Aparat kategoryczny jest tym, czego używamy przez cały czas, ale nie zawsze o tym myślimy. Najpierw zdefiniujmy terminy, których będziemy tu używać. Zacznijmy od „tezy” i „koncepcji” w kontekście naukowym. W życiu codziennym te słowa mają to samo znaczenie. Są synonimami w rozmowie, ale są używane oddzielnie w nauce.
Teza
Teza jest jak „etykieta” zawieszona na pomyśle lub przedmiocie. Tylko słowa mające znaczenie. Na przykład teza „zła osoba”. Każdy rozumie przez to coś innego, ale generalnie jest to opis osoby, która nie pasuje do naszych koncepcji dobra i zła. Wywieszamy tę „naklejkę” na niektórych osobach, aby dopasować je do naszego systemu relacji. Sytuacja wprost proporcjonalna do tezy "dobry człowiek".
Koncepcja
Pojęcie to tylko znaczenie, które nadaliśmy w tezie. Jest to pojęcie, znaczenie, które zawarte jest w tezie i daje nam możliwość przypisania pewnychcechy idei lub przedmiotu. Weźmy poprzedni przykład „złego człowieka”. Jeden znajomy mówi, że twój przyjaciel jest złym człowiekiem, ponieważ upija się każdego wieczoru. Nałożył na niego „etykietkę”, przypisał mu tę tezę. Ale twoja i jego koncepcja „złej osoby” nie pokrywają się, nie uważasz, że upijanie się wieczorami jest złe. Jest to zastosowanie tej samej tezy, ale konflikt pojęć.
Co to jest aparat kategoryczny?
Aparat kategoryczny to, nie zdziw się, zestaw kategorii. Czym są kategorie? To tylko połączenie tezy i koncepcji. Słowo i jego znaczenie w symbiozie dają początek pojęciu, które przypisuje się pewnej kategorii. Znamy na przykład tezę „ptak” i wiemy, co przez nią oznacza. I nawet Platon, próbując powiązać tę tezę z człowiekiem, posłużył się tym samym pojęciem. Oddzielnie nie istnieją, ale razem tworzą kategorię. Latający? Muchy. Czy masz pióra i pazury? Jest. Czy jest dziób? Jest. Tak więc przypisujemy stworzenie do kategorii „ptaki”.
Dlaczego potrzebujemy aparatu kategorycznego?
Każdy system prezentowania informacji jest zbudowany na koncepcji aparatu kategorycznego. Nawet tutaj cały poprzedni tekst wyjaśniał kategorie wszystkich kolejnych tekstów. Trzeba je zdefiniować, bo gdyby tekst mówił „satelita” w odniesieniu do ciała niebieskiego, a czytelnicy rozumieliby „satelitę” jako „towarzysza”, powstałoby zamieszanie. Aparat kategoryczny jest więc narzędziem do prawidłowego rozumienia się w rozmowie, bez którego komunikacja byłaby bardzotrudne.
Konflikt tezy i pojęcia „człowiek” na przykładzie Murzynów
Jeśli weźmiemy pod uwagę czasy niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych, otrzymamy żywy przykład konfliktu tez i koncepcji. W tamtym czasie społeczeństwo nie uważało Murzynów za ludzi. Nauka oczywiście powiedziała: czarni są tym samym homo sapiens co biali. Ale naukowcy wkładają sens w tezę „człowiek”, dla nich człowiek jest kwestią fizjologii. Większość zwykłych ludzi włożyła w tę tezę różne wartości moralne i etyczne. Murzyni, według ówczesnego społeczeństwa, nie pasowali do tych ram i normalne było powiedzenie: „Murzyn nie jest osobą”. W ten sposób doszło do konfliktu tezy i koncepcji pomiędzy różnymi sferami.
Konflikt pojęć w pedagogice
Czy nauczyciel odpowiada za etyczną edukację uczniów? To pytanie nie jest nowe, bo kłócą się o to od wielu lat. Teoretycznie odpowiedź jest bardzo prosta: tak.
Praca „nauczyciel” jest dołączona do każdego, kto jest w taki czy inny sposób związany z pedagogiką. Jeśli przyjmiemy tę koncepcję, oznacza to nauczanie nie tylko dyscyplin, ale także edukację jednostki. Na dowód przeprowadźmy małe studium aparatu kategorycznego pedagogiki.
Kategorie w edukacji
UNESCO mówi o edukacji:
Edukacja to proces i rezultat doskonalenia umiejętności i zachowania jednostki, w którym osiąga ona dojrzałość i indywidualnośćwzrost.
Ustawa Federacji Rosyjskiej „O edukacji” została podobnie unieważniona:
Celowy proces edukacji i wychowania w interesie jednostki, społeczeństwa, państwa, któremu towarzyszy oświadczenie o osiągnięciu przez ucznia określonego poziomu państwowego (kwalifikacja edukacyjna).
Więc we wszystkich tych definicjach widzimy, że edukacja to nie tylko nauczanie przedmiotów ścisłych, ale przede wszystkim doskonalenie jednostki. Wspólne dla koncepcji jest kształtowanie osobowości - edukacja. Na tym etapie nie można zaprzeczyć, że każdy nauczyciel jest odpowiedzialny za etyczną edukację uczniów. Widać to wyraźnie w kategorycznym aparacie nauki i pedagogiki, w szczególności.
Ale są one niepodważalne tylko w teorii. W praktyce rzadko trafia do nas nauczyciel, który oprócz własnego przedmiotu umie odpowiednio kształcić wartości etyczne i rozwijać ucznia jako osobę. Wielu nauczycieli po prostu ignoruje czynnik wychowania, inni robią rzeczy, których woleliby nie robić. Są wyjątki, ale są to nauczyciele z powołania, co najmniej – geniusze w swojej pracy. Jest ich bardzo mało, zwłaszcza biorąc pod uwagę warunki pracy nauczycieli w szkołach, na uniwersytetach itp.
Kategorie w psychologii
Aparat kategoryczny psychologii jest tak samo ważny jak w każdej innej dyscyplinie. Jasne jej zrozumienie jest konieczne, ponieważ często w życiu codziennym zastępujemy pojęcia, mówiąc o „popularnej” psychologii. Nie ma w tym oczywiście nic przestępczego, ale takie zamieszanie rodzi wielkie nieporozumienia. Ludzie używają tych samych terminów, ale koncepcje są zupełnie inne. Dokładnie tak jak w przykładzie "satelity".
Dla jasności, weźmy pięć kategorii. Oczywiście jest ich znacznie więcej, ale nie sposób omówić ich wszystkich w ramach formatu artykułu. A więc pięć podstawowych kategorii według M. G. Yaroshevsky'ego: wizerunek, działanie, motywacja, komunikacja i osobowość.
Obraz
Obraz to subiektywne postrzeganie świata. Osoba otrzymuje informacje zewnętrzne i tworzy swój własny obraz świata. Wszystkie działania, myśli i emocje przechodzą przez ten „świat wewnętrzny”. Na przykład, kiedy człowiek ocenia moralność lub niemoralność jakiegoś czynu, to przede wszystkim przekazuje go przez sposób swojego myślenia, ponieważ ten czyn jest w jego umyśle zacytowany. Samo myślenie figuratywne kształtuje się przez całe życie, zmieniając się pod wpływem zdarzeń zewnętrznych. W rzeczywistości obraz jest tym, jak postrzegamy otaczający nas świat i nasze w nim miejsce.
Akcja
Działanie to proces interakcji ze światem w celu osiągnięcia określonych celów. Sam wpływ na przedmiot lub ostateczny cel działania może nie być zrealizowany przez osobę. Na przykład, kiedy decydujemy się na pracę, podejmujemy działanie. Jesteśmy świadomi procesu poszukiwania wakatów, rozumiemy pożądany cel końcowy, jesteśmy świadomi samego działania.
Motywacja
Motywacja jestimpuls do działania. Głównym pojęciem w kategorii „motywacja” jest motyw. To motyw jest początkowym etapem działania. Zanim coś zrobi, człowiek musi mieć chęć do działania. To właśnie ten impuls będzie nazywany motywacją. W przykładzie poszukiwania pracy motywem osoby jest dobrobyt materialny. Oznacza to, że człowiek zdaje sobie sprawę, że potrzebuje więcej bogactwa materialnego i pojawia się motywacja - do osiągnięcia celu.
Komunikacja
Komunikacja to proces interakcji z innymi ludźmi. Cała komunikacja odbywa się w formie myślenia figuratywnego. Inni ludzie, a raczej nasze wyobrażenie o nich, jest bezpośrednią częścią obrazu w naszym myśleniu. Na podstawie tego obrazu budowana jest motywacja do komunikacji. Na przykład, jeśli jesteśmy zainteresowani osobą jako osobą, mamy motyw do komunikacji. Sam proces mówienia i interakcji jest działaniem. Łącznie wszystkie te etapy nazywane są komunikacją.
Osobowość
Osobowość to wewnętrzny świat osoby, wewnętrzne „ja”. W rzeczywistości są to wszystkie opisane powyżej czynniki, które mają zastosowanie do jednej i niepowtarzalnej jednostki - osobowości. Fizjologicznie wszyscy jesteśmy tacy sami: krew płynie w żyłach u wszystkich, serce pełni tę samą funkcję u wszystkich ludzi. Pod względem osobowości wszyscy jesteśmy różni, zawsze różnimy się szczegółami i nie da się znaleźć dwóch identycznych osób na całym świecie.
