Abrek był nazywany człowiekiem, który udał się w góry, żyjąc poza władzą i prawem, prowadząc skryty tryb życia i od czasu do czasu dokonując drapieżnych nalotów. Wśród ludów północnokaukaskich abrek to wygnaniec z klanu, który za popełnioną zbrodnię musiał wieść życie wędrowne i na wpół rozbójnika. Co historia mówi o tych postaciach? Według założeń słowo „abrek” pochodzi od osetyjskiej nazwy „abyraeg” lub „abreg”, co tłumaczy się jako „wędrowiec”. Później określenie „abrek” było stopniowo postrzegane jako „bandyta” i „rozbójnik”.
Iluzje literackie
Społeczeństwo rosyjskie dość długo patrzyło na górali przez rodzaj poetyckiego pryzmatu. Przecież to często twórczość rosyjskich poetów i pisarzy przyczyniła się do powstania uroczych wizerunków „dzieci gór”, takich jak Kazbich, Ismail-bek czy Hadji Murad. W miarę upływu lat poetycka zasłona coraz bardziej nieodwołalnie odchodziła w zapomnienie. Został zastąpiony przez czas ostrej prawdziwej prozy. Bez względu na to, jak pięknie i romantycznie wyglądali konni w górach, w duszach niektórych ludzi zaszczepili strach i niechęć do stawienia czołaim.
Opisy bez romansu
Władze rosyjskie na Kaukazie musiały stawić czoła ruchowi Abrek. Ale już na początku XIX wieku Bronevskaya w swojej klasycznej książce „Kaukazy” bardzo malowniczo i rzetelnie opisywała rabunkowe rzemiosła górali. Opowiedział, jak Czeczeni, ryzykując własnym życiem, przeprawili się przez rzekę Terek i czekali przy drodze 2-3 dni na pojawienie się samotnego kupca lub oficera. A kiedy czekali, zaatakowali go, przywiązali do kłody i w ten sposób przenieśli go przez potężny górski potok do swoich posiadłości. Następnie skontaktowali się z władzami lub bliskimi krewnymi porwanego i zażądali okupu. Dość często udawało im się dobrze zarobić dla więźnia. W ten sposób słowo „abrek” w rzeczywistości zmieniło swoje znaczenie z entuzjastycznego na kategorycznie przeciwne.
Przyczynowe pochodzenie
Historycy próbują podzielić wszystkie abreki na dwie grupy. Skład pierwszego charakteryzuje się następująco: abrek to ten, kto kiedyś sprzeciwiał się kolonialnej polityce caratu i jego dyrygentów. Druga grupa to zwykli bandyci zajmujący się rabunkami i rabunkami w celu osobistego wzbogacenia się. Niemniej jednak te same metody zarówno pierwszego, jak i drugiego stawiają ich na równi z przestępcami. Rosjanie i kozackie władze Okręgu Północnokaukaskiego nigdy nie uważali abreków za „przestępców politycznych”.
Częściowo górali zostali zmuszeni do rabunku względami ekonomicznymi, bo bez względu na to, jak ciężko zainwestujesz w góry, i tak nie możesz wyhodować dobrych plonów. Nie pomogła też hodowla bydła. A na równinie byli wyrzutkami. Doprowadziło to do tego, że mężczyźni w górach decydowali się na wypady, rabunki i rabunki. Wśród skał zbudowali kamienne wieże, w których ukryli cudze skradzione bydło. W tym czasie narodziła się nawet pewna dzika zasada: jeśli masz czas, aby zagonić skradzione krowy lub owce do swojej wieży i zamknąć bramę, te zwierzęta staną się twoje.
Od bezprawia do bezprawia
Od końca XIX wieku na terenie regionu Terek zaczęły rozprzestrzeniać się liczne przypadki abrechestvo, co przerodziło się w problemy o dość poważnej skali. Na przykład w 1910 r. doszło do 3650 napadów z bronią w ręku. Hurtowa niewola zamożnych mieszkańców, niszczenie urzędników administracji, napady na pociągi, pocztówki, skarbce i banki, na sklepy i sklepy z towarami, systematyczne kradzieże bydła i koni – tylko wyżej wymienione utwierdzały w przekonaniu ludzi, którzy abrek -to zło i bezprawie, przed którymi praktycznie nie ma ochrony. Ale nie każdy taki był, a poniżej przedstawimy porównanie dwóch osób, dwóch wyrzutków społeczeństwa, a ty wyciągniesz własne wnioski.
Abrek Osman Mutuev (powiat Grozny)
Osman należał do wybitnej rodziny czeczeńskiej, niegdyś słynnej w wojnie prowadzonej przez Szamila. Kariera wojownika i laury buntownika nie zainteresowały faceta. Studiował w Groznym i marzył o zostaniu dobrym tłumaczem, aby dostać się do służby cywilnej. Utrata rodziców sprawiła, że młody człowiek zapomniał o studiach i wróciłdo jego rodzinnej wioski, gdzie współmieszkańcy zaakceptowali go już nie jako swojego, ale jako „przybysza”. Osman starał się związać koniec z końcem, ale nigdy nie myślał o robieniu czegoś nielegalnego.
A kiedy administracja okręgu, w związku z narastającym bezprawiem i nasilonymi przypadkami rabunków, zażądała wydania „podstępnych członków” do deportacji na Syberię, nieuczciwi współmieszkańcy wysłali Osmana i wszystkich których nie było nikogo, kto by wstawił się za odwetem. Facet uciekł z Syberii i bez ukrywania się przyszedł do władz z prośbą o naprawienie błędu. W tym czasie szefem regionu był generał Tołstoj. Uczciwie podszedł do sprawy, rozważył sprawę i oficjalnie uznał Osmana za niewinnego. Ale znowu, ci sami wieśniacy, którzy ponownie napisali na niego fałszywe doniesienie, nie pozwolili mu żyć w pokoju. I znowu Syberia, ucieczka. Ale po powrocie do ojczyzny Mutuev zniknął w górach.
Czeczeński „Dubrowski”
Jaką więc ideę przekazuje wyrażenie „abrek”? Znaczenie tego słowa jest często porównywane ze szlachtą, jak w przypadku Osmana Mutueva. Cierpiąc z powodu ludzkiej zdrady, Osman nie zahartował swojej duszy i nie popadł w rozgoryczenie. Mądra i uczciwa osoba - ten świat opiera się na takich ludziach - stała się obrońcą wszystkich niesłusznie obrażonych. W tym celu był zawsze mile widziany, a nawet nazywany swoim księciem. I tylko rodzina, która kiedyś oczerniła Osmana, nadal narzucała mu władze, obwiniając go i przypisując mu wszystko, co robili inni abrekowie. Osman zginął w kolejnej czystce zorganizowanej przez władze na podstawie kolejnego niesprawiedliwego donosu.
Abrek Iski
Możesz bez końca patrzeć na pasma górskie Kaukazu, tutaj możesz zrobić najbardziej tajemnicze i piękne zdjęcia. Abrek, występując na tym pięknym tle, sprawił, że w pewnym momencie zapomniałem o wszystkich tekstach. Iski jest dokładnym przeciwieństwem Osmana. Uciekł z więzienia kosztem zabicia kilku osób, zwrócił się do abreków. Isky był niski i chudy, a ze złośliwym wyrazem twarzy i całej sylwetki przypominał małpę.
Oznaką jego zbrodni jest bestialskie, bezlitosne i bezsensowne pragnienie morderstwa, czasami nawet nie okradał swoich ofiar. Taki abrek był bestią w ludzkiej postaci. Procesy sądowe przerażały zarówno ludność rosyjską, jak i górską. Wszyscy go nienawidzili, bez względu na narodowość. Człowiek-bestia zapłacił wszystkim jeszcze okrutniejszą monetą.
Wniosek
Słowo używane do opisania wędrowców, którzy nie uznają praw społeczeństwa lub po prostu chcą żyć poza nim, z czasem nabrało negatywnego skojarzenia. Abrekowie się bali. Ale jak wszędzie, niektórzy rodzą się i pozostają ludźmi, inni zamieniają się w zwierzęta. Może to nie okoliczności, ale siła i szlachetność ducha?
