Na początku XIX wieku Imperium Osmańskie znajdowało się w stanie kryzysu. Wyczerpany wojnami, pod każdym względem zacofany kraj potrzebował radykalnych przeobrażeń. Reformy Tanzimatu, które od 1839 roku przeprowadzał Abdul Majid I, wywarły na nią pozytywny wpływ. Ale w latach 70., pod rządami sułtana Abdulaziza, poszły na marne. Państwo jest praktycznie w stanie upadłości. Uciskani przez podatki chrześcijanie zbuntowali się. Pojawiła się groźba interwencji ze strony mocarstw europejskich. Następnie nowi Turcy pod wodzą Midhata Paszy, marzącego o lepszej przyszłości dla państwa, dokonali kilku przewrotów pałacowych, w wyniku których do władzy doszedł Abdul-Hamid II.
Człowiek, na którym postępowa inteligencja wiązała swoje nadzieje, stał się jednym z najokrutniejszych autokratów imperium, a okres jego panowania nazwano „Zulum”, co po turecku oznacza „ucisk” lub „tyranię”.
Osobowość Abdul-Hamid II
Abdul-Hamid II urodził się 22 września 1842 roku. Jego rodzicami byli sułtan Abdul Mejid I, a czwartą żoną Tirimyuzhgan Kadyn Efendi, która według jednej wersji miała ormiański,drugi jest pochodzenia czerkieskiego.
Przyszły cesarz otrzymał doskonałe wykształcenie. Był szczególnie dobry w sprawach wojskowych. Abdul-Hamid biegle posługiwał się kilkoma językami, nie był obojętny na poezję i muzykę. Szczególnie kochał operę, która urzekła przyszłego kalifa podczas jego podróży po Europie. Dla Imperium Osmańskiego taka sztuka była czymś niezrozumiałym i obcym, ale Abdul-Hamid dołożył wielu starań, aby rozwijać ją w swojej ojczyźnie. Sam nawet napisał operę i wystawił ją w Stambule. Kiedy Abdul-Hamid wstąpił na tron 31 sierpnia 1876 roku, nikt nie mógł sobie wyobrazić, że stanie się twórcą nie tylko dzieł sztuki, ale także krwawego reżimu, który pochłonie setki tysięcy istnień ludzkich.
Wstąpienie na tron „krwawego sułtana”
W tamtych latach nowi Osmanie z całych sił próbowali wprowadzić zmiany i konstytucję. Konserwatywnie myślący Abdul-Aziz został obalony z ich udziałem 30 maja 1876 roku, a kilka dni później został zabity. Na jego miejsce ruch konstytucyjny umieścił Murata V, brata Abdul-Hamida. Wyróżniał się łagodnością charakteru, sympatyzował z oświeceniem i reformami. Jednak krwawe waśnie, nagle zyskana władza i nadużywanie alkoholu spowodowały poważne załamanie nerwowe u nowego sułtana, rozpieszczonego życiem w szklarniowych warunkach. Murat V nie był w stanie zarządzać imperium, a co najważniejsze, nie mógł nadać państwu konstytucji.
Sytuacja w stanie i poza nim uległa pogorszeniu. Serbia i Czarnogóra wypowiedziały wojnę imperium, próbując bronić się przed chrześcijanami Bośni i Hercegowiny, którzy zbuntowali się przeciwko tureckiemu jarzmowi. Ogłoszono Murat Vszalony, a Abdul-Hamid II otrzymał władzę, obiecując nowym Turkom spełnienie wszystkich ich żądań.
Ogłoszenie pierwszej tureckiej konstytucji
W głębi duszy kalif nie był zwolennikiem idei liberalnych. Ale niebezpiecznie było otwarcie wyrażać stanowisko inteligencji tureckiej, która doprowadziła go do tronu. Nowy sułtan osmański zaczął zwlekać z ogłoszeniem konstytucji, powołując się na jej niedoskonałości. Ustawa Zasadnicza była stale przerabiana i udoskonalana. Tymczasem Rosja zażądała traktatu pokojowego z Serbią i Czarnogórą i wraz z mocarstwami europejskimi zaczęła opracowywać projekt autonomii Bułgarii, Bośni i Hercegowiny.
W obecnej napiętej sytuacji Midhat Pasza był gotów na każdą ofiarę w celu ogłoszenia konstytucji. Abdul-Hamid mianował szefa nowych Turków wielkim wezyrem i zgodził się go opublikować, z zastrzeżeniem dodania jednej klauzuli do art. 113, zgodnie z którym sułtan może wydalić z kraju każdą osobę budzącą zastrzeżenia. Konstytucja, która zapewniała wolność i bezpieczeństwo każdemu człowiekowi, niezależnie od wyznania, została proklamowana 23 grudnia 1876 r. na konferencji w Stambule. Swoją decyzją Abdul-Hamid tymczasowo sparaliżował wysiłki Europy na rzecz wyzwolenia chrześcijan i zachował praktycznie nieograniczoną władzę.
Masakra nowych Turków
Zaraz po ogłoszeniu konstytucji kalif zaczął nadużywać skarbu państwa i wprowadzać represje wobec stołecznych gazet. Takie działania doprowadziły do gwałtownych starć z Midhat Paszą, który otwarcie okazywał niezadowoleniedziałalność sułtana. Abdul-Hamid ignorował protesty, dopóki wielki wezyr nie napisał do niego śmiałego listu. W nim Midhat Pasza twierdził, że sam kalif utrudniał rozwój państwa. Osmański sułtan, oburzony taką bezczelnością, nakazał aresztować szefa konstytucjonalistów i zabrał się na statek Izzedin, którego kapitan miał zabrać Midhat paszę do dowolnego, wybranego przez siebie portu zagranicznego. Kalif miał do tego prawo dzięki uzupełnieniu art. 113 Konstytucja Imperium Osmańskiego.
W następnych miesiącach doszło do wielu represji wobec liberałów, ale nie wywołały one publicznego oburzenia. Twórcy pierwszej konstytucji nie zadbali o poparcie klasowe, więc ich dobre przedsięwzięcia łatwo wymazał Abdul-Hamid II, który ich oszukał.
Początek ery Zuluma
Plany kalifa nie obejmowały ani podporządkowania konstytucji, ani przestrzegania wymagań mocarstw europejskich. Abdul-Hamid II po prostu zignorował protokół sporządzony przez nich wkrótce po konferencji w Stambule, domagając się położenia kresu przemocy wobec strajkujących chrześcijan. A w kwietniu 1877 roku Rosja wypowiedziała wojnę imperium, co pokazało całą zgniliznę i zacofanie sułtanatu. W marcu 1878 r. zakończyło się całkowitą klęską Imperium Osmańskiego. W międzyczasie wyniki wojny zostały podsumowane na Kongresie Berlińskim, przebiegły Abdul-Hamid rozwiązał parlament na czas nieokreślony, tym samym pozbawiając konstytucję mocy.
Wojna przyniosła imperium ogromne straty terytorialne. Bośnia i Hercegowina, Rumunia i inne prowincje wyszły spod jej władzy. Napaństwu nałożono ogromne odszkodowanie, a Abdul-Hamid II, po wynikach zjazdu, musiał dokonać reform w regionach zamieszkałych przez Ormian. Wydawałoby się, że życie chrześcijan powinno się poprawić, ale sułtan Imperium Osmańskiego nie spełnił swoich obietnic. Co więcej, po niechlubnej klęsce w wojnie, myśl liberalna została ostatecznie zmiażdżona, a kraj nawiedziły mroczne czasy, zwane „Zulum”.
Spadek gospodarczy kraju
Abdul-Hamid całkowicie przejął władzę. Starał się zachować integralność terytorialną państwa poprzez ideologię panislamizmu. 99. kalif uległ interesom arabskich, czerkieskich i kurdyjskich panów feudalnych, wyższego duchowieństwa muzułmańskiego i dużej biurokracji. Właściwie rządzili krajem. Porta stała się w ich rękach nienarzekającą zabawką. Skarb został uzupełniony kosztem kredytów zewnętrznych. Zadłużenia rosły, a cudzoziemcom przyznano koncesje. Państwo po raz kolejny ogłosiło upadłość. Wierzyciele imperium utworzyli „Otomańską Administrację Długu Publicznego”. Kraj całkowicie znalazł się pod międzynarodową kontrolą finansową, a dominował w nim kapitał zagraniczny, który po prostu okradł i tak już biedną ludność. Obciążenia podatkowe w kraju znacznie wzrosły. Wielkie mocarstwo spadło do zagranicznej półkolonii.
Paranoja i tyrania
W tych okolicznościach sułtan obawiał się przede wszystkim losu Abdula-Aziza i Murata V. Strach przed możliwym zamachem pałacowym i obaleniem zamienił się w paranoję, której podporządkowano absolutnie wszystko. Pałac Yildiz, w którym osiadł kalif, był wypełniony strażnikami.
W tym samym miejscu, utworzone przez niego biura, które kontrolowały działalność wszystkich departamentów rządowych, działały nieprzerwanie i przesądziły losy najwyższych rang imperium. Każda drobnostka, która wywołała niezadowolenie Abdula-Hamida, mogła kosztować człowieka nie tylko utratę pozycji, ale także życie. Inteligencja stała się głównym wrogiem sułtana, więc aktywnie zachęcał do ignorancji. Żaden minister kierujący wydziałami Porty nie miał wyższego wykształcenia. Z jego powodu można by uważać, że jest niewiarygodny, a zatem budzący sprzeciw wobec sułtana. Urzędnicy prowincjonalni nie mogli się w ogóle pochwalić wysokim poziomem kulturalnym. W ich kręgach panowała dowolność i sprzedajność. Sam Abdul-Hamid wolał nie opuszczać pałacu. Jedynym wyjątkiem był selamlik. Zorganizował zakrojoną na szeroką skalę siatkę szpiegowską i stworzył tajną policję, która stała się sławna na całym świecie. Wydała bajeczną kwotę ze skarbu państwa.
Sieć szpiegowska i tajna policja
Nikt w kraju nie czuł się bezpieczny. Ludzie bali się nawet najbliższych: mężów - żon, ojców - dzieci. Krążyły donosy, a następnie aresztowania i wygnanie. Często osoba była po prostu zabijana bez procesu lub śledztwa. Ludzie znali prowodyrów śledztwa z widzenia, a kiedy się pojawiali, próbowali się ukryć. Nadzór prowadzono również dla najwyższych rang. Sułtan wiedział o nich absolutnie wszystko, łącznie z preferencjami żywieniowymi. Nawet najbliżsi kalifowi nie mogli żyć w pokoju. Wewnątrz pałacu camarilla wisiała przytłaczająca atmosfera strachu i podejrzliwości. Szpiedzy byli w każdym zakątku kraju. Wyemigrowali z niej prawie wszyscy zwolennicyreformy.
Kompleksowa cenzura
Druk był mocno cenzurowany. Liczba publikacji gwałtownie spadła. Słowa takie jak „wolność”, „tyrania”, „równość” były uważane za wywrotowe. Za ich użycie możesz stracić życie.
Książki Woltera, Byrona, Tołstoja, a nawet Szekspira, w szczególności jego tragedia „Hamlet”, zostały zakazane, ponieważ dokonano w nich zabójstwa króla. Tureccy pisarze nawet nie próbowali zajmować się w swoich pracach kwestiami społecznymi i politycznymi.
Uczelnie były ściśle monitorowane. Wszelkie swobodne myślenie zostało stłumione w zarodku. Historia islamu i dynastii osmańskiej zastąpiła tradycyjne wykłady z historii świata.
Masowe zabijanie Ormian
Sułtan Imperium Osmańskiego celowo zasiał niezgodę między muzułmańską i chrześcijańską populacją kraju. Ta polityka była korzystna. Wrogość osłabiała ludzi i odwracała ich uwagę od głównych problemów. Nikt w stanie nie mógł odpowiednio odrzucić kalifowi. Prowokował nienawiść między narodami, wykorzystując aparat detektywistyczny i policję. Następnie z pomocą Kurdów powstała kawaleria Hamidiye. Zbiry sułtana przeraziły ludność. Szczególnie ucierpieli Ormianie od ich terroru. W latach 1894-1896 zginęło około 300 000 osób.
Ormianie jednocześnie płacili daninę Kurdom i podatki na rzecz imperium. Pozbawieni praw wyborczych, zmęczeni arbitralnością władz ludzie próbowali protestować. Odpowiedzią były splądrowane wioski zasypane trupami. Ormianie byli paleni żywcem, okaleczani i zabijani przez całe wsie. Tak więc w masakrze Erzurum wziął udział ipersonel wojskowy i zwykła ludność turecka. A w liście od osmańskiego żołnierza do jego rodziny pisano, że ani jeden Turek nie został ranny, ani ani jeden Ormianin nie pozostał przy życiu.
Narodziny opozycji
Wśród powszechnego terroru, dewastacji i biedy wyróżniała się armia turecka. Sułtan dokonał w nim kardynalnych zmian. Odbyli wysokiej klasy przeszkolenie wojskowe i otrzymali doskonałe wykształcenie. W rzeczywistości tureccy żołnierze stali się najbardziej oświeconymi ludźmi w imperium. Kompetentni pod każdym względem nie mogli spokojnie patrzeć na to, co despotyczny reżim Abdula-Hamida II robił z ich krajem. Przed ich oczami stało upokorzone i zdewastowane imperium, w którym panowała arbitralność i malwersacje, pogromy i rabunki; którym faktycznie rządziła Europa, odbierając jej najlepsze prowincje.
Bez względu na to, jak bardzo sułtan dusił liberalne myśli w umysłach nowej inteligencji, one wciąż się rodziły i rozwijały. A w 1889 roku pojawiła się tajna grupa Młodych Turków, która położyła podwaliny pod opór przeciwko krwawemu despotyzmowi Abdul-Hamida. W 1892 roku Porta dowiedziała się o nim. Podchorążych aresztowano, ale po kilku miesiącach sułtan zwolnił ich, a nawet pozwolił na kontynuowanie nauki. Abdul-Hamid nie chciał podsycać atmosfery w szkołach i przypisywał swoje czyny młodzieńczemu trikowi. A ruch rewolucyjny nadal się rozwijał.
Młoda rewolucja turecka
W ciągu dziesięciu lat pojawiło się wiele organizacji Młodych Turków. Ulotki, broszury, gazety były dystrybuowane w miastach, w których reżim sułtana był przez niego potępiany i propagowany.obalenie. Nastroje antyrządowe osiągnęły punkt kulminacyjny, gdy w 1905 r. w Rosji wybuchła rewolucja, która żywo odbiła się w sercach tureckiej inteligencji.
Kalif stracił spokój i spędzał bezsenne noce w obawie, że pogłoski o nim, w szczególności o buncie rosyjskich marynarzy na pancerniku Potiomkinowskim, dotrą do Stambułu. Zlecił nawet śledztwo w sprawie tureckich okrętów wojennych, aby ujawnić nastroje rewolucyjne. Sułtan Abdul-Hamid II czuł, że jego panowanie dobiega końca. A w 1905 r. podjęto na nim próbę, która zakończyła się niepowodzeniem.
Dwa lata później odbył się zjazd wszystkich organizacji młodotureckich i postanowiono wspólnymi wysiłkami obalić sułtana i przywrócić konstytucję. Ludność Macedonii i sama armia sułtana stanęła po stronie Młodych Turków. Jednak kalif nie został obalony. Poczynił ustępstwa i 10 lipca 1908 r. ponownie ogłoszono konstytucję.
Koniec ery Zuluma
Sułtan Imperium Osmańskiego spełnił wszystkie żądania Młodych Turków, ale potajemnie spiskował przeciwko konstytucji. Historia się powtórzyła, tylko koniec był inny. Wraz z synem Burkhaneddinem gromadzili zwolenników wśród pułków stolicy, rozrzucając złoto na prawo i lewo. W kwietniową noc 1909 roku zorganizowali bunt. Młodzi turcy żołnierze z tych samych pułków zostali schwytani i wielu zginęło. Wojsko przeniosło się do gmachu parlamentu i zażądało zmiany ministrów. Abdul-Hamid próbował później udowodnić, że nie miał nic wspólnego z buntem, ale bezskutecznie. „Armia akcji” młodych Turków zdobyła Stambuł izajęli pałac sułtana. Otoczony wyrzutami faworytów i członków rodziny, odcięty od świata, został zmuszony do poddania się. 27 kwietnia 1909 r. sułtan został obalony i zesłany do Salonik. W ten sposób położono kres reżimowi tyranii, który sumiennie tworzył Abdul-Hamid. Żony poszły z nim. Ale nie wszyscy, ale tylko najwierniejsi.
Rodzina 99. kalifa
Życie rodzinne Abdula-Hamida było typowe dla sułtana osmańskiego. Kalif ożenił się 13 razy. Ze wszystkich swoich wybranych był szczególnie przywiązany do dwóch: Mushfika i Saliha. Wiadomym jest, że nie pozostawili zdetronizowanego sułtana w tarapatach i udali się z nim na wygnanie. Nie wszystkie żony sułtana osmańskiego miały tak udany związek. Podczas jego panowania rozwiódł się z Safinazem Nurefzunem, a Saloniki oddzieliły go od niektórych z nich. Po obaleniu Abdul-Hamida na spadkobierców kalifa czekał los nie do pozazdroszczenia. Dzieci sułtana zostały wygnane z Turcji w 1924 roku. Sam były kalif powrócił do Stambułu kilka lat po wygnaniu i zmarł tam w 1918 roku.
