Pojęcie narodu jest bardzo często używane we współczesnej retoryce politycznej. Publiczni mężowie stanu próbują powiązać z nim swój własny wizerunek i aspiracje. Ale czym ona właściwie jest?
Wprowadzenie definicji: naród
Przede wszystkim należy zauważyć, że we współczesnym języku rosyjskim istnieje cały szereg terminów zbliżonych do pojęcia narodu: ludzie, etnos, narodowość. Jednocześnie sam naród jest obrazem, który ma jednocześnie kilka poglądów na swoją definicję. Istnieje również pewien konflikt związany z tłumaczeniem terminów obcych. Tak więc dla Niemców lud i naród są ludem. Dwa pojęcia łączy jeden termin. Ale w specjalnej literaturze anglojęzycznej wyróżnia się pojęcia ludu i narodu. Pierwsza, nawiasem mówiąc, nie jest taka sama jak ludzie w naszym rozumieniu. Dla osoby rosyjskojęzycznej naród jest rodzajem kontynuacji ludu, jego rozwojem do wyższej kategorii. Podczas gdy ludzie są bardziej jednością prawną i biologiczną, która istniała od czasów starożytnych, a koncepcja narodu wyraża więcej społeczności społeczno-psychologicznej. To świadomość wspólnego losu historycznego, wspólnegobohaterowie i tragiczne chwile, jedność przeszłości i przyszłości zamienia lud w naród. To już coś więcej niż tylko zestaw podobnych cech, takich jak kultura i język (choć to one są podstawą). Rozwój narodu, zdaniem współczesnych badaczy tej problematyki, w swoim najwyższym punkcie wiąże się z tworzeniem państwa. W końcu jest to najskuteczniejszy sposób wyrażania wspólnych interesów narodowych poprzez politykę zagraniczną i krajową.
Narodziny narodu
We współczesnej historiografii tego zagadnienia istnieje kilka nurtów, które w różny sposób uwzględniają pochodzenie narodu. Jednak najbardziej autorytatywni badacze wciąż przypisują pojawienie się narodów w ich nowoczesnej postaci epoce nowożytnej. Ponadto jest to pierwotnie zjawisko europejskie. Naród jest pomysłem rozwoju
relacje kapitalistyczne oraz rewolucja naukowa i technologiczna. Dla chłopa średniowiecza nie było takiej samoidentyfikacji i nie było różnicy między panami feudalnymi francuskimi i niemieckimi. A dla tych ostatnich wszyscy chłopi wydawali się jedną masą. Jeden z wybitnych badaczy naszych czasów, Benedict Anderson, stworzył specjalną koncepcję „wspólnot wyobrażonych”. Oznacza to, że naród jest wytworem ludzkiej wyobraźni w wielkim schemacie rzeczy. Powstaje tylko wtedy, gdy tradycyjne społeczności (na przykład społeczności wiejskie) upadają i powstają nowe, bardziej globalne społeczeństwa. Lokalna identyfikacja już nie pasuje, a robotnik monachijski np. w wyniku tych procesów zaczyna odczuwać jego wspólność zurzędnik Dortmundu, chociaż nigdy się nie widzieli. Niezwykle ważne dla narodu są wspólne symbole – fundament tej solidarności jego przedstawicieli. Często twórcą tych symboli jest także kolor narodu – poeci, pisarze, muzycy, historycy. To oni tworzą obraz jedności w umysłach mieszkańców określonego terytorium.
