Kimkolwiek był Aleksander Aleksandrowicz Błok – poeta, pisarz, publicysta, dramaturg, tłumacz, krytyk literacki. Ponadto A. A. Blok jest jednym z klasyków literatury rosyjskiej XX wieku. Rosyjska symbolika jest nie do pomyślenia bez tego autora. Wniósł ogromny wkład w jej rozwój i jest jednym z jej największych przedstawicieli. A. A. Blok żył w trudnych czasach historycznych, bogatych w wydarzenia. Jednym z nich była rewolucja październikowa. Stosunku Bloka do rewolucji nie można jednoznacznie przypisać, co zostanie omówione w tym artykule.
Tło historyczne - Rewolucja Październikowa
Rewolucja Październikowa nie pojawiła się znikąd, miała swoje własne powody. Ludność tamtych czasów była zmęczona działaniami wojennymi, całkowity upadek groził przemysłowi i rolnictwu, chłopi z dnia na dzień stawali się coraz bardziej zubożeni w związku z brakiem rozwiązania kwestii agrarnej. Wdrażanie reform społeczno-gospodarczych stale się opóźniało, w kraju wybuchł katastrofalny kryzys finansowy. W rezultacie na początku lipca 1917 Piotrogrodem wstrząsnęły niepokoje ludowe, które domagały się obalenia Rządu Tymczasowego. Władze wydają dekret o stłumieniu pokojowej demonstracji zużycie broni. Rozlewa się fala aresztowań, wszędzie zaczynają się egzekucje. W tym momencie zwycięża burżuazja. Ale w sierpniu rewolucjoniści odzyskują swoje pozycje.
Od lipca bolszewicy prowadzą wielką agitację wśród robotników i wojska. I przyniosło rezultaty. W umysłach ludu zakorzeniła się postawa: partia bolszewicka jest jedynym elementem systemu politycznego, który naprawdę występuje w obronie ludu pracującego. We wrześniu bolszewicy otrzymują ponad połowę głosów w wyborach do dum okręgowych. Burżuazja upada, ponieważ nie miała masowego poparcia. Władimir Iljicz Lenin zaczyna opracowywać plan powstania zbrojnego w celu zdobycia władzy dla Sowietów. 24 października wybuchło powstanie, lojalne wobec rządu jednostki zbrojne zostały natychmiast od niego odizolowane. 25 października w Piotrogrodzie bolszewicy z powodzeniem zdobyli mosty, telegraf i urzędy rządowe. 26 października zostaje zdobyty Pałac Zimowy, a członkowie Rządu Tymczasowego aresztowani. Rewolucja Październikowa 1917 r. podzieliła świat na dwie duże strony - kapitalistyczną i socjalistyczną.
Punkt zwrotny, trudne i globalne zmiany
XX wiek był trudnym okresem w historii Rosji. Rewolucja październikowa z 1917 r. wstrząsnęła społeczeństwem. To historyczne wydarzenie nie pozostawiło nikogo obojętnym. Jedną z grup społecznych, która zareagowała na to, co się stało, była rosyjska inteligencja. W 1918 roku słynny wiersz „Dwanaście” napisał AleksanderAleksandrowicz Błok.
Stosunek autora do rewolucji 1917 roku był dyskutowany od wielu pokoleń i za każdym razem pojawiają się coraz to nowe interpretacje jego stanowiska. Nikt nie może powiedzieć, że A. A. Blok trzymał się określonej strony (powiedzmy jak najprościej: „Czy powstanie było dobre dla kraju?”). Zobaczmy, jaka jest niespójność stosunku Bloka do rewolucji.
Krótka historia wiersza „Dwunastu”
Dla tych, którzy nie uczyli się dobrze w szkole, przypomnijmy krótko fabułę wiersza. Pierwszy rozdział przedstawia fabułę akcji. Autor opisuje zimowe, ośnieżone ulice Piotrogrodu, ogarniętego rewolucją (zima 1917-1918). Portrety przechodniów uderzają w zwięzłość, ale w przenośni. Ulicami Piotrogrodu przechadza się dwunastoosobowy oddział patrolowy. Rewolucjoniści rozmawiają o swojej byłej towarzyszce Vance, która opuściła rewolucję dla picia i dogadała się z byłą dziewczyną łatwej cnoty Katyą. Oprócz rozmowy o towarzyszu, patrolowcy śpiewają piosenkę o służbie w Armii Czerwonej.
Nagle patrol zderza się z wozem, w którym jechały Vanka i Katya. Rewolucjoniści atakują ich, kierowca zdołał uciec, a Katia została zabita strzałem jednego z patrolujących. Ten, który ją zabił, żałuje tego, co się stało, ale pozostali go za to potępiają. Patrol idzie dalej ulicą, a do nich przyczepiony jest bezpański pies, którego odpędzono bagnetami. Następnie rewolucjoniści zobaczyli przed sobą niejasne kontury postaci - przedJezus Chrystus szedł z nimi.
Nie tylko "Dwanaście"
W okresie, gdy Blok pisał wiersz „Dwanaście”, jednocześnie pracował nad wierszem „Scytowie” i artykułem „Inteligencja i rewolucja”. Stosunek Bloka do rewolucji październikowej w tych pracach był bardzo jednoznaczny. Wezwał wszystkich, aby w pełni wysłuchali i usłyszeli Rewolucję.
Zachwyt - tak początkowo czuł się autor w odniesieniu do tego, co się wydarzyło. Blok widział wielkie zmiany, które miały doprowadzić Rosję do czasów dobrobytu i naprawdę lepszego życia w przyszłości. Jednak stosunek Bloka do rewolucji zaczął się z czasem zmieniać. W końcu czasami nadzieje nie są skazane na spełnienie.
Wiatr zmian. Nowe podejście Bloka do rewolucji
W wierszu „Dwunastu” autor na nowo zastanawia się nad historią. Nie ma dawnego entuzjazmu i pochwał. Obiektywizm w stosunku do tego, co się dzieje, wysuwa się na pierwszy plan w określaniu stosunku Bloka do rewolucji. Wydarzenia historyczne zaczynają być postrzegane jako zjawiska naturalne. Porównuje je do burzy, śnieżycy, które w swoim ruchu i działaniu nie mają określonego celu i kierunku.
Jaki jest teraz stosunek Bloka do rewolucji? Z symbolu nowego lepszego życia przekształca się w naturalną wolę i nieuchronność. Wszystko, co nagromadziło się przez lata, niezadowolenie i roszczenia, w pewnym momencie uwolniło się i zaczęło wszystko niszczyćco stało na przeszkodzie. To jest powód, dla którego na początku wiersza, opisując zimowe ulice, wiatr zrywa burżuazyjne plakaty.
Świat, który umiera
Symbolika Bloku, którego uosobieniem się stał, jest również obecna w tym wierszu. Świat przedsowiecki umiera – reprezentowany jest przez „damę w karkul”, „burżuazję” i innych, którzy czują się nieswojo pod rewolucyjnym wiatrem.
Kobieta ślizga się, a mieszczanin chowa nos za kołnierz, żeby się ogrzać. Jednocześnie Blok nie oznacza śmierci całego dużego kraju, ale odejście od starego stylu życia.
Kontrastujące kolory przeszłych wydarzeń
Naturalny kontrast czarnego wieczoru i białego śniegu przenosi się na ludzi. Ich emocje namalowane są na dwa kontrastujące kolory: złośliwość dzieli się na czerń i świętą. Stosunek Bloka do rewolucji w wierszu „Dwunastu” staje się kontrowersyjny, ponieważ rozumie oczywistość, że rewolucyjne dobre cele są często osiągane za pomocą gwałtownych i opresyjnych środków.
Wszędzie istnieje królestwo rabunków, przemocy, morderstw i niemoralności. Ale jednocześnie przez całe dzieło przewija się myśl, czy jest jeszcze choć kropla nadziei na twórczą moc rewolucji.
Dwanaście czerwonych gwardzistów
Głównym wyrazem stosunku Bloka do rewolucji w wierszu „12” jest wizerunek patrolujących. Celem patrolu jest zaprowadzenie porządku. Jednak sami Czerwonogwardziści są niekontrolowani,jak burza lub wiatr. Zachowują się całkowicie nieprzewidywalnie, ich działań nie da się przewidzieć, a ich emocje i uczucia są nieznane. To jest tragedia sytuacji.
Poza tym zewnętrzny wyraz wizerunku patrolujących nie odpowiada nowemu lepszemu życiu. Wyglądają bardziej jak więźniowie - zmięte czapki, w zębach rolki po papierosach. Z drugiej strony dla poety patrolujący to zwykli Rosjanie, gotowi poświęcić swoje życie dla Rewolucji, ale nie wiadomo dokładnie, w jakim celu.
Kwestie moralności i świętości
Rewolucjoniści wierzyli w tworzenie nowego świata, ale jakiego? Stosunek Bloka do rewolucji i nowego świata jest przerażający. W nowopowstałym państwie ludzie rabują, plądrują, sprowadzają śmierć nie tylko na winnych, ale także na zupełnie niewinnych ludzi. Symbolizuje to śmierć Katyi, która zginęła w spontanicznym wybuchu patrolu, który uległ nagłemu wybuchowi gwałtownych emocji. Blok nie może nie podkreślić tragedii śmierci Katyi, gdy kobieta Bloku jest zabijana. W wierszu świętość i grzeszność łączą się ze sobą. W całej historii patrol nieustannie mówi o wyrzeczeniu się Chrystusa. Dla Rosjanina zawsze charakteryzował się „świętością”, symbolem moralności i duchowej czystości. Ale mimo wszystko gwardziści nie wyrzekają się całkowicie Chrystusa. Pod koniec wiersza wciąż się z nim spotykają, podczas gdy patrolowcy czekali na wroga i pojawił się święty obraz. Znaczenie obrazu Chrystusa polega na tym, że kroczy on łagodnym krokiem. Co równa się temu, jak onprzybył dwa tysiące lat temu, aby ratować dusze ludzi. Jednym z postanowień postawy Bloka wobec rewolucji jest to, że rozumiał i akceptował nieuchronność tego, co się wokół niego działo, ale jednocześnie nie pogodził się z niemoralnymi i nieludzkimi metodami rewolucyjnymi.
Zamykanie
Przeglądając XX wiek, jego wydarzenia i żyjącą wówczas inteligencję, można zobaczyć, jak emocjonalnie i głęboko reagowała na toczące się wydarzenia historyczne. A. A. Blok był jednym z pierwszych, którzy zareagowali na działania rewolucyjne, a jednocześnie jego reakcja była złożona i tajemnicza. W wierszu „Dwunastu” problem ten osiąga szczyt. Z jednej strony fakt, że wizerunek Chrystusa niosącego flagę dopełnia wiersz, uświadamia czytelnikowi, że rewolucja może być zjawiskiem pozytywnym. Ale z drugiej strony scenie zabójstwa dziewczynki towarzyszy prawdziwa i szczera litość i współczucie. Katia to obraz starego, wychodzącego świata. To prowadzi czytelnika do tego, że ponowne przemyślenie rewolucji przez Blok staje się mniej logiczne, ma bardziej mistyczny charakter. Od historycznego wydarzenia dla Bloka rewolucja stała się procesem przejścia społeczeństwa do nowego, zupełnie innego państwa, co może doprowadzić do odrodzenia ludzkiej osobowości. Starcie między dwoma światami musi gdzieś poprowadzić ludzkość.
