Przed przystąpieniem do opisu takiego zjawiska, jakim jest narracja we współczesnej humanistyce, a także do określenia jego cech i struktur, konieczne jest przede wszystkim zdefiniowanie samego terminu „narracja”.
Narracja - co to jest?
Istnieje kilka wersji dotyczących pochodzenia terminu, a dokładniej kilka źródeł, z których może się pojawić.
Według jednego z nich nazwa "narracja" wywodzi się od słów narrare i gnarus, które po łacinie oznaczają "wiedzieć o czymś" i "ekspert". W języku angielskim występuje również słowo narracja, podobne w znaczeniu i brzmieniu, które nie mniej w pełni oddaje istotę koncepcji narracyjnej. Dziś źródła narracyjne można znaleźć niemal we wszystkich dziedzinach nauki: psychologii, socjologii, filologii, filozofii, a nawet psychiatrii. Ale dla badania takich pojęć, jak narracja, narracja, techniki narracyjne i inne, istnieje odrębny niezależny kierunek - narratologia. Warto więc zrozumieć samą narrację – czym jest i jakie są jej funkcje?
Oba etymologiczneZaproponowane powyżej źródła mają jedno znaczenie - prezentację wiedzy, opowieść. Mówiąc prościej, narracja jest rodzajem narracji o czymś. Jednak tej koncepcji nie należy mylić z prostą historią. Narracja narracyjna posiada indywidualne cechy i cechy, które doprowadziły do powstania niezależnego terminu.
Narracja i opowiadanie historii
Czym narracja różni się od prostej historii? Opowieść to sposób komunikacji, sposób otrzymywania i przekazywania rzeczowych (jakościowych) informacji. Narracja to tak zwana „historia wyjaśniająca”, jeśli użyjemy terminologii amerykańskiego filozofa i krytyka sztuki Arthura Danto (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. S. 194).
Oznacza to, że narracja nie jest raczej narracją obiektywną, ale subiektywną. Narracja powstaje, gdy do zwykłej opowieści dodamy subiektywne emocje i oceny narratora-narratora. Trzeba nie tylko przekazać słuchaczowi informację, ale zaimponować, zainteresować, zmusić do słuchania, wywołać pewną reakcję. Innymi słowy, różnica między narracją a zwykłą opowieścią lub narracją stwierdzającą fakty polega na zaangażowaniu indywidualnych ocen i emocji każdego narratora. Lub we wskazaniu związków przyczynowo-skutkowych i obecności łańcuchów logicznych między opisywanymi zdarzeniami, jeśli mówimy o obiektywnych tekstach historycznych lub naukowych.
Przykład narracyjny
W końcuAby ustalić istotę narracji narracyjnej, konieczne jest uwzględnienie jej w praktyce – w tekście. A więc narracja – co to jest? Przykładem ilustrującym różnicę między narracją a opowieścią w tym przypadku może być porównanie następujących fragmentów: „Wczoraj zmoczyłem stopy. Nie poszedłem dzisiaj do pracy” i „Wczoraj zmoczyłem stopy, więc dzisiaj zachorowałem i nie poszedłem do pracy”. Treść tych stwierdzeń jest niemal identyczna. Jednak tylko jeden element zmienia istotę narracji – próba połączenia obu wydarzeń. Pierwsza wersja wypowiedzi jest wolna od subiektywnych wyobrażeń i związków przyczynowych, w drugiej zaś są one obecne i mają kluczowe znaczenie. W oryginalnej wersji nie wskazano, dlaczego narrator nie poszedł do pracy, być może był to dzień wolny, albo naprawdę źle się czuł, ale z innego powodu. Jednak druga opcja już odzwierciedla subiektywny stosunek do przekazu pewnego narratora, który poprzez własne przemyślenia i odwołanie się do osobistego doświadczenia analizował informacje i ustalone związki przyczynowo-skutkowe, wyrażając je we własnym opowiadaniu wiadomość. Czynnik psychologiczny, „ludzki” może całkowicie zmienić znaczenie historii, jeśli kontekst dostarcza niewystarczającej informacji.
Narracje w tekstach naukowych
Niemniej jednak nie tylko informacje kontekstowe, ale także własne doświadczenie odbiorcy (narrator) wpływa na subiektywne przyswajanie informacji, wprowadzanie ocen i emocji. Na tej podstawie zmniejsza się obiektywność historii i możesz:Można by przypuszczać, że narracja nie jest nieodłączną częścią wszystkich tekstów, ale np. nie występuje w przekazach o treści naukowej. Nie jest to jednak do końca prawdą. W mniejszym lub większym stopniu cechy narracyjne odnajdujemy w dowolnych przekazach, gdyż tekst zawiera nie tylko autora i narratora, którzy w istocie mogą być różnymi aktorami, ale także czytelnika lub słuchacza, który odbiera i interpretuje otrzymane informacje na różne sposoby. Przede wszystkim dotyczy to oczywiście tekstów literackich. Jednak w raportach naukowych są również narracje. Są one obecne raczej w kontekstach historycznych, kulturowych i społecznych i nie są obiektywnym odzwierciedleniem rzeczywistości, lecz stanowią wskaźnik ich wielowymiarowości. Mogą jednak również wpływać na tworzenie związków przyczynowych między historycznie wiarygodnymi zdarzeniami lub innymi faktami.
Przy takiej różnorodności narracji i ich obfitości w tekstach o różnej treści nauka nie mogła dłużej ignorować zjawiska narracji i zmierzyła się z jego badaniem. Dzisiaj różne środowiska naukowe interesują się takim sposobem poznawania świata, jakim jest narracja. Ma w sobie perspektywy rozwoju, ponieważ narracja pozwala usystematyzować, usprawnić, rozpowszechniać informacje, a także poszczególne gałęzie humanitarne do badania natury ludzkiej.
Dyskurs i narracja
Z powyższego wynika, że struktura narracji jest niejednoznaczna, jej formy są niestabilne, w zasadzie nie ma ich próbek, a wW zależności od kontekstu sytuacji są one wypełnione indywidualną treścią. Dlatego kontekst lub dyskurs, w którym ucieleśnia się ta lub inna narracja, jest ważną częścią jej istnienia.
Jeśli rozważymy znaczenie słowa w szerokim znaczeniu, dyskurs jest z zasady mową, czynnością językową i jej procesem. Jednak w tym ujęciu termin „dyskurs” jest używany na określenie pewnego kontekstu, który jest niezbędny przy tworzeniu dowolnego tekstu, jako takiej czy innej pozycji dla istnienia narracji.
Według koncepcji postmodernistów narracja jest rzeczywistością dyskursywną, która się w niej ujawnia. Francuski teoretyk literatury i postmodernista Jean-Francois Lyotard nazwał narrację jednym z możliwych rodzajów dyskursu. Swoje idee szczegółowo przedstawia w monografii „Stan nowoczesności” (Liotar Jean-Francois. Stan ponowoczesności. St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 s.). Psychologowie i filozofowie Jens Brockmeier i Rom Harre opisali narrację jako „podgatunek dyskursu”, ich koncepcję można odnaleźć także w pracy badawczej (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narrative: problemy i obietnice jednego alternatywnego paradygmatu // Pytania filozofii.- 2000. - nr 3 - S. 29-42.). Jest więc oczywiste, że w odniesieniu do lingwistyki i krytyki literackiej pojęcia „narracji” i „dyskursu” są od siebie nierozłączne i istnieją równolegle.
Narracja w filologii
Wiele uwagi na narrację i techniki narracyjne poświęcono naukom filologicznym: językoznawstwo, krytyka literacka. W językoznawstwie termin ten jak jużwspomniany powyżej, jest badany razem z terminem „dyskurs”. W krytyce literackiej odnosi się raczej do koncepcji postmodernistycznych. Naukowcy J. Brockmeyer i R. Harre w swoim traktacie „Narracja: Problemy i obietnice alternatywnego paradygmatu” zaproponowali rozumienie go jako sposobu porządkowania wiedzy i nadawania znaczenia doświadczeniu. Według nich narracja jest przewodnikiem po opowiadaniu historii. Czyli zestaw pewnych struktur językowych, psychologicznych i kulturowych, wiedząc o których, można skomponować ciekawą opowieść, w której nastrój i przesłanie narratora będzie wyraźnie odgadnięte.
Narracja w literaturze jest niezbędna dla tekstów literackich. Bo tu realizowany jest złożony łańcuch interpretacji, począwszy od punktu widzenia autora, a skończywszy na percepcji czytelnika/słuchacza. Tworząc tekst, autor umieszcza w nim pewne informacje, które po przejściu długiej ścieżki tekstu i dotarciu do czytelnika mogą się całkowicie zmienić lub inaczej zinterpretować. Aby poprawnie rozszyfrować intencje autora, należy wziąć pod uwagę obecność innych postaci, samego autora i narratora, którzy sami są odrębnymi narratorami i narratorami, czyli narratorami i odbiorcami. Percepcja komplikuje się, jeśli tekst ma charakter dramatyczny, gdyż dramat jest jednym z gatunków literatury. Wtedy interpretacja zostaje jeszcze bardziej zniekształcona, przechodząc przez jej prezentację przez aktora, który również wnosi do narracji swoje emocjonalne i psychologiczne cechy.
Jednakże to właśnie ta niejednoznacznośćumiejętność wypełnienia przekazu różnymi znaczeniami, pozostawienia czytelnikowi pola do refleksji i jest ważną częścią fikcji.
Metoda narracyjna w psychologii i psychiatrii
Termin „psychologia narracji” należy do amerykańskiego psychologa kognitywnego i pedagoga Jerome'a Brunera. On i psycholog sądowy Theodore Sarbin mogą być słusznie uważani za założycieli tej humanitarnej branży.
Zgodnie z teorią J. Brunera życie to ciąg narracji i subiektywne postrzeganie pewnych historii, celem narracji jest upodmiotowienie świata. T. Sarbin jest zdania, że fakty i fikcje łączą się w narracje, które determinują doświadczenie konkretnej osoby.
Istotą metody narracyjnej w psychologii jest rozpoznanie osoby i jej głębokich problemów i lęków poprzez analizę jego historii o niej i jej własnym życiu. Narracje są nierozerwalnie związane ze społeczeństwem i kontekstem kulturowym, ponieważ to w nich powstają. Narracja w psychologii dla człowieka ma dwa praktyczne znaczenia: po pierwsze otwiera możliwości samoidentyfikacji i samopoznania poprzez tworzenie, rozumienie i opowiadanie różnych historii, po drugie jest sposobem autoprezentacji, dzięki takiej opowieść o sobie.
Psychoterapia wykorzystuje również podejście narracyjne. Został opracowany przez australijskiego psychologa Michaela White'a i nowozelandzkiego psychoterapeutę Davida Epstona. Jej istotą jest stworzenie wokół pacjenta (klienta) pewnych okoliczności, podstaw do stworzenia własnej historii,przy zaangażowaniu określonych osób i zleceniu określonych działań. A jeśli psychologię narracyjną uważa się bardziej za gałąź teoretyczną, to w psychoterapii podejście narracyjne wykazuje już swoje praktyczne zastosowanie.
Tak więc jasne jest, że koncepcja narracji została z powodzeniem zastosowana w prawie każdej dziedzinie, która bada ludzką naturę.
Narracja w polityce
W działalności politycznej istnieje zrozumienie narracji narracyjnej. Jednak termin „narracja polityczna” ma konotację raczej negatywną niż pozytywną. W dyplomacji narracyjność rozumiana jest jako celowe oszukiwanie, ukrywanie prawdziwych intencji. Opowieść narracyjna zakłada celowe ukrywanie pewnych faktów i prawdziwych intencji, być może podmianę tezy i stosowanie eufemizmów, aby tekst był harmonijny i unikał konkretów. Jak wspomniano powyżej, różnica między narracją a zwykłą historią polega na tym, że ludzie chcą słuchać, robić wrażenie, co jest typowe dla wypowiedzi współczesnych polityków.
Wizualizacja narracyjna
Jeśli chodzi o wizualizację narracji, to jest to dość trudne pytanie. Według niektórych naukowców, na przykład teoretyka i praktyka psychologii narracji J. Brunera, narracja wizualna nie jest rzeczywistością ubraną w tekstową formę, ale ustrukturyzowaną i uporządkowaną mową wewnątrz narratora. Nazwał ten proces pewnym sposobem konstruowania i ustanawiania rzeczywistości. Rzeczywiście, nie„Dosłowna” powłoka językowa tworzy narrację oraz konsekwentnie sformułowany i logicznie poprawny tekst. W ten sposób możesz wizualizować narrację, wypowiadając ją na głos: wypowiadając ją ustnie lub pisząc w formie ustrukturyzowanej wiadomości tekstowej.
Narracja w historiografii
Właściwie narracja historyczna jest tym, co położyło podwaliny pod tworzenie i badanie narracji w innych dziedzinach humanistyki. Sam termin „narracja” został zapożyczony z historiografii, gdzie istniało pojęcie „historii narracyjnej”. Jej znaczeniem było rozpatrywanie wydarzeń historycznych nie w ich logicznej kolejności, ale przez pryzmat kontekstu i interpretacji. Interpretacja jest kluczem do samej istoty narracji i narracji.
Narracja historyczna - co to jest? To jest historia ze źródła, nie krytycznej prezentacji, ale obiektywnej. Po pierwsze, teksty historyczne można przypisać źródłom narracyjnym: traktatom, kronikom, niektórym tekstom folklorystycznym i liturgicznym. Źródła narracyjne to te teksty i wiadomości, w których występują narracje. Jednak według J. Brockmeyera i R. Harre'a nadal nie wszystkie teksty są narracjami i odpowiadają „koncepcji opowiadania historii”.
Istnieje kilka nieporozumień dotyczących narracji historycznej, spowodowanych faktem, że niektóre „historie”, takie jak teksty autobiograficzne, opierają się wyłącznie na faktach, podczas gdy inne zostały już opowiedziane na nowo lub zmodyfikowane. Tym samym ich prawdziwość jest zmniejszona, ale rzeczywistość się nie zmienia, tylkostosunek do niego każdego indywidualnego narratora. Kontekst pozostaje ten sam, ale każdy narrator łączy go na swój sposób z opisywanymi wydarzeniami, wydobywając ważne, jego zdaniem, sytuacje, wplatając je w zarys fabuły.
Jeśli chodzi o teksty konkretnie autobiograficzne, pojawia się jeszcze jeden problem: chęć autora zwrócenia uwagi na swoją osobę i działania, co oznacza możliwość podania świadomie nieprawdziwych informacji lub przeinaczenia prawdy na swoją korzyść.
Reasumując, możemy powiedzieć, że techniki narracyjne, w taki czy inny sposób, znalazły zastosowanie w większości nauk humanistycznych, które badają naturę osoby ludzkiej i jej środowiska. Narracje są nieodłączne od subiektywnych ocen ludzkich, tak jak człowiek jest nieodłączny od społeczeństwa, w którym kształtuje się jego indywidualne doświadczenie życiowe, a co za tym idzie jego własna opinia i subiektywne spojrzenie na otaczający go świat.
Podsumowując powyższe informacje, możemy sformułować następującą definicję narracji: narracja to ustrukturyzowana logiczna opowieść, która odzwierciedla indywidualne postrzeganie rzeczywistości, a także jest sposobem organizowania subiektywnego doświadczenia, próbą samooceny -identyfikacja i autoprezentacja osoby.
