Na świecie papież Innocenty III był znany jako Lothario de Segni. Urodził się w pobliżu miasta Anagni. Dokładna data urodzenia papieża nie jest znana. To jest 1160 lub 1161. Jego ojciec Trasimono był hrabią, a matka rzymskim patrycjuszem. Lothario był spokrewniony z dwoma innymi papieżami. Klemens III był jego wujem, a Grzegorz IX jego siostrzeńcem.
Młodzież
Przyszły zwierzchnik Kościoła Katolickiego Innocenty 3 od najmłodszych lat wyróżniał się wybitnymi zdolnościami intelektualnymi. Studiował prawo w Bolonii i teologię w Paryżu. Rok po zabójstwie Thomasa Becketa Lothario udał się na pielgrzymkę do Canterbury.
W 1190 roku 30-letni Włoch został już kardynałem. Celestyna III jednak trzymała go poza swoim kręgiem. Dlatego zdolny kardynał podjął działalność literacką. Jego traktat „O pogardzie dla świata, czyli o znikomości losu człowieka” był szeroko rozpowszechniany. Lothario lubił członków Kurii. W 1198, po śmierci Celestyna, wybrali go na nowego papieża, który przyjął imię Innocenty III.
Papież i Imperium
Od pierwszych dni nowegodla siebie, ponieważ Innokenty miał zauważalne szczęście. Przez długi czas papiestwo pozostawało w konflikcie z imperialną potęgą Świętego Cesarstwa Rzymskiego. W 1197 zmarł monarcha Henryk VI, a jego państwo pogrążyło się w wewnętrznych konfliktach między Gibelinami a Gwelfami. Niemcy pogrążyły się w wojnie domowej. Wszystko to tylko umocniło pozycje zajmowane przez Innocentego 3. Biografia jego młodości wiązała się z różnymi krajami Europy, które odwiedzał na studia i pielgrzymki. Teraz Innocenty, jako głowa katolików, musiał skontaktować się z monarchami wszystkich tych stanów.
Paraliż władzy cesarskiej pozwolił papieżowi odzyskać kontrolę nad Państwem Papieskim, rozszerzając jego granice na Morze Adriatyckie po aneksji Marszu Ancona i Spoleto. Pod rządami Celestine Wieczne Miasto cierpiało z powodu anarchii z powodu konfliktów między frakcjami arystokratycznymi. Sam Innocenty był matczynym patrycjuszem i wykorzystując więzy rodzinne potrafił pogodzić szlachtę. Sukcesy polityczne głowy Kościoła katolickiego we Włoszech ukoronował fakt, że został regentem Królestwa Sycylii, położonego na południu Półwyspu Apenińskiego. Krótko przed jej śmiercią jego władczyni Konstancja poprosiła papieża, aby został opiekunem jej młodego syna Fryderyka do czasu osiągnięcia pełnoletności. Innocent 3 przyjął tę ofertę.
Czwarta Krucjata
Papież nie miał tyle szczęścia w walce z muzułmanami. Idąc za poprzednikami, Innocenty 3 próbował odzyskać Jerozolimę z rąk niewiernych iw tym celu pobłogosławił IV krucjatę. WW 1198 r. wydano dekret, zgodnie z którym na organizację kampanii wojennej ustanowiono podatek w wysokości 2,5% dochodów kościoła. Pieniądze zbierano przez kilka lat, ale nigdy ich nie wystarczały. Zgodnie z planem krzyżowcy mieli przepłynąć Morze Śródziemne na statkach weneckich. Jednak po przybyciu do handlowej republiki książęta i rycerze nie mogli zapłacić od nich żądanej kwoty (84 tys. srebrnych marek).
Przedsiębiorczy doża Wenecji Enrico Dandolo zaoferował krzyżowcom pomoc w zdobyciu węgierskiego miasta Zara na wybrzeżu Adriatyku. Starszy polityk w zamian za wsparcie obiecał nadal transportować wojsko, które dążyło do przedostania się do Palestyny. W rezultacie Zara została schwytana i splądrowana. Upadkowi chrześcijańskiego miasta w sercu Europy towarzyszyły grabieże i zabijanie ludności cywilnej.
Papież Innokenty 3, który dowiedział się o incydencie, był wściekły. Wszystkich uczestników kampanii ekskomunikował z kościoła. Wkrótce jednak interweniowała polityka. Ogólna klątwa oznaczała ostateczną porażkę kampanii, którą można było jeszcze uratować. Ponadto papież nie zamierzał się kłócić z panami feudalnymi z całej Europy. Po rozważeniu wszystkich za i przeciw, papież zdjął klątwę, pozostawiając klątwę tylko dla inicjatorów ataku na Zarę, Wenecjan.
Upadek Konstantynopola
Najgorsze miało jednak dopiero nadejść. Krzyżowcy nawiązali kontakt z obalonym cesarzem bizantyjskim Aleksym, który poprosił ich o pomoc w odzyskaniu tronu. W zamian za to wnioskodawca obiecał wspierać katolików w ichwojna przeciwko muzułmanom z posiłkami i pieniędzmi. Zgodził się również na podporządkowanie Kościoła greckiego zachodniemu. Kusząca oferta zmieniła plany krzyżowców i Wenecjan. W 1204 zdobyli i złupili jedno z największych miast średniowiecza, Konstantynopol. Na gruzach Bizancjum powstało katolickie imperium łacińskie, w którym władza należała do Franków.
Papież Innocenty 3 próbował powstrzymać panów feudalnych zmierzających do Konstantynopola. Nie udało mu się tego zrobić. Co więcej, nigdy nie doszło do zjednoczenia kościołów. Podział na katolików i prawosławnych tylko się pogłębił. Jednak Innocenty 3, którego krótka biografia jest przykładem papieża, który bezlitośnie prześladował apostatów i niewiernych, nie stracił wiary w skuteczność ruchu krzyżowców.
Walka z heretykami
Jeszcze na początku XI wieku we francuskiej prowincji Langwedocja powstała chrześcijańska sekta albigensów (we współczesnej nauce zaczęto ich nazywać katarami). Odrzucali sakramenty Kościoła, święte obrazy i samych świętych. Większość katarów skoncentrowała się w południowo-zachodniej Francji. Pomogli im niektórzy niezadowoleni z nakazów kościelnych biskupi, a także lokalni bogaci arystokraci.
Po wstąpieniu na tron papieski Innocenty przystąpił do wykorzenienia apostatów. Ciekawe, że na początek wysłał negocjatorów do heretyków, wśród których byli św. Dominik i opat Sito. W 1209 r. nie powiodła się próba ugody dyplomatycznej, a papież ogłosił:początek nowej krucjaty trwającej dwadzieścia lat.
Legenda Franciszkanów
W 1209 roku nie tylko rozpoczęła się krucjata przeciwko albigensom, ale także powstał pierwszy wielki zakon żebraczy franciszkanów. Historia jego pojawienia się stanowiła podstawę popularnej średniowiecznej legendy. Kaznodzieja Franciszek z Asyżu sprowadził swoich wyznawców do Rzymu, chcąc uzyskać zgodę papieża na utworzenie nowego zakonu. Ten człowiek nie miał żadnych powiązań na wyższych szczeblach kościoła. Jednak jego popularność wśród ubogich i własna charyzma pomogły mu przekonać katolickich biskupów do zorganizowania spotkania podróżnika z papieżem.
Według legendy Innocenty 3 założył zakon franciszkanów dopiero po śnie, w którym św. Franciszek własnoręcznie trzymał Bazylikę na Lateranie. Przed tym znakiem był podejrzliwy wobec nieznanego wędrownego kaznodziei, którego we Włoszech było w tym czasie bardzo wielu. Wielu z nich nie różniło się od świętych głupców i sekciarzy.
Franciszek nie był taki jak inni fałszywi mesjasze tym, że głosił ascezę, miłość bliźniego i pragnienie ubóstwa. Jego zwolenników zaczęto nazywać „małymi braćmi”. Innocenty 3 założył zakon franciszkanów dopiero po tym, jak jego wątpliwości rozwiał mistyczny sen. Jeśli jednak był znak, to okazał się proroczy. Zakon szybko stał się niezwykle popularny. Korzystając z patronatu Kościoła katolickiego konsekwentnie powiększał szeregi swoich członków. W ciągu zaledwie dziesięciu lat było już 3000człowieka, który w tamtych czasach był postacią znaczącą.
Zakon Dominikański i Krzyżacki
Tendencja do powstawania i ekspansji nowych zakonów katolickich pod rządami Innocentego nie ograniczała się tylko do franciszkanów. Za jego czasów w Tuluzie pojawiła się wspólnota św. Dominika. Stała się podstawą kolejnego zamówienia. Innocenty nie zdążył pobłogosławić jego powstania z powodu swojej nagłej śmierci. Zamiast tego w 1216 roku dokonał tego następca Honoriusz III. Zakon Dominikanów miał charakter edukacyjny – jego mnisi zajmowali się badaniami teologicznymi w klasztorach i miastach uniwersyteckich w całej Europie.
W 1199 Innocent wydał bullę, która przyznała autonomię innej społeczności opiekunów pielgrzymek w Palestynie. Był to początek Zakonu Krzyżackiego, który później przeniósł się nad Bałtyk, gdzie jego rycerze walczyli z poganami i specyficznymi księstwami rosyjskimi. Organizacja podlegała nie tylko zwierzchnikowi kościoła, ale także władzom cesarskim.
Zakon Krzyżacki i Papież Innocenty 3 współpracują od wielu lat. Papież patronował Heinrichowi Walpotowi, pierwszemu Wielkiemu Mistrzowi tej społeczności. W 1215 roku Innocenty zainicjował krucjatę przeciwko Prusom. Siłą napędową tej kampanii stał się Zakon Krzyżacki. Polityka wschodnia samego Innocentego nie ograniczała się do walki z poganami. Już w 1204 r. zaproponował księciu wołyńskiemu Romanowi Mścisławowiczowi przyjęcie katolicyzmu i otrzymanie tytułu króla Galicji. Te negocjacje zakończyły się niczym, ponieważ Rurikovich nie chciał się zmienićwiara.
Bulla Venerabilem
Byki papieskie Innocentego 3, ważne dla swojej epoki, dyplomatycznie wyjaśniały współczesnym stanowisko Stolicy Apostolskiej w kluczowych kwestiach religijnych i politycznych. Najsłynniejszym takim dokumentem tego papieża był wydany w 1202 roku Venerabilem. Bulla zawierała tezy, w których głowa kościoła pokrótce wyjaśniła swój stosunek do władzy cesarskiej.
W Venerabilem Innocenty potwierdził prawo niemieckich książąt do wyboru króla. W Świętym Cesarstwie Rzymskim to on został cesarzem. Jednocześnie tylko papież mógł go namaścić do królestwa i ukoronować. Jeśli uważał kandydata za niegodnego tytułu cesarskiego, książęta musieli wybrać inną osobę. Innocenty argumentował swój przywilej tym, że kościół przez cały czas potrzebował świeckiego patrona i protektora. Na wypadek niemożności wyboru przez książąt godnego kandydata, papież zastrzegł decydujące prawo mianowania nowego cesarza. Wkrótce musiał użyć tych mocy.
Zamek cesarzy
Bulla Venerabilem stała się kolejnym etapem walki między władzami świeckimi i kościelnymi w Europie Zachodniej. Innocenty dążył do powstrzymania wzrostu wpływów cesarzy, w tym przyłączenia Królestwa Sycylii do ich posiadłości. Młody Fryderyk II objął tron, ale jako dziecko nie mógł go objąć. Tymczasem połowa książąt niemieckich chciała, aby cesarzem został Filip Szwabski, a druga połowa popierała Ottona z Brunszwiku. NaKandydaturę tego ostatniego przerwał także Innocenty III. Papież namaścił Ottona na królestwo w 1209 r.
Jednakże po zdobyciu władzy nowy cesarz odmówił posłuszeństwa polityce papieża. Zaczął przywracać swoje imperialne wpływy we Włoszech i na Sycylii, które były mu zakazane. Następnie Innocenty ekskomunikował Ottona z kościoła. W 1212 roku papież obiecał godność cesarską dorosłemu Fryderykowi (cesarzem został osiem lat później, po śmierci swojego patrona i opiekuna).
Otto, z drugiej strony, stracił wpływy monarchiczne po przegranej bitwie pod Bouvine w 1214 roku, kiedy to został pokonany przez francuskiego króla Filipa II Augusta. Kilka miesięcy później zrezygnował z tytułu cesarza. Pozbawiony poparcia elektorów i papieża Otton IV zmarł na dyzenterię, która dotknęła go w 1218 roku. W całej tej walce politycznej, która ogarnęła Europę na początku XIII w., można doszukiwać się wyraźnej charakterystyki papieża Innocentego III, za jego panowania instytucja papiestwa osiągnęła szczyt swoich świeckich wpływów na monarchów Starego Świata.
Konflikt z Johnem Landless
Relacje Stolicy Apostolskiej z Anglią również były w tym czasie trudne. W 1207 Innocent mianował Stephena Langtona nowym arcybiskupem Canterbury. Angielski król John Landless odmówił uznania protegowanego Rzymu. W tym celu głowa świata katolickiego nałożyła na kraj interdykt, zabraniając odprawiania w nim nabożeństw. W odpowiedzi John opisał cały majątek kościelny w Anglii, dzięki czemu zarobił niesamowitąkwota 100 tysięcy funtów. Wydawało się, że konflikt z władzami duchowymi tylko mu przyniósł korzyści.
Jak mówi legenda o Innocentym 3, zgodnie ze swoimi marzeniami, postanowił zatwierdzić założenie zakonu franciszkanów, ale w realnej polityce papież kierował się w swoich decyzjach znacznie bardziej obiektywnymi powodami. Widząc upór angielskiego monarchy, papież ekskomunikował go z kościoła. Biskupi brytyjscy dobrowolnie udali się na wygnanie.
Konflikt trwał kilka lat. Wreszcie w 1213 r. Jan, który również walczył ze swoimi panami feudalnymi, poddał się Innocentemu. Po tym papież zaczął chronić króla. Zabronił francuskiemu monarchowi Filipowi II Augustowi wypowiadać wojnę Anglii z powodu roszczeń do Normandii. Ponadto papież Innocenty 3, którego biografia wiązała się z długoletnią pielgrzymką do Canterbury, ekskomunikował baronów, którzy próbowali pozbawić władzy Jana Bezziemnego, podpisującego Magna Carta.
Czwarty Sobór Laterański i śmierć
Zwieńczeniem pontyfikatu Innocentego III był IV Sobór Laterański. Został otwarty w listopadzie 1215. Na epokowe wydarzenie przybyło 400 arcybiskupów i biskupów, a także kilku patriarchów Kościołów Wschodnich. Jednocześnie nie było greckich hierarchów. Nawet jedenaście lat później horror splądrowania Konstantynopola odstraszył Bizantyjczyków od wszelkiej współpracy z katolikami.
Sobór ogłosił ponad siedemdziesiąt kanonów dotyczących różnych kwestii związanych z życiem religijnym. Na przykład zabroniłChrześcijanie mają mieć stosunki handlowe z Żydami. Dyskryminacja Żydów była charakterystyczną cechą epoki, a Innokenty i jego świta byli ludźmi wychowanymi w swoim czasie.
Papież pozostawił po sobie nie tylko decyzje soboru laterańskiego i bulle, ale także tysiące listów. Wiele z nich było poświęconych kwestiom prawnym: jak wiadomo, papież był wybitnym prawnikiem średniowiecznym. Oryginalny zbiór jego korespondencji został zdeponowany na Uniwersytecie Bolońskim.
Innocenty 3, którego zdjęcia średniowiecznych wizerunków przedstawiają wciąż dość młodego mężczyznę, zmarł 16 lipca 1216 r. w Perugii w wieku 55 lat. Przyczyną wczesnej śmierci papieża była malaria. Innocenty zachorował na drodze do północnych Włoch, dokąd udał się po zakończeniu soboru laterańskiego, aby rozstrzygnąć spory między Pizą a Genuą. Papież liczył na pomoc obu republik w zorganizowaniu nowej V krucjaty. Został pochowany w Perugii. Szczątki Innocentego zostały przeniesione do Rzymu w 1891 roku.
