W drugiej połowie XVII wieku (1650-1660) przeprowadzono w Rosji zakrojoną na szeroką skalę reformę zainicjowaną przez patriarchę Nikona. Jej głównym celem było ujednolicenie tradycji i obrzędów religijnych z kanonami greckimi. Co spowodowało potrzebę reformy kościoła? Przede wszystkim jest to potężny wpływ fundacji bizantyjskich na całe społeczeństwo prawosławne.
Co spowodowało potrzebę reformy kościoła?
Pod koniec lat czterdziestych XVII wieku car i patriarcha moskiewski dowiedzieli się, że w klasztorze Athos miał miejsce akt spalenia moskiewskich ksiąg religijnych, które zostały ogłoszone heretyckimi. Oczywiście fakt ten głęboko rozgniewał władcę, ale nie mógł nie uznać, że wydarzenie miało dobre powody. Moskiewskie księgi kościelne zawierały znaczne błędy w rytuałach i obrzędach. Patriarcha widział, że to właśnie spowodowało potrzebę reformy kościoła.
W miarę jak stosunki z innymi krajami stawały się coraz bardziej ożywione w XVII wieku,Grekofilizm. Nawet sam władca Aleksiej Michajłowicz był jego szczerym zwolennikiem. Marzył o zbliżeniu Cerkwi rosyjskiej do greckiej. To pragnienie było w dużej mierze spowodowane potrzebą reformy kościoła w XVII wieku.
Aleksiej Michajłowicz również dążył do samolubnych, samolubnych celów. Miał nadzieję, że zjednoczenie Kościoła rosyjskiego z greckim uczyni go wikariuszem Boga na ziemi, pomoże pozbyć się kraju z Turków, a następnie przyczyni się do jego przystąpienia do Konstantynopola.
Innym ważnym czynnikiem była chęć aneksji Małej Rusi. W tym czasie zarządzał nim Tron Konstantynopolitański. Odpowiadając więc na pytanie: „Co spowodowało potrzebę reformy kościoła?”, możemy wyróżnić następujące główne czynniki:
1. Ustanowienie władzy nad Małą Rosją.
2. Wzmocnienie pozycji króla na świecie.
3. Dostosowanie rosyjskich rytuałów do kanonów greckich.
Chronologia podziału
W lutym 1651, po głównym soborze kościelnym, wprowadzono politykę jednomyślności. Wcześniej w różnych świątyniach nabożeństwa odbywały się w innej kolejności.
- 21.02.1653, wprowadzono przepis o zastąpieniu dwupalcowego znaku krzyża znakiem trzypalcowym.
- Wrzesień 1653 - Arcykapłan Awwakum został uwięziony. Później został na stałe zesłany do syberyjskiego miasta Tobolsk.
- 1654 - Nikon oznacza zrównanie rosyjskich ksiąg kościelnych z greckimi.
- 1656 – kościół oficjalnie potępił dwoma palcami znak krzyża i przeklął tych, którzy przy nim pozostalipoprawny.
- 1667-1776 - zamieszki w całym kraju. Staroobrzędowcy atakują nowe kościoły, rabują je i niszczą mienie.
- 1672 - 2700 staroobrzędowców dokonało aktu samospalenia w klasztorze Paleostrowskim.
- 6 stycznia 1681 - powstanie zorganizowane przez Awwakuma Pietrowa.
- 1702 – Piotr 1 podpisał dekret, zgodnie z którym zaprzestano prześladowań staroobrzędowców.
Główne cechy reformy
Księża z Grecji zostali zaproszeni do Rosji do redagowania ksiąg kościelnych. Patriarcha Nikon nieodłącznie obserwował ich pracę. Wszelkie niezgodności z jego autorytatywną opinią karane były zwolnieniem i zawieszeniem w poprawianiu błędów w księgach. Główne zmiany miały na celu zbliżenie obrzędów rosyjskich do greckich. Nikon jasno wyobrażał sobie, co spowodowało potrzebę reformy kościelnej i dążył do ujednolicenia wszystkich tradycji i ceremonii odbywających się we wszystkich kościołach państwa.
Reakcja ludzi na reformę
Patriarcha Nikon miał surowe usposobienie i grubiaństwo. Wielu duchownych potępiało jego nietolerancję i sprzeciwiało się mu. Tak więc w katedrze mógł sobie pozwolić na zerwanie płaszcza, a nawet publiczne bicie biskupów. Jego wyroki były zbyt kategoryczne, co wywołało oburzenie wśród ludzi.
W 1667, decyzją Wielkiej Soboru Moskiewskiego, Nikon został usunięty za samowolne porzucenie swojego wydziału.
