Porozmawiajmy o niejednoznacznym zjawisku i słowie, które się za nim kryje. „Popularyzacja” jest naszym przedmiotem badań. Z jednej strony, gdy pomysły wychodzą z siedliska, to dobrze, ale gdy zmienia się miejsce, pojawiają się różne zniekształcenia. Przeanalizujmy nie tylko znaczenie tego słowa, ale także subtelności z nim związane.
Literatura popularnonaukowa i znaczenie słowa
Osoba, która kocha literaturę faktu, może śmiało powiedzieć, że najważniejszą rzeczą w popularyzowaniu idei jest to, że są one przerzucane na prostszy i bardziej przystępny język. Nauka akademicka nie ma stalowych drzwi z ciężkimi ryglami, ale naukowcy mają własny dialekt, który rozumie niewiele osób spoza kręgu wtajemniczonych. Porozmawiamy o tym później, ale początek wymaga odwołania się do słownika wyjaśniającego. Jak zawsze jest to nieuniknione. Tak więc popularyzacja to:
- Uczyń to zrozumiałym, dostępnym, popularnym.
- Spraw, aby był popularny, czyli rozpowszechniaj go w szerokich kręgach.
Jeśli spojrzysz na znaczenie tego słowa„popularyzacji” (od „popularyzować”), może się wydawać, że są podobne lub nawet takie same. Dlatego wymagane są wyjaśnienia. Przypomnijmy, że istnieje literatura popularnonaukowa, która nie grzeszy nadmiernym uproszczeniem, ale jednocześnie przekazuje czytelnikowi rzeczy złożone w przystępnej formie. Oczywiście, subtelności wiedzy wymykają się, ale nie przydadzą się one ani neoficie, ani amatorowi.
Zrozumienie subtelności to biznes przyszłości. Kolejna sprawa to stosunek profesjonalistów do tego gatunku. Na Zachodzie taki sposób zarabiania pieniędzy jest postrzegany jako normalny. Nasze środowisko naukowe jest pełne snobizmu. Na przykład zarówno zawodowi historycy, jak i czytelnicy literatury historycznej traktują Edvarda Radzińskiego z pogardą. Dużo myśli, wymyśla. Mimo to przynajmniej daje pewne pojęcie o rosyjskiej historii tym, którzy nie potrafią czytać nudnych podręczników.
Czasami promocja to niewdzięczne zadanie. Każdy, kto się w to zaangażuje, ryzykuje wypadnięciem z łask współpracowników lub uzyskaniem odpowiedniej reputacji. Ale z reguły człowiek formułuje swoje życiowe zadanie, opierając się na zainteresowaniach i potrzebach wewnętrznych, a nie na opiniach innych ludzi, i to jest dobre. Gdyby wszyscy zajmowali się tylko tym, co prestiżowe, ale niezbyt dochodowe lub odwrotnie, nie prestiżowe, ale strasznie dochodowe, to świat byłby nudniejszy. W jego obronie ten sam Edvard Radzinsky może mówić o swoim nakładzie, ale kto czyta i zna historyków akademickich?
Środowisko literackie i drugie znaczenie słowa
Druga wartość„popularyzacja” już oznacza, że niektóre idee się rozpowszechniły. Trudno podać taki przykład w nauce, ale środowisko literackie dosłownie nie zna innej popularności. W czasach sowieckich praca była przekazywana z rąk do rąk, a następnie albo publikowana, jeśli była godna zaufania, albo trafiała do samizdatu. Trudno powiedzieć, jak teraz przebiega ten sam proces, ale prawdopodobnie nowe nazwiska otwierają czasopisma literackie.
Tak, jest jeszcze jedna subtelność: w rzeczywistości nie ma sposobu na demontaż zrozumiałego języka i rozpowszechnianie pomysłów. Bardziej prawdopodobne jest, że ten, kto pisze jasno, zostanie zrozumiany przez ludzi niż ten, który pisze niejasno i niezrozumiale. Warto o tym pamiętać.
Czy popularyzacja szkodzi pomysłom?
Wszystko zależy od stopnia uproszczenia. Ale mimo wszystko z biegiem czasu pomysł może pozostać szkieletem, a nawet rozczłonkowanymi kośćmi, to znaczy pewnymi podstawowymi przepisami, które zostały zniekształcone do punktu niemożliwości. Weźmy na przykład los psychoanalizy w latach dwudziestych. Doktryna w ZSRR była strasznie popularna, bo była całkowicie zgodna z materialistycznym obrazem świata, wówczas Freud jako myśliciel nie był zbytnio faworyzowany.
Ale jeśli teraz spojrzeć na wizerunek ojca psychoanalizy w masowej świadomości, to portret pod względem atrakcyjności może konkurować z obrazem przedstawiającym Doriana Graya w momencie, gdy bohater Oscara Wilde'a już dostał smak i opanowanie w zakresie samozniszczenia. Z psychoanalizy wynikało kilka ideologicznych „kawałków”:
- Freud miał problemy seksualne, więc to stworzyłteoria.
- Freud zredukował wszystko do seksu.
- Doświadczenia z dzieciństwa i zakochanie się w matce lub ojcu są na pierwszym planie.
Nawiasem mówiąc, ostatnia teza rozgrywa się w filmie „Cud na 34. ulicy” (1947).
Z tego wszystkiego kompletny obraz nie okazuje się w żaden sposób - tylko duchem. Może zapomnieliśmy o czymś innym, ale czytelnik na pewno zapamięta. Taka jest dwuznaczność popularyzacji. Teza ta nie wymaga dowodu, to oczywiste.
Dlaczego złe reklamy są lepsze niż żadne?
Ale nie rozpaczaj, każdy pomysł znajduje zarówno dobrych, jak i przeciętnych interpretatorów i jest nieuchronnie zniekształcony, ale to powoduje wzrost życia intelektualnego. A gdyby jakakolwiek doktryna pozostała w zakurzonych biurach naukowców, nie byłoby przebudzenia, a każdy z nas byłby mniej wykształcony.
Ile formacji może uzyskać osoba w swoim życiu? W najlepszym razie nie będziemy liczyć trzech pełnoprawnych, różnych kursów. Okazuje się, że istnieją trzy obszary wiedzy, w których człowiek czuje się jak ryba w wodzie i rozumie teksty na dowolnym poziomie, a z innymi obszarami wszystko nie jest takie wspaniałe.
Nasuwa się pytanie: co w tym przypadku oznacza „popularyzacja”? To sposób na poszerzenie zasobu wiedzy bez posiadania profesjonalnego szkolenia w tym zakresie. A książki są zawsze dwojakiego rodzaju - dobre i różne.
W końcu jeśli ludzie besztają myśliciela lub pisarza, to znaczy, że łapie nerwy, irytuje i dlatego konieczne jestprzeczytaj go, aby wyrobić sobie własną opinię. Henry Miller również szokował wszystkich w swoim czasie, a teraz uczy się na wydziałach filologicznych, jest klasykiem. Innymi słowy, drogi popularyzacji są zamkniętą księgą, a tego, która z idei pozostanie na wieki, nigdy nie można przewidzieć. Życie idei i ludzi łączy nieprzewidywalność.
