Kultura światowa, będąca fenomenem życia społecznego, jest przedmiotem zainteresowania wielu nauk. Zjawisko to jest badane przez socjologię i estetykę, archeologię, etnografię i inne. Następnie zastanówmy się, czym jest kultura światowa.
Informacje ogólne
Powinniśmy zacząć od definicji „kultury”. Termin jest bardzo niejednoznaczny. W publikacjach specjalnych i artystycznych można znaleźć całkiem sporo interpretacji tego pojęcia. W życiu codziennym kultura rozumiana jest jako poziom wychowania i wykształcenia człowieka. W sensie estetycznym zjawisko to jest bezpośrednio związane z licznymi dziełami sztuki ludowej i sztuki profesjonalnej. W życiu publicznym obowiązują również definicje mowy, kultury politycznej, mentalnej, industrialnej.
Poprzednie koncepcje
Wcześniej poziom kultury odpowiadał osiągnięciom rzemiosła i nauki, a celem było uszczęśliwianie ludzi. Historia kultury światowej sięga samych głębin wieków. Koncepcja sprzeciwiała się zdziczeniu ludu i jego barbarzyńskiemu stanowi. Po chwili pojawił siępesymistyczna definicja. W szczególności Rousseau był jego zwolennikiem. Uważał, że kultura światowa jako całość jest źródłem zła i niesprawiedliwości w społeczeństwie. Według Rousseau była niszczycielką moralności i nie czyniła ludzi szczęśliwymi i bogatymi. Ponadto wierzył, że ludzkie przywary są wynikiem osiągnięć kulturowych. Rousseau zaproponował życie w zgodzie z naturą, kształcenie człowieka na jej łonie. W klasycznej filozofii niemieckiej kultura światowa była postrzegana jako sfera duchowej wolności ludzi. Herder wysunął ideę, że zjawisko to reprezentuje postęp w rozwoju zdolności umysłu.
Filozofia marksistowska
W XIX wieku pojęcie „kultury światowej” zaczęło być używane jako charakterystyka potencjału twórczego człowieka i zespołu rezultatów jego działalności. Marksizm podkreślał warunkowość kultury w pewnym sposobie produkcji. Uważano, że zawsze miał specyficzny charakter: burżuazyjny, prymitywny itp. Marksizm eksplorował różne przejawy: polityczny, robotniczy i inne kultury.
Zrozumieć Nietzschego
Filozof starał się doprowadzić tradycję krytyki tego zjawiska do granic możliwości. Kulturę uważał jedynie za środek zniewalania i tłumienia człowieka za pomocą prawnych i innych norm, zakazów i nakazów. Mimo to filozof uważał, że jest to konieczne. Wyjaśnił to faktem, że sam człowiek jest istotą antykulturową, żądną władzy i naturalną.
Teoria Spenglera
Zaprzeczył poglądowi, że historia kultury światowej łączy się z postępem. Według Spenglera rozpada się na kilka unikalnych i niezależnych organizmów. Elementy te nie są ze sobą powiązane i naturalnie przechodzą przez kilka następujących po sobie etapów: pojawianie się, rozkwit i obumieranie. Spengler wierzył, że nie ma jednej kultury światowej. Filozof zidentyfikował osiem kultur lokalnych: rosyjsko-syberyjską, majową, zachodnioeuropejską, bizantyjsko-arabską, grecko-rzymską, chińską, indyjską, egipską. Były postrzegane jako istniejące niezależnie i samodzielnie.
Nowoczesne zrozumienie
Kultura światowa jest zjawiskiem zróżnicowanym. Powstał w różnych warunkach. Współczesna koncepcja tego zjawiska jest bardzo zróżnicowana, obejmuje bowiem podstawy kultur świata. Rozwój każdego narodu jest wyjątkowy. Kultura tego czy innego narodu odzwierciedla jego los i drogę historyczną, jego pozycję w społeczeństwie. Jednak pomimo takiej różnorodności ta koncepcja jest jedna. Rynek kapitalistyczny wniósł wielki wkład w kulturę światową. W ciągu kilku stuleci zniszczył bariery narodowe, które powstały w średniowieczu, zamieniając planetę w „jeden dom” dla ludzkości. Szczególne znaczenie dla kultury światowej miało odkrycie Ameryki przez Kolumba. Wydarzenie to aktywnie przyczyniło się do likwidacji izolacji narodów i krajów. Do tego momentu interakcja kultur była procesem bardziej lokalnym.
Główne trendy rozwojowe
W XX wieku nastąpiło gwałtowne przyspieszenie w zbliżeniukultury narodowe i regionalne. Na dzień dzisiejszy istnieją dwa kierunki rozwoju tego kompleksu. Za pierwsze z nich należy uznać pragnienie oryginalności i oryginalności, zachowanie „twarzy”. Najbardziej widoczne jest to w folklorze, literaturze i języku. Drugi trend to przenikanie się i interakcja różnych kultur. Staje się to możliwe dzięki wykorzystaniu efektywnych środków komunikacji i komunikacji, aktywnej wymianie handlowej i gospodarczej, a także obecności wspólnych struktur zarządczych kontrolujących te procesy. Na przykład UNESCO działa w ramach ONZ, organizacji odpowiedzialnej za rozwiązywanie problemów nauki, edukacji i kultury. Dzięki temu proces rozwoju przybiera holistyczną formę. Na podstawie syntezy kulturowej powstaje pojedyncza cywilizacja planetarna, która ma globalną kulturę światową. Jednocześnie jego twórcą jest człowiek. Tak jak kultura przyczynia się do rozwoju ludzi. W nim ludzie czerpią z doświadczenia i wiedzy swoich poprzedników.
Światowe kultury religijne
Zjawisko to obejmuje wiele systemów. Powstały one na ziemi narodowej, związanej z dawnymi wierzeniami i tradycjami ludowymi, językiem. Niektóre wierzenia były wcześniej zlokalizowane w określonych krajach. Podstawy światowych kultur religijnych są ściśle związane z cechami narodowymi i etnicznymi narodów.
Judaizm
Ta religia wywodzi się ze starożytnych Żydów. Na początku drugiego tysiąclecia lud ten osiedlił się w Palestynie. Judaizm jest jedną z niewielu religii, które przetrwały doobecny w praktycznie niezmienionej formie. Ta wiara oznacza przejście do monoteizmu z politeizmu.
Hinduizm
Ta forma religii jest uważana za jedną z najczęstszych. Powstał w pierwszym tysiącleciu naszej ery. Był to wynik rywalizacji między dżinizmem, buddyzmem (młode religie) i braminizmem.
Wierzenia w starożytnych Chinach
Najpopularniejsze religie w dawnych czasach to konfucjanizm i taoizm. Pierwsza jest wciąż kontrowersyjna. Pomimo faktu, że istnieje wiele znaków, które pozwalają nam uważać konfucjanizm za religię, wielu nie uznaje go za taką. Jego osobliwością jest brak kasty księży i odprawianie obrzędów przez urzędników państwowych. Taoizm jest uważany za tradycyjną formę religijną. Przewidywał obecność hierarchicznej warstwy kapłanów. Podstawą religii były zaklęcia i działania magiczne. Taoizm to wyższy poziom rozwoju świadomości. W tym przypadku religia nabrała charakteru ponadnarodowego. W ramach tej formy wiary mieszają się przedstawiciele różnych języków i narodów. Mogą być dość odległe geograficznie i kulturowo.
Buddyzm
Najstarsza kultura religijna na świecie powstała w V wieku. pne mi. Liczba wierzących to kilkaset milionów. Według starożytnych przekazów założycielem jest książę Indii Siddhartha Gautama. Otrzymał imię Budda. Podstawą tej religii jest:doktryna moralna, dzięki której człowiek może stać się doskonały. Początkowo przykazania w buddyzmie przyjmują formę negatywną i mają charakter prohibicyjny: nie bierz cudzych, nie zabijaj i tak dalej. Dla tych, którzy dążą do doskonałości, te wskazania stają się prawdami absolutnymi.
Chrześcijaństwo
Ta religia jest dziś uważana za najbardziej rozpowszechnioną. Jest ponad miliard wierzących. Biblia opiera się na Starym i Nowym Testamencie. Najważniejszymi obrzędami religijnymi są komunia i chrzest. Ten ostatni jest uważany za symbol usunięcia grzechu pierworodnego z osoby.
Islam
Ta religia jest praktykowana przez ludy arabskojęzyczne, większość Azjatów i ludność Afryki Północnej. Główną księgą islamu jest Koran. Jest to zbiór nagrań nauk i wypowiedzi założyciela religii Mahometa.
Zamykanie
Religia jest uważana za jedną z głównych form systemu moralnego. W nim powstają prawdziwe przykazania, których człowiek musi przestrzegać przez całe życie. Jednocześnie religia jest czynnikiem społecznym, który reguluje interakcje między ludźmi. Jest to szczególnie ważne dla tych społeczeństw, których członkowie postrzegają swoją wolność jako przyzwolenie.
