Edmund Burke (1729-1797) - wybitny angielski działacz parlamentarny, polityczny i publiczny, pisarz, publicysta, filozof, twórca nurtu konserwatywnego. Jego działalność i twórczość sięga XVIII wieku, stał się współczesnym rewolucji francuskiej, a także uczestnikiem walk parlamentarnych. Jego pomysły i przemyślenia miały zauważalny wpływ na myśl społeczno-polityczną, a jego prace za każdym razem wywoływały żywe kontrowersje w społeczeństwie.
Kilka faktów z życia
Edmund Burke, którego biografia jest przedmiotem tej recenzji, urodził się w Irlandii w 1729 roku. Jego ojciec był protestantem, matka była katoliczką. Ukończył Trinity College w Dublinie, a następnie, decydując się na podjęcie studiów prawniczych, wyjechał do Londynu. Jednak tutaj interesował się karierą pisarza. Edmund Burke został redaktorem Rocznego Rejestru, wyznaczając jego kierunek i treść na prawie całe swoje życie. Następnie rozpoczął karierę polityczną, zostając sekretarzem premiera (w 1765), a później posłem na Sejm. W tym samym czasie (1756) napisał kilka esejów-refleksji, co przyniosło mu pewną popularność i pozwoliło na nawiązanie znajomościkręgi literackie. Edmund Burke, którego główne prace poświęcone są zagadnieniom politycznym i filozoficznym, zasłynął w dużej mierze dzięki swoim przemówieniom sejmowym, a także broszurom, które za każdym razem stawały się przedmiotem ożywionych dyskusji i sporów.
Poglądy polityczne
Jego kariera parlamentarna rozpoczęła się, gdy został sekretarzem szefa rządu, który należał do partii wigów. Wkrótce objął kierownicze stanowisko we frakcji, co determinowało jego poglądy polityczne. Edmund Burke, twórca konserwatyzmu, był jednak w niektórych punktach zwolennikiem liberalnych poglądów. Był więc zwolennikiem reform i uważał, że władza króla powinna opierać się na suwerenności ludu. Sprzeciwiał się monarchii absolutnej, uważając, że dla pełnoprawnego życia politycznego w kraju powinny istnieć partie z możliwością bezpośredniego i jasnego wyrażenia swojej opinii.
Podstawy
Ale w innych kwestiach Edmund Burke, którego główne idee są konserwatywne, zajął inne stanowisko. Będąc więc w zasadzie zwolennikiem reform, uważał jednak, że zmiany te powinny być stopniowe i bardzo ostrożne, aby nie naruszyć istniejącego układu sił i nie uszkodzić ukształtowanego przez wieki systemu. Sprzeciwiał się nagłym i zdecydowanym reformom, wierząc, że takie działania doprowadzą do chaosu i anarchii.
O społeczeństwie
Edmund Burke, którego poglądy politycznepewne zastrzeżenia można nazwać konserwatywnymi, sprzeciwiającymi się działaniom rządu brytyjskiego w stosunku do kolonii północnoamerykańskich. Wezwał do przyznania im wolności gospodarczej i zmniejszenia obciążeń podatkowych, mówił o potrzebie zniesienia opłaty skarbowej. Skrytykował także działalność Kompanii Wschodnioindyjskiej w Indiach i doprowadził do głośnego procesu wicekróla kraju W. Hastingsa (1785). Proces ten był dość głośny i ujawnił wiele nadużyć brytyjskiego systemu rządów w tym kraju. Edmund Burke, którego konserwatyzm był szczególnie widoczny w sporze z Hastingsem, przekonywał, że normy i prawa zachodnioeuropejskie powinny obowiązywać w Indiach, podczas gdy jego przeciwnik, przeciwnie, przekonywał, że są one nie do zaakceptowania w krajach wschodnich.
Rewolucja Francuska
Zaczęło się w 1789 roku i zaszokowało wszystkie kraje europejskie nie tylko przewrotem społeczno-politycznym, ale także swoimi pomysłami. Tym ostatnim ostro sprzeciwił się Edmund Burke, który twierdził, że poglądy i teorie rewolucjonistów są spekulatywne, abstrakcyjne, nie mają rzeczywistej podstawy historycznej i dlatego nigdy nie zakorzenią się w społeczeństwie, ponieważ nie mają ani korzeni, ani historii. Kontrastował prawa rzeczywiste z prawami naturalnymi. Te ostatnie, jego zdaniem, są tylko teorią, podczas gdy w rzeczywistości istnieją tylko te, które zostały wypracowane przez sam przebieg historycznego rozwoju poprzednich pokoleń.
O społeczeństwie i państwie
Edmund Burke, którego pomysłynależą do kierunku konserwatywnego, zaprzeczał, nie akceptował i krytykował teorię umowy społecznej J.-J. Rousseau, której istotą jest to, że sami ludzie dobrowolnie zrzekają się części swoich wolności i przenoszą na państwo odpowiedzialność za zarządzanie i ochronę bezpieczeństwa. Według Burke'a wszystkie instytucje polityczne, społeczne, gospodarcze opierają się na praktyce życiowej, na tym, co zostało wypracowane przez wieki i sprawdzone przez czas. Dlatego nie ma sensu, powiedział, próbować zmienić ustalony porządek, można go tylko ostrożnie poprawić bez fundamentalnych zmian. W przeciwnym razie nastąpi chaos i anarchia, jak to miało miejsce w rewolucyjnej Francji.
Co powiedział o wolności
Autor wierzył, że nierówności społeczne i hierarchia społeczna istniały od zawsze, dlatego projekty rewolucjonistów, których celem było zbudowanie sprawiedliwego społeczeństwa opartego na powszechnej równości, uważał za utopię. Edmund Burke, którego aforyzmy zwięźle wyrażają istotę jego filozofii, przekonywał, że niemożliwe jest osiągnięcie ogólnej równości i powszechnej niezależności.
Jest właścicielem następującego oświadczenia na ten temat: „Aby mieć wolność, musi być ona ograniczona”. Poglądy rewolucjonistów uważał za konstrukcje spekulacyjne i wskazywał na niepokoje, które zapanowały we Francji po zamachu stanu. W dużej mierze dzięki jego przemówieniom pamfletowym przeciwko tej rewolucji, rząd torysów, kierowany przez W. Pitta Jr., postanowił rozpocząć wojnę z państwem. Edmund Burke, którego cytaty mówią o jego konserwatyściestanowiska, przekonywał, że człowiek nigdy nie może być całkowicie niezależny od społeczeństwa, jest do niego w jakiś sposób przywiązany. Ujął to w ten sposób: „Abstrakcyjna wolność, podobnie jak inne abstrakcje, nie istnieje”.
Myśli o estetyce
Już na samym początku swojej twórczości literackiej (1757) napisał pracę zatytułowaną „Studium filozoficzne nad pochodzeniem naszych idei wzniosłości i piękna”. Naukowiec wyraził w nim nowy pomysł na swoje czasy, że indywidualne rozumienie ideału estetycznego nie zależy od percepcji dzieł sztuki, ale od wewnętrznego świata i potrzeb duchowych. Esej ten przyniósł mu sławę i zajął ważne miejsce w wielu pracach z dziedziny estetyki. Ta praca została przetłumaczona na język rosyjski, co wskazuje na jej sławę.
Widok na świat
Edmund Burke, którego filozofia była również w dużej mierze zdeterminowana ideami konserwatyzmu, wyraził szereg interesujących pomysłów na temat historii i porządku społecznego. Na przykład uważał, że przeprowadzając reformy, należy wziąć pod uwagę specyficzne doświadczenie zgromadzone przez poprzednie pokolenia. Zachęcał do kierowania się konkretnymi przykładami, a nie abstrakcyjnymi teoriami. Jego zdaniem był to najlepszy sposób na przekształcenie ładu społecznego. Przy tej okazji posiada następujące oświadczenie: „Obcy przykład jest jedyną szkołą ludzkości, człowiek nigdy nie chodził do innej szkoły i nie pójdzie”.
Tradycyjne widoki
Edmund Burke uznał główną wartość tradycji, do której zachowania nawoływałi szacunek, ponieważ są rozwijane przez samo życie i opierają się na rzeczywistych potrzebach i potrzebach ludzi, a nie pochodzą z konstrukcji spekulatywnych. Jego zdaniem nie ma nic gorszego niż zakłócenie tego naturalnego biegu rozwoju, który wyznacza historia i samo życie. Z tych stanowisk krytykował francuskie wydarzenia swoich czasów w słynnym eseju Refleksje o rewolucji we Francji (1790). Nieszczęście rewolucji widział w tym, że zniszczyła kolosalne doświadczenie duchowe nagromadzone przez poprzednie pokolenia. Uważał, że próby zbudowania nowego społeczeństwa są bezużyteczne dla cywilizacji, ponieważ przynoszą jedynie chaos i zniszczenie.
Znaczenie
W pismach i przemówieniach Burke'a po raz pierwszy konserwatywne idee otrzymały ostateczną ideologiczną formalizację. Dlatego uważany jest za twórcę klasycznego konserwatyzmu. Jego poglądy filozoficzne zajmują poczesne miejsce w historii rozwoju myśli społeczno-politycznej i żywych przemówień politycznych na rzecz wolności kolonii północnoamerykańskich, przeciwko nadużywaniu władzy brytyjskiej w Indiach, za wolność religii katolickiej w Irlandii uczynił go jednym z wybitnych przedstawicieli swoich czasów. Jego poglądów nie można jednak nazwać jednoznacznie konserwatywnymi, gdyż często wyznawał idee liberalne.
