Boris Cziczerin był jednym z największych okcydentalistów drugiej połowy XIX wieku. Reprezentował umiarkowanie liberalne skrzydło, będąc zwolennikiem kompromisu z władzą. Z tego powodu był często krytykowany przez współczesnych. Rząd sowiecki nie lubił Cziczerina za jego krytykę socjalizmu. Dlatego dopiero dziś można bezstronnie ocenić znaczenie swoich działań.
Wczesne lata
Boris Nikołajewicz Cziczerin urodził się 7 czerwca 1828 r. Pochodził ze szlacheckiej rodziny Tambow. Jego ojciec stał się odnoszącym sukcesy przedsiębiorcą sprzedającym alkohol. Boris był pierworodnym swoich rodziców (miał sześciu braci i siostrę). Wszystkie dzieci otrzymały wysokiej jakości edukację. W 1844 r. Borys wraz z bratem Wasilijem (ojcem przyszłego ludowego komisarza spraw zagranicznych ZSRR) przeniósł się do Moskwy, aby wstąpić na uniwersytet. Nauczycielem młodego człowieka był Timofiej Granowski, prominentny zachodni liberał. Poradził swojemu protegowanemu, aby poszedł do szkoły prawniczej, co zrobił.
Boris Nikolaevich Chicherin ukończył uniwersytet w 1849 roku. W okresie jego studiów rozkwitła reakcja Nikołajewa, która nastąpiła po klęsce dekabrystów. Ograniczono wolność słowa, czego oczywiście nie malubił ludność o liberalnych poglądach. Borys Cziczerin należał właśnie do tej warstwy. Kolejnym ważnym wydarzeniem jego młodości były rewolucje europejskie 1848 r., które znacząco wpłynęły na ukształtowanie się jego poglądów.
Najbardziej uderzające były wydarzenia we Francji. Młody człowiek początkowo z radością przyjął wiadomość o rewolucji, ale później rozczarował się takim sposobem rozwoju społecznego. Już w czcigodnym wieku skłonny był sądzić, że państwo nie może rozwijać się w zawrotnym tempie. Rewolucja nie jest wyjściem. Potrzebne są stopniowe reformy, a nie „szarlataństwo demagogów”, które przewodzi niezadowolonym tłumom. Jednocześnie pomimo rozczarowania rewolucją Borys Nikołajewicz Cziczerin pozostał liberałem. Dla Rosji faktycznie stał się twórcą prawa konstytucyjnego.
W Rosji Mikołajów
Punktem wyjścia dla poglądów politycznych i filozoficznych myśliciela była nauka Hegla. Cziczerin ostatecznie przemyślał swój system metafizyczny. Myśliciel wierzył, że istnieją cztery absolutne zasady - podstawowa przyczyna, racjonalna i materialna substancja, a także duch lub idea (czyli ostateczny cel). W społeczeństwie te zjawiska mają swoje odbicie – społeczeństwo obywatelskie, rodzina, kościół i państwo. Hegel twierdził, że materia i umysł są tylko przejawami ducha. W polityce ta formuła oznaczała, że państwo pochłania wszystkie inne podmioty (rodzina, kościół itp.). Borys Nikołajewicz Cziczerin odrzucił ten pomysł, ale nie zgodził się z nim. Uważał, że wszystkie cztery z powyższych zjawiskrówne i równoważne. Jego poglądy polityczne przez całe życie opierały się właśnie na tej prostej tezie.
W 1851 roku Cziczerin zdał egzaminy i został mistrzem. Jego rozprawa doktorska poświęcona była tematyce instytucji publicznych w Rosji w XVII wieku. Poglądy profesorów tamtej epoki w pełni odpowiadały świętej idei Mikołaja I o „prawosławie, autokracji i narodowości”. Dlatego ci konserwatyści nie przyjęli rozprawy Cziczerina, gdyż w niej skrytykował on ustrój państwa z XVII wieku. Przez kilka lat młodzieniec bezskutecznie pukał w progi profesorów, żeby tekst wciąż „przechodził”. Dokonano tego dopiero w 1856 roku. Ta data nie jest przypadkowa. W tym roku Mikołaj I już nie żył, a na tronie zasiadał jego syn Aleksander II. Rozpoczęła się nowa era dla Rosji, podczas której takie „Fronder” były przyjmowane na równych zasadach z innymi.
Westernizer i mąż stanu
Z ideologicznego punktu widzenia biografia Cziczerina Borysa Nikołajewicza jest przykładem życia i twórczości człowieka Zachodu. Już w młodym wieku zwrócił na siebie uwagę społeczności intelektualnej kraju. Jego artykuły, opublikowane na początku panowania Aleksandra II, w 1858 r., zostały zebrane w osobnej książce „Eksperymenty w dziejach prawa rosyjskiego”. Wybór ten jest słusznie uważany za podstawę szkoły historyczno-prawnej lub państwowej w orzecznictwie krajowym. Jego inicjatorem stał się Cziczerin wraz z Konstantinem Kavelinem i Siergiejem Sołowjowem.
Przedstawiciele tego kierunku uważali, że władza państwowa jest główną siłą napędową całego kraju. RównieżCziczerin rozwinął teorię zniewolenia i emancypacji majątków. Jego punkt widzenia był taki, że na pewnym etapie rozwoju historycznego społeczeństwo rosyjskie pozwoliło na pojawienie się pańszczyzny. Wynikało to z przyczyn ekonomicznych i społecznych. Teraz, w połowie XIX wieku, taka potrzeba zniknęła. Historycy państwowi opowiadali się za wyzwoleniem chłopów.
Działalność publiczna
Aleksander II, który doszedł do władzy w 1855 roku, zdał sobie sprawę podczas przegranej wojny krymskiej, że kraj potrzebuje reform. Jego ojciec utrzymywał rosyjskie społeczeństwo w stanie zamrożonym, że tak powiem. Teraz wszystkie problemy wyszły na jaw. A przede wszystkim – chłopskie pytanie. Zmiany były odczuwalne natychmiast. Rozpoczęła się publiczna dyskusja. Rozwinęła się na stronach gazet. Liberałowie mieli Russkiy Vestnik, słowianofile mieli Russkaya Beseda. Borys Nikołajewicz Cziczerin również włączył się do dyskusji o problemach społecznych i gospodarczych.
The Westerner szybko stał się popularnym i uznanym publicystą. Już w młodości wypracował własny styl, na który składały się liczne nawiązania do wielowiekowej historii państwa rosyjskiego. Cziczerin nie był radykalnym liberałem i „bojownikiem przeciwko reżimowi”. Uważał, że autokracja poradzi sobie z nagromadzonymi problemami, jeśli przeprowadzi skuteczne reformy. Publicysta widział zadanie zwolenników demokracji w pomocy władzom, a nie w ich niszczeniu. Wykształcona warstwa społeczeństwa powinna instruować państwo i pomagać mu w przyjęciu prawarozwiązania. To nie były puste słowa. Wiadomo, że Aleksander II codziennie czytał gazety wszystkich organizacji politycznych, analizując je i porównując. Autokrata znał też twórczość Cziczerina. Z natury car nie był człowiekiem Zachodu, ale jego pragmatyzm zmusił „zaawansowaną opinię publiczną” do ustępstw.
Ciczerin Borys Nikołajewicz pozostał zwolennikiem absolutyzmu także dlatego, że uważał ten system za skuteczny w podejmowaniu niepopularnych decyzji. Jeśli autokratyczna władza zdecyduje się przeprowadzić reformy, będzie mogła to zrobić bez oglądania się wstecz na parlament i jakąkolwiek inną formę opozycji. Decyzje króla były wykonywane przez system wertykalny szybko i jednogłośnie. Dlatego Borys Nikołajewicz Cziczerin zawsze należał do zwolenników centralizacji władzy. Człowiek z Zachodu przymykał oko na wady tego systemu, wierząc, że odejdą same, gdy państwo dokona pierwszych fundamentalnych przemian.
Spory ze współpracownikami
W sowieckich podręcznikach biografia Cziczerina Borysa Nikołajewicza była uważana za niedbale i niekompletnie. Władza socjalistyczna zaprzeczała wielu ideom bronionym przez tego prawnika. W tym samym czasie, za życia, był krytykowany przez wielu jego kolegów z Zachodu. Wynikało to z tego, że Cziczerin opowiadał się za kompromisem z władzami. Nie szukał drastycznych zmian, pamiętając o 1848.
Na przykład pisarz uważał, że idealne państwo powinno mieć reprezentacyjne organy władzy, w tym parlament. Jednak w Rosji nie widział warunkówdo tworzenia takich instytucji. Społeczeństwo było jeszcze niewystarczająco rozwinięte jak na ich wygląd. To była wyważona pozycja. W poddanej Rosji, z jej masowym analfabetyzmem chłopstwa i biernością społeczną większości ludności, po prostu nie było kultury politycznej, która mogłaby się równać ze standardową kulturą zachodnią. Większość liberałów i hejterów autokracji myślała inaczej. Ci ludzie uważali Cziczerina za wspólnika reżimu.
Na przykład Herzen porównał go z Saint-Justem, inspiratorem terroru i dyktatury jakobińskiej w rewolucyjnej Francji. Cziczerin poznał go w Londynie w 1858 roku. Hercen mieszkał na emigracji, skąd dzięki aktywnej działalności dziennikarskiej wywarł znaczący wpływ na stan rosyjskich umysłów. Cziczerin w odpowiedzi na krytykę autora powieści „Kto jest winien?” odpowiedział, że „nie wie, jak zachować rozsądny kompromis”. Spory między dwoma najwybitniejszymi pisarzami nie zakończyły się niczym, rozstali się, nie zgadzając się na nic, chociaż okazywali sobie wzajemny szacunek.
Krytyka biurokracji
Historyk i publicysta Borys Nikołajewicz Cziczerin, którego prace nie krytykowały podstaw systemu autokratycznego (jedynej władzy monarchy), wyróżnił inne oczywiste obszary problemowe państwa rosyjskiego. Rozumiał, że poważną wadą systemu administracyjnego jest dominacja biurokracji. Z tego powodu nawet intelektualiści, aby coś osiągnąć w życiu, muszą zostać urzędnikami, Chicherin B. N.
Biografia tego mężczyzny to biografia rodaka pochodzącego ze szlacheckiej rodziny, który dzięki niemu osiągnął sukcespracowitość i talent. Nic więc dziwnego, że pisarz dostrzegł potrzebę wyłonienia się spójnej warstwy wpływowych właścicieli ziemskich, którzy opowiadali się za liberalnymi reformami. To właśnie ci światli i bogaci ludzie mogą stać się przeszkodą dla dominacji kościanych urzędników z jednej strony i anarchii zorganizowanej przez niższe klasy z drugiej.
Biurokratyczny osiadły i nieefektywny system był dla wielu odrażający, a Chicherin B. N. bez wątpienia znajdował się w tych szeregach. Biografia pisarza zawiera interesujący i znaczący fakt. Po uzyskaniu tytułu profesora uzyskał stopień radnego stanu. Jednak publicysta odmówił i nie zaczął otrzymywać oceny w tabeli rang, nawet „na pokaz”. W drodze spadku otrzymał od ojca część majątku rodzinnego. Będąc rozważnym i ostrożnym właścicielem ziemskim, Cziczerin był w stanie uratować gospodarkę. Przez całe życie pisarza pozostawała opłacalna i dochodowa. Pieniądze te umożliwiły spędzanie czasu nie na służbie publicznej, ale na twórczości naukowej.
Po zniesieniu pańszczyzny
W przededniu reformy chłopskiej Borys Nikołajewicz Cziczerin (1828-1904) udał się w podróż do Europy. Kiedy wrócił do ojczyzny, kraj stał się zupełnie inny. Zniesiono pańszczyznę, a społeczeństwo wyrwano ze sporów o przyszłość Rosji. Pisarz natychmiast przyłączył się do tej kontrowersji. Poparł rząd w jego przedsięwzięciu i nazwał Regulamin z 19 lutego 1861 r. „najlepszym zabytkiem ustawodawstwa rosyjskiego”. Jednocześnie na dwóch głównych uczelniach w kraju (Moskwa iPetersburg) ruch studencki stał się bardziej aktywny. Młodzi ludzie wymyślali różne hasła, także polityczne. Kierownictwo uczelni wahało się przez jakiś czas i nie wiedziało, jak odpowiedzieć na zamieszki. Niektórzy profesorowie nawet sympatyzowali ze studentami. Cziczerin opowiadał się za spełnianiem wymagań uczniów dotyczących ich bezpośredniego procesu edukacyjnego (poprawa warunków itp.). Ale pisarz skrytykował antyrządowe hasła, uznając je za zwykły młodzieńczy zapał, który nie doprowadzi do niczego dobrego.
Ciczerin Borys Nikołajewicz, którego poglądy polityczne były oczywiście zachodnie, uważał jednak, że kraj przede wszystkim potrzebuje porządku. Dlatego jego liberalizm można nazwać ochronnym lub konserwatywnym. Dopiero po 1861 roku ostatecznie ukształtowały się poglądy Cziczerina. Przyjęły formę, w jakiej pozostały znane potomnym. W jednej ze swoich publikacji pisarz tłumaczył, że liberalizm ochronny to pogodzenie początku prawa i władzy z początkiem wolności. To zdanie stało się popularne w najwyższych kręgach rządowych. Została wysoko oceniona przez jednego z głównych współpracowników Aleksandra II - księcia Aleksandra Gorczakowa.
Jednak zasada ta nie stała się fundamentalna dla przyszłych decyzji rządu. Słaba władza i restrykcje – tak scharakteryzował to w jednej ze swoich publikacji Cziczerin Borys Nikołajewicz. Krótka biografia pisarza mówi, że jego życie zostało wkrótce naznaczone ważnym wydarzeniem. Jego artykuły i książki były popularne wśród króla. bezpośrednia konsekwencjataką postawą było zaproszenie Cziczerina, aby został mentorem i nauczycielem następcy tronu Nikołaja Aleksandrowicza. Historyk radośnie się zgodził.
Nauczyciel carewicza
Jednak tragedia wydarzyła się wkrótce potem. W 1864 roku Nikołaj Aleksandrowicz wyruszył w tradycyjną podróż po Europie. Wśród jego eskorty był Cziczerin Borys Nikołajewicz. Zdjęcie tego pisarza coraz częściej trafiało na łamy gazet, stał się znaczącą postacią wśród rosyjskiej inteligencji. Ale w Europie musiał tymczasowo przerwać działalność dziennikarską. Był zajęty jako spadkobierca, a ponadto we Florencji zachorował na tyfus. Stan Cziczerina był okropny, ale nagle wyzdrowiał. Ale jego uczeń Nikołaj Aleksandrowicz miał mniej szczęścia. Zmarł na gruźlicze zapalenie opon mózgowych w Nicei w 1865 roku.
Historia jego własnego powrotu do zdrowia i niespodziewanej śmierci następcy tronu bardzo wpłynęła na Cziczerina. Stał się bardziej religijny. W Nikołaju Aleksandrowiczu nauczyciel zobaczył osobę, która w przyszłości będzie mogła kontynuować liberalne przemiany swojego ojca. Czas pokazał, że nowy spadkobierca okazał się zupełnie inną osobą. Po zamachu na Aleksandra II Aleksander III ograniczył reformy. Za jego czasów rozpoczęła się kolejna fala reakcji państwa (jak za Mikołaja I). Cziczerin dożył tej epoki. Był w stanie zobaczyć na własne oczy upadek jego własnych nadziei dotyczących dzieci króla-wyzwoliciela.
Nauczyciel i pisarz
Odzyskane iPo powrocie do Rosji Cziczerin zaczął uczyć na Uniwersytecie Moskiewskim. Rozpoczął najbardziej owocny okres twórczości naukowej. Od drugiej połowy lat 60-tych. regularnie publikowano podstawowe książki, których autorem był Borys Nikołajewicz Cziczerin. Główne prace autora dotyczyły struktury państwowej i społecznej Rosji. W 1866 roku filozof i historyk napisał książkę O reprezentacji narodu. Na łamach tej pracy Cziczerin przyznał, że monarchia konstytucyjna to najlepszy system państwowy, ale w Rosji nie zostały jeszcze stworzone warunki niezbędne do jej zatwierdzenia.
Jego praca przeszła prawie niezauważona w kręgach postępowej publiczności. Borys Nikołajewicz Cziczerin mówił kiedyś wprost i szczerze o ówczesnych liberałach - nie ma sensu pisać głębokich książek naukowych w Rosji. Mimo to radykalni zwolennicy demokracji i rewolucji przepuszczą je lub zaakceptują jako kolejne reakcyjne dzieło. Los Cziczerina jako pisarza był rzeczywiście niejednoznaczny. Krytykowany przez współczesnych, nie został zaakceptowany przez władze sowieckie i dopiero we współczesnej Rosji jego książki zostały najpierw poddane odpowiedniej, obiektywnej ocenie poza sytuacją polityczną.
W 1866 Boris Cziczerin porzucił nauczanie i całkowicie poświęcił się pisaniu książek naukowych. Pisarz zrezygnował w proteście. On i kilku innych liberalnych profesorów (którzy również wyzywająco opuścili swoje stanowiska) byli oburzeni poczynaniami rektora Uniwersytetu Moskiewskiego Siergieja Barszewa. On wraz z urzędnikami MinisterstwaEdukacja Narodowa próbowała rozszerzyć uprawnienia dwóch konserwatywnych nauczycieli, choć działania te były sprzeczne z statutem.
Po tym skandalu Cziczerin przeniósł się do posiadłości rodziny Karaul w prowincji Tambow. Pisał nieprzerwanie, z wyjątkiem okresu 1882-1883, kiedy został wybrany na burmistrza Moskwy. Jako osoba publiczna pisarz potrafił rozwiązać wiele problemów ekonomicznych stolicy. Ponadto wziął udział w uroczystości koronacji Aleksandra III.
Główne prace
Jakie są najważniejsze książki pozostawione przez Cziczerina Borysa Nikołajewicza? Jego ostatnim dziełem uogólniającym stała się „Filozofia prawa”, wydana w 1900 roku. W tej książce pisarz zrobił śmiały krok. Pomysł, że system prawny może mieć własną filozofię, został zakwestionowany przez wpływowych wówczas pozytywistów. Ale Cziczerin, jak zawsze, nie oglądał się wstecz na opinię większości, ale konsekwentnie i stanowczo bronił własnego stanowiska.
Po pierwsze, potępił powszechną opinię, że prawo jest sposobem konfrontacji różnych sił społecznych i interesów. Po drugie, autor zwrócił się do doświadczeń filozofii antycznej. Ze starożytnych dzieł greckich czerpał pojęcie „prawa naturalnego”, rozwijając je i przenosząc na rosyjskie realia swoich czasów. Cziczerin uważał, że ustawodawstwo powinno wynikać z uznania wolności człowieka.
Dziś możemy śmiało powiedzieć, że Borys Nikołajewicz Cziczerin jest twórcą rosyjskiej politologii. O liberalizmie i innych kierunkach ideologicznychpisał w młodym wieku w licznych artykułach. W latach 80-90. naukowiec był bezpośrednio zaangażowany w teoretyczną stronę polityki. Napisał książki podstawowe: „Własność i państwo” (1883), a także „Kurs nauki o państwie” (1896).
W swoich pismach badacz próbował odpowiedzieć na różnorodne pytania: jakie są dopuszczalne granice działania machiny administracyjnej, czym jest „dobro publiczne, jakie są zadania biurokracji itp., analizując rolę państwa w życiu gospodarczym kraju, Cziczerin skrytykował zbyt dużą ingerencję rządu. Teoretyk uważał, że w tej części gospodarki prywatna inicjatywa powinna być na pierwszym miejscu.
Boris Cziczerin zmarł 16 lutego 1904 r. Tydzień wcześniej rozpoczęła się wojna rosyjsko-japońska. Kraj wreszcie wszedł w XX wiek, pełen wstrząsów i rozlewu krwi (wkrótce wybuchła pierwsza rewolucja). Pisarz nie uchwycił tych wydarzeń. Ale nawet za życia zdawał sobie sprawę z niebezpieczeństwa radykalizmu politycznego i z całych sił próbował zapobiec katastrofie.
