Immanuel Kant jest niemieckim filozofem, profesorem Uniwersytetu w Królewcu, honorowym członkiem zagranicznym Petersburskiej Akademii Nauk, twórcą klasycznej niemieckiej filozofii i „krytyki”. Pod względem skali działania utożsamiany jest z Platonem i Arystotelesem. Przyjrzyjmy się bliżej życiu Immanuela Kanta i głównym ideom jego rozwoju.
Dzieciństwo
Przyszły filozof urodził się 22 kwietnia 1724 r. w Królewcu (obecnie Kaliningrad), w wielodzietnej rodzinie. Przez całe życie nie opuszczał rodzinnego miasta dalej niż 120 kilometrów. Kant dorastał w środowisku, w którym idee pietyzmu zajmowały szczególne miejsce. Jego ojciec był rymarzem i od dzieciństwa uczył dzieci pracy. Matka starała się zadbać o ich edukację. Od pierwszych lat życia Kant miał zły stan zdrowia. W trakcie nauki w szkole odkryto u niego umiejętność posługiwania się językiem łacińskim. Następnie wszystkie cztery rozprawy naukowca zostaną napisane po łacinie.
Szkolnictwo wyższe
W 1740 Immanuel Kant wstąpił na Uniwersytet Albertina. Spośród nauczycieli szczególny wpływ wywarł na niego M. Knutzen, który wprowadził ambitnego młodzieńca w osiągnięcianowoczesna jak na owe czasy nauka. W 1747 r. trudna sytuacja finansowa spowodowała, że Kant został zmuszony do wyjazdu na przedmieścia Królewca, aby tam podjąć pracę jako nauczyciel domowy w rodzinie ziemiańskiej.
Aktywność w pracy
Powracając do rodzinnego miasta w 1755, Immanuel Kant ukończył studia na uniwersytecie i obronił pracę magisterską zatytułowaną "W ogniu". W następnym roku obronił jeszcze dwie rozprawy, co dało mu prawo do prowadzenia wykładów najpierw jako adiunkt, a potem profesor. Kant jednak odmówił wtedy tytułu profesora i został nadzwyczajnym (tym, który otrzymuje pieniądze od studentów, a nie od zarządzania) adiunktem. W tym formacie naukowiec pracował do 1770 roku, dopóki nie został profesorem zwyczajnym na wydziale logiki i metafizyki swojej rodzimej uczelni.
Co zaskakujące, jako nauczyciel, Kant wykładał wiele przedmiotów, od matematyki po antropologię. W 1796 r. przestał wykładać, a cztery lata później opuścił uczelnię całkowicie z powodu złego stanu zdrowia. W domu Kant pracował aż do śmierci.
Styl życia
Na szczególną uwagę zasługuje styl życia Immanuela Kanta i jego zwyczaje, które zaczęły się ujawniać zwłaszcza od 1784 roku, kiedy filozof kupił własny dom. Codziennie budził naukowca Martin Lampe, emerytowany żołnierz, który pełnił funkcję służącego w domu Kanta. Budząc się, Kant wypił kilka filiżanek herbaty, wypalił fajkę i zaczął przygotowywać się do wykładów. Po wykładach przyszedł czas na obiad, na którym naukowcowi zwykle towarzyszyło kilku gości. Lunch często ciągnął się przez 2-3 godziny i zawsze towarzyszyła mu ożywiona rozmowa na różne tematy. Jedyną rzeczą, o której naukowiec nie chciał wtedy mówić, była filozofia. Po kolacji Kant wybrał się na codzienny spacer po mieście, które później stało się legendarne. Filozof przed pójściem spać lubił patrzeć na katedrę, której budynek był wyraźnie widoczny z okna jego sypialni.
Aby dokonać mądrego wyboru, musisz najpierw wiedzieć, bez czego możesz się obejść.
Całe swoje dorosłe życie Immanuel Kant uważnie monitorował własne zdrowie i wyznawał system recept higienicznych, który osobiście opracował na podstawie długoterminowej samoobserwacji i autohipnozy.
Główne postulaty tego systemu:
- Utrzymuj głowę, stopy i klatkę piersiową w chłodzie.
- Śpij mniej, ponieważ łóżko to „gniazdo chorób”. Naukowiec był pewien, że trzeba spać tylko w nocy, głębokim i krótkim snem. Kiedy sen nie nadchodził, próbował go wywołać, powtarzając w myślach słowo „Cyceron”.
- Ruszaj się więcej, dbaj o siebie, chodź bez względu na pogodę.
Kant nie był żonaty, chociaż nie miał żadnych uprzedzeń dotyczących płci przeciwnej. Zdaniem naukowca, gdy chciał założyć rodzinę, nie było takiej możliwości, a gdy nadarzyła się okazja, pragnienie już zniknęło.
W poglądach filozoficznych naukowca, wpływ H. Wolfa, J. J. Rousseau, A. G. Baumgarten, D. Hume i inni myśliciele. Podręcznik Wolffana Bamgartena stał się podstawą wykładów Kanta z metafizyki. Jak przyznał sam filozof, pisma Rousseau odzwyczaiły go od arogancji. A osiągnięcia Hume'a "przebudziły" niemieckiego naukowca z jego "dogmatycznego snu".
Filozofia przedkrytyczna
Istnieją dwa okresy w twórczości Immanuela Kanta: przedkrytyczny i krytyczny. W pierwszym okresie naukowiec stopniowo odchodził od idei metafizyki Wolfa. Drugi okres to czas, w którym Kant formułował pytania dotyczące definicji metafizyki jako nauki i tworzenia przez niego nowych przełomów filozofii.
Wśród badań okresu przedkrytycznego szczególnie interesujące są kosmogoniczne osiągnięcia filozofa, które nakreślił w swojej pracy „Ogólna historia naturalna i teoria nieba” (1755). W swojej teorii Immanuel Kant dowodził, że powstawanie planet można wytłumaczyć założeniem istnienia materii obdarzonej siłami odpychania i przyciągania, opierając się na postulatach fizyki newtonowskiej.
W okresie przedkrytycznym naukowiec poświęcił również wiele uwagi badaniu przestrzeni. W 1756 r. w rozprawie zatytułowanej „Metodologia fizyczna” napisał, że przestrzeń, będąca ciągłym środowiskiem dynamicznym, jest tworzona przez oddziaływanie prostych dyskretnych substancji i ma charakter względny.
Centralne nauczanie Immanuela Kanta z tego okresu zostało wyjaśnione w pracy z 1763 roku zatytułowanej „Jedyny możliwy dowód na istnienie Boga”. Krytykując wszystkie dotychczas znane dowody na istnienie Boga, Kant wysunął osobisty argument „ontologiczny”, który opierał się na uznaniu konieczności pewnego rodzaju pierwotnej egzystencji i jej identyfikacji z boską mocą.
Przejście do filozofii krytycznej
Przejście Kanta do krytyki było stopniowe. Proces ten rozpoczął się od tego, że naukowiec zrewidował swoje poglądy na przestrzeń i czas. Pod koniec lat sześćdziesiątych Kant uznał przestrzeń i czas za niezależne od rzeczy, subiektywne formy ludzkiej wrażliwości. Rzeczy w formie, w jakiej istnieją same z siebie, naukowiec nazwał "noumena". Rezultat tych badań utrwalił Kant w swojej pracy „O formach i zasadach rozsądnie postrzeganego i zrozumiałego świata” (1770).
Następnym punktem zwrotnym było „przebudzenie” naukowca z „dogmatycznego snu”, które nastąpiło w 1771 roku po zapoznaniu się Kanta z osiągnięciami D. Hume'a. Na tle rozważania groźby całkowitej empiryzacji filozofii Kant sformułował główne pytanie nowej krytycznej nauki. Brzmiało to tak: „Jak możliwa jest a priori wiedza syntetyczna?” Filozof był zdziwiony rozwiązaniem tego pytania do 1781 r., kiedy światło ujrzało dzieło „Krytyka czystego rozumu”. W ciągu następnych 5 lat ukazały się kolejne trzy książki Immanuela Kanta. Kulminacjami w tym okresie były Krytyki druga i trzecia: Krytyka Rozumu Praktycznego (1788) i Krytyka Sądu (1790). Filozof nie poprzestał na tym i w XIX wieku opublikował kilka ważniejszych prac uzupełniających poprzednie.
System filozofii krytycznej
Krytyka Kanta składa się z elementów teoretycznych i praktycznych. Łącznikiem między nimi jest filozoficzna doktryna celowości obiektywnej i subiektywnej. Główne pytanie krytyki brzmi: „Czym jest osoba?” Badanie ludzkiej istoty odbywa się na dwóch poziomach: transcendentalnym (identyfikacja a priori znaków człowieczeństwa) i empirycznym (osoba jest rozpatrywana w formie, w jakiej istnieje w społeczeństwie).
Doktryna umysłu
Kant postrzega "dialektykę" jako doktrynę, która nie tylko pomaga krytykować tradycyjną metafizykę. Umożliwia zrozumienie najwyższego stopnia zdolności poznawczych człowieka - umysłu. Według naukowca rozum to umiejętność myślenia bezwarunkowego. Wyrasta z rozumu (który jest źródłem reguł) i doprowadza go do bezwarunkowej koncepcji. Te koncepcje, którym doświadczenie nie może dać żadnego przedmiotu, naukowiec nazywa „ideami czystego rozumu”.
Nasza wiedza zaczyna się od percepcji, przechodzi w zrozumienie i kończy się na przyczynie. Nic nie jest ważniejsze niż rozsądek.
Filozofia praktyczna
Filozofia praktyczna Kanta opiera się na doktrynie prawa moralnego, która jest „faktem czystego rozumu”. Moralność kojarzy z bezwarunkowym obowiązkiem. Uważa, że jej prawa wynikają z umysłu, czyli zdolności do myślenia bezwarunkowego. Ponieważ uniwersalne przepisy mogą określać wolę działania, można je uznać za praktyczne.
Filozofia społeczna
Pytania o kreatywność, zdaniem Kanta, nie ograniczają się do dziedziny sztuki. Mówił o możliwości stworzenia przez ludzi całego sztucznego świata, który filozof uważał za świat kultury. Kant w swoich późniejszych pracach omawiał rozwój kultury i cywilizacji. Widział postęp ludzkiego społeczeństwa w naturalnej rywalizacji ludzi i ich pragnieniu, by się bronić. Jednocześnie, zdaniem naukowca, historia ludzkości to ruch w kierunku pełnego uznania wartości i wolności jednostki oraz „wiecznego pokoju”.
Społeczeństwo, skłonność do komunikowania się odróżnia ludzi od siebie, wtedy osoba czuje się potrzebna, gdy jest w pełni urzeczywistniona. Korzystając z naturalnych skłonności, możesz uzyskać wyjątkowe arcydzieła, których nigdy nie stworzy sam, bez społeczeństwa.
Wyjazd
Wielki filozof Immanuel Kant zmarł 12 lutego 1804 r. Dzięki twardemu reżimowi, pomimo wszystkich swoich dolegliwości, przeżył wielu znajomych i towarzyszy.
Wpływ na późniejszą filozofię
Rozwój Kanta miał ogromny wpływ na dalszy rozwój myśli. Stał się twórcą tzw. niemieckiej filozofii klasycznej, którą później reprezentowały systemy skal Schellinga, Hegla i Fichtego. Duży wpływ na rozwój poglądów naukowych Schopenhauera miał również Immanuel Kant. Ponadto jego pomysły wpłynęły na ruch romantyczny. W drugiej połowie XIX wieku neokantyzm miał wielki autorytet. A w XX wieku wpływ Kanta został dostrzeżony przez czołowych eksponentówegzystencjalizm, szkoła fenomenologiczna, filozofia analityczna i antropologia filozoficzna.
Ciekawe fakty z życia naukowca
Jak widać z biografii Immanuela Kanta, był to dość ciekawa i wybitna osobowość. Rozważ kilka niesamowitych faktów z jego życia:
- Filozof odrzucił 5 dowodów na istnienie Boga, które przez długi czas cieszyły się absolutnym autorytetem i zaoferował swój własny, którego do dziś nikt nie był w stanie obalić.
- Kant jadł tylko w porze lunchu, a inne posiłki zastąpił herbatą lub kawą. Wstał dokładnie o godzinie 5 i rozłączył się o godzinie 22.
- Pomimo swojego wysoce moralnego sposobu myślenia, Kant był zwolennikiem antysemityzmu.
- Wzrost filozofa to tylko 157 cm, czyli na przykład o 9 cm mniej niż Puszkina.
- Kiedy Hitler doszedł do władzy, naziści z dumą nazywali Kanta prawdziwym Aryjczykiem.
- Kant wiedział, jak ubierać się ze smakiem, chociaż uważał modę za daremną sprawę.
- Według opowieści studentów, filozof podczas wykładów często skupiał wzrok na jednym ze słuchaczy. Pewnego dnia wbił wzrok w ucznia, któremu w ubraniu brakowało guzika. Ten problem natychmiast odciągnął całą uwagę nauczyciela, stał się zdezorientowany i roztargniony.
- Kant miał trzech starszych i siedmiu młodszych braci i sióstr. Spośród nich tylko cztery przeżyły, a reszta zmarła we wczesnym dzieciństwie.
- W pobliżu domu Immanuela Kanta, którego biografia była przedmiotem naszej recenzji, znajdowało się więzienie miejskie. WTutaj więźniowie byli zmuszani do codziennego śpiewania pieśni duchowych. Filozof miał tak dość głosów przestępców, że zwrócił się do burmistrza z prośbą o zaprzestanie tej praktyki.
- Cytaty Immanuela Kanta zawsze były bardzo popularne. Najpopularniejszym z nich jest „Miej odwagę używać własnego umysłu! „To jest motto Oświecenia”. Niektóre z nich są również podane w recenzji.
