W naszych czasach słowa „kozioł ofiarny” stały się jednostkami frazeologicznymi. Ten idiom już dawno stracił swoje pierwotne znaczenie. Jakie było tego pierwotne znaczenie? Dlaczego koza, a nie jakieś inne zwierzę? A kogo lub co wypuścił? Jakie metamorfozy i przemyślenia przeszedł ten idiom w przyszłości? Dowiedz się o tym z tego artykułu. Powiemy Ci, w jakich przypadkach należy używać tego wyrażenia. Zastanówmy się również, która jednostka frazeologiczna jest najbardziej zbliżona do „kozła ofiarnego” i dlaczego używany jest ten synonim.
Rytuał oczyszczający
Historycznych korzeni pochodzenia frazeologizmu „kozła ofiarnego” należy szukać w judaizmie. Starotestamentowa Księga Kapłańska w rozdziale 16 w imieniu Boga daje jasne wskazówki, jak arcykapłan i reszta ludu Izraela powinni postępować, aby zostać oczyszczonym z grzechów i otrzymać przebaczenie od Pana. WJom Kippur, obchodzony „w siódmym miesiącu, dziesiątego dnia” kalendarza żydowskiego, do świątyni przywieziono cztery zwierzęta. Były to młody byk (cielę), baran (baran) i dwie kozy tego samego koloru. Ksiądz rzucił losy o te dwa ostatnie zwierzęta. Na który z nich padł wybór, został odłożony na bok. Trzech innych zostało zabitych, przybytek został poświęcony ich krwią, a zwłoki zostały spalone przed świątynią jako ofiara dla Boga. Ocalałego kozła przyniesiono arcykapłanowi. Położył obie ręce na głowie i wyznał wszystkie grzechy narodu żydowskiego. Wierzono, że w wyniku takiego obrzędu cała wina ludzi przed Bogiem przeszła na zwierzę. Następnie specjalny kurier zabrał kozę na bezwodną pustynię judzką, gdzie zostawił go na okrutną śmierć głodową. Według innej wersji zwierzę zostało wrzucone do otchłani ze skały Azazel, która była uważana za siedzibę diabła.
Prezent dla Szatana?
Ten rytuał, praktykowany już w czasach pierwszego tabernakulum (X wiek p.n.e.) i aż do zniszczenia Świątyni w Jerozolimie (I wiek ne), dał początek błędnej opinii wśród sąsiednich ludów, że Żydzi przynieśli diabłu ofiarę. Podobnie jak rytuał uboju i spalenia jasnoczerwonej krowy poza miastem, wysłanie małego bydła na pustynię nie oznaczało dla nikogo prezentu. Więc kto, a raczej co było kozłem ofiarnym? Znaczenie tego rytuału jest następujące: wszystkie złe uczynki ludzi zostały przypisane zwierzęciu. W ten sposób zamienił się w skarbnicę grzechów. Koza została wysłana na pustynię, gdzie żyły demony, a oczyszczony z brudu lud Boży mógł się z nią komunikowaćLord. We wczesnych obrzędach rozgrzeszeniem towarzyszyło przywiązywanie do rogów zwierzęcia kawałka czerwonego materiału. Przed wyjściem z młyna taśma była przecięta na pół. Połowę szmaty przywiązano do bramy, reszta pozostała na zwierzęciu. Jeśli pokuta Żydów w obliczu Boga była szczera, to w chwili śmierci kozła na pustyni szmata powinna była zbielać. A czerwona krowa była uważana za symbol złotego cielca, umiłowanie pieniędzy, początek wszystkich grzechów.
Ponowne przemyślenie rytuału kozła ofiarnego w islamie i chrześcijaństwie
W światowych religiach, które czczą Stary Testament, istnieje nieunikniona interpretacja tego obrzędu. W islamie istnieje specjalny rytuał ukamienowania szatana. To prawda, że żadne zwierzę nie jest już „naładowane grzechami”. Ludzie po prostu chodzą do doliny, gdzie według wierzeń mieszka Diabeł i rzucają tam kamieniami. W teologii chrześcijańskiej kozioł ofiarny bywa interpretowany jako symboliczny obraz samoofiary Jezusa Chrystusa. Wszystkie Ewangelie i inne księgi Nowego Testamentu pełne są odniesień do faktu, że Syn Boży wziął na swoje barki grzech pierworodny ludzkości, który powstał z nieposłuszeństwa Adama i Ewy, i zadośćuczynił za to swoją śmiercią. To prawda, że nasz Pan Jezus nie jest nazywany „kozłem”, ale „Barankiem Bożym” (tak na przykład nazywa go Poprzednik w Jana 1:29). Ale przebłagalna ofiara Jezusa Chrystusa różni się od rytuału kozła ofiarnego jednym bardzo ważnym szczegółem. To jest dobrowolność. Zwierzę nie wybrało własnej śmierci, zostało wyznaczone na „kozła ofiarnego”.
Witalność obrazu
Żydzi nie byli jedynymi ludźmi, którzy praktykowali taki rytuał przeniesienia grzechów i późniejszego zabijania „naczynia zła”. Badacz starożytnych wierzeń J. Fraser zauważa, że wszędzie, od Islandii po Australię, ludzie w podobny sposób starali się pozbyć złych, niesprzyjających sił natury. W starożytnej Grecji, w przypadku klęsk żywiołowych lub zarazy, przestępcy lub więźniowie byli zawsze gotowi na ofiarę. Przekonania, że grzechy mogą być przyczyną powszechnych nieszczęść, obserwuje się także wśród ludów słowiańskich. Tak więc rytuał spalenia kukły Zimy opiera się na starożytnych rytuałach składania ofiar z ludzi. Wśród ludów rolniczych, rodzaj „kozła ofiarnego” był praktykowany w święto pierwszej bruzdy, sianokosów i ostatniego snopa.
Przemiana w metaforę
Ludzie mają tendencję do zrzucania winy z siebie na innych. Jest to bardzo wygodne i zagłusza wyrzuty sumienia. Wielu z nas doświadczyło na własnej skórze, co oznacza kozioł ofiarny. Ale najczęściej obwiniamy innych za nasze złe uczynki. „Nie wykonałem swojej pracy, bo mi przerwano”, „Rozbłysnąłem, bo mnie popędzono” – codziennie słyszymy tego rodzaju wymówki i sami je wymyślamy. Być może udział winy tych „innych” jest obecny. Ale czy stajemy się mniej winni tego? Ze względu na fakt, że praktyka „przesuwania się z chorej głowy na zdrową” występuje wszędzie i przez cały czas, jeden rytuał narodu żydowskiego stał się powszechnie znany.
"Kozarozgrzeszenie”: znaczenie frazeologii
Teraz ten idiom jest używany wyłącznie jako wyrażenie przenośne, metafora. Kozłem ofiarnym jest osoba, która została niesłusznie obwiniana za niepowodzenia innych, obwiniana za niepowodzenia w celu wybielenia prawdziwych przestępców. Z reguły takie „zwierzę rytualne” jest najniżej w hierarchii robotnika. W warunkach skorumpowanego systemu śledczego i sądów więzienia są przepełnione takimi „kozłami ofiarnymi”, które otrzymywały czas na działania bogatych ludzi, którzy „uniknęli” odpowiedzialności za łapówki.
Narzędzie propagandowe
Historia zna wiele przykładów polityków ukrywających przyczyny własnych niepowodzeń, obwiniających różnych szkodników i sabotażystów, a czasem całe narody, za katastrofy i nieszczęścia, które spotkały ludzi. Nawet w czasie Wielkiej Dżumy (połowa XIV w.) o przyczynę epidemii obwiniano Żydów. To była przyczyna antysemickich pogromów, które przetoczyły się przez Europę. Żydzi na przestrzeni dziejów byli często kozłami ofiarnymi. Stwierdzenie, dlaczego w kranie nie ma wody, istnieje również w języku rosyjskim. W nazistowskich Niemczech władze zrzuciły winę za kryzys gospodarczy także na komunistów, Romów i inne kategorie ludności. We współczesnej Rosji takimi kozłami ofiarnymi były tradycyjnie Zachód i Stany Zjednoczone. Dlatego politycy zawsze wybierają skrajnych.
Kozy i Zwrotnicy
Ponieważ często winę obarczano biednymi, niezdolnymi do samodzielnego radzenia sobie,pojawił się w wyrażeniu „kozioł ofiarny” równoznaczny z „zwrotnikiem”. Dlaczego ten pracownik kolei stał się powszechnie znany? Ponieważ u zarania ery pociągów zdarzały się częste wypadki. W śledztwach sądowych dotyczących przyczyn katastrofy odpowiedzialność za to, co się wydarzyło, często spadała w dół hierarchicznej drabiny, aż osiedlili się na prostych przełącznikach. Powiedzmy, że cała kompozycja pogorszyła się z powodu jego zaniedbania. Dlatego też często pojawia się wyrażenie „przetłumacz strzałki”, co oznacza „zrzucić winę na kogoś, kto nie ma nic wspólnego ze sprawą”. Nie mniej popularne jest powiedzenie „obwiniaj zdrową głowę za ból głowy”. Oznacza to, że osoba winna chce zrzucić odpowiedzialność na barki innej osoby.
