególną uwagę kwestiom społecznym, wezwał do potrzeby dialogu między socjalistami a kapitalistami i podkreślił, że nie ma sprzeczności ideologicznych, które nie można rozwiązać, jeśli działasz w imię pokoju i sprawiedliwości.
Przeciwnicy polityki papieża Jana XXIII
Zakładano, że Jan XXIII Baden nie będzie w stanie zrobić przeciwników, ponieważ gdy został wybrany, urząd papieski trzeźwo ocenił jego wiek i stan zdrowia. Dodaj do tego jego neutralność polityczną i całkowitą tolerancję. Postrzegano go jako takiego starszego wiejskiego ojca z biednej rodziny, ekscentrycznego starca, wybrednego, dobrodusznego człowieka. Ale kardynałowie na konklawe bardzo nie docenili jego stanowczości wiary i entuzjazmu do czynienia dobrych uczynków.
Inicjatywy, encykliki papieskie były bardziej przychylnie przyjmowane przez kościoły katolickich krajów „trzeciego świata”, ale kardynałowie rzymscy i watykańscy podjęli wiele reform, delikatnie mówiąc, nieprzychylnie.
Bardziej przez fakt, że instytucja kościelna zawsze była „ściśle zreformowana”. A poza tym papież Jan XXIII zainicjował zniesienie wielu zaszczytów kościelnych i niejako „obniżył” autorytet duchowieństwa katolickiego. Najwięcej protestów podjęli ministrowie Watykanu, Święte Oficjum.
Śmierć papieża, kanonizacja, kanonizacja
3 czerwca 1963 zmarł papież Jan XXIII. Ciało papieża byłonatychmiast zabalsamowany na Katolickim Uniwersytecie Serca Jezusowego przez Gennaro Goglię i pochowany w grotach Bazyliki św. Piotra.
Dzisiaj szczątki padre są przechowywane w kryształowej trumnie w bazylice katedry św. Piotra w Rzymie. W 2000 r. papież Jan Paweł II kanonizował swojego chwalebnego poprzednika, a w 2014 r. obaj zostali kanonizowani. Kościół katolicki uczci pamięć papieża Giovanniego XXIII świętem ku jego czci 11 października
Film o Papieżu Janie XXIII
Każdy może należycie podziękować legendarnemu papieżowi Giovanniemu XXIII za jego wkład w rozwój wiary, pokoju i dobra, jeśli posłucha jego rad, zrobi kilka kroków w kierunku samorozwoju i filantropii. Ale wśród najróżniejszych sposobów podziękowania papieżowi za jego zasługi można wymienić film „Jan XXIII. Papież świata”. Film z 2002 roku opowiada o Giuseppe Roncalli, w tym o dzieciństwie w Bergamo, studiach, karierze kościelnej i działalności papieskiej. Ten wspaniały nastrojowy włoski film w reżyserii Giorgio Capitaniego umiejętnie oddaje temperament papieża, jego wierność ideałom młodości, indywidualną wolność, wzajemną pomoc, tolerancję i tolerancję religijną.
