Ezezebiusz z Cezarei jest jednym z twórców teologii chrześcijańskiej. Wniósł ogromny wkład w rozwój historii chrześcijaństwa i stał się autorem wielkich dzieł, które stanowiły podstawę doktryny chrześcijańskiej.
Biografia
Zarówno miejsce, jak i datę urodzenia Euzebiusza z Cezarei można określić tylko w przybliżeniu. Najprawdopodobniej wydarzenie to miało miejsce w Cezarei Palestyńskiej około 260 r. n.e. Zachowało się imię jego nauczyciela, prezbitera Pamfilusa, który zapewnił swojemu podopiecznemu dobre wykształcenie. Był bezpośrednio zaangażowany w tworzenie chrześcijańskiej biblioteki swojego nauczyciela i stopniowo przekształcił się w archiwistę - badacza, który z trudem studiował dzieła pozostawione przez starożytnych greckich historyków, rzymskich filozofów i świadków czasów apostolskich. Na znak wdzięczności dla swojego nauczyciela Euzebiusz przypisał imię swojego mentora swojemu.
Wędrówka
Początek trzeciego wieku był straszny dla wszystkich wyznawców doktryny chrześcijańskiej. Cesarz Dioklecjan postawił sobie za cel ożywienie wierzeń pogańskich i zorganizował prześladowania chrześcijan w całym Rzymieprowincje. Uciekając przed prześladowcami, uczeń Pamfilusa podróżował po wszystkich zakamarkach imperium. Później wędrówki były uważane przez przeciwników teologa za uchylanie się od procesów, przed którymi uciekł Euzebiusz z Cezarei.
Kronika jego wędrówek obejmuje długi okres czasu. W swoich podróżach teolog odwiedził Egipt, Fenicję, Palestynę, widział, jak okrutnie władze rozprawiały się z chrześcijanami. Od 307 do 309 przebywał w więzieniu ze swoim nauczycielem, przeżył śmierć Pamfilusa i ostatecznie został zwolniony. W 311 jego miejscem zamieszkania stał się Tyr Fenicki, stolica prowincji o tej samej nazwie. Tam poznał miejscowego biskupa Pawia i został wyświęcony na biskupa w 313.
Historia Kościoła
Przez cały ten czas przyszły biskup wybierał i sortował materiały do przyszłej książki. Euzebiusz z Cezarei chciał stworzyć obszerne dzieło religijne. „Historia Kościoła” to główne dzieło teologa. Pierwsze osiem ksiąg powstało w okresie tułaczki i uwięzienia. Później ukończono jeszcze dwie końcowe części.
„Historia Kościoła” to pierwsza próba zebrania tradycji chrześcijańskich w jeden spójny system chronologiczny. Do swojej pracy Euzebiusz z Cezarei przetworzył prace i fragmenty różnych historyków i teologów z wcześniejszego okresu. Książki z jego młodości odegrały w tym znaczącą rolę. Biblioteka przyjaciela i nauczyciela Pamfilusa dała badaczowi możliwość korzystania z dzieł bezpośrednich świadków czasów apostolskich. Pracarozpoczął się od czasów starożytnych, poprzedzających pojawienie się Chrystusa, a zakończył na współczesnych czynach społeczeństwa chrześcijańskiego.
Wynikiem wielu lat ciężkiej pracy była dziesięciotomowa „Historia Kościoła”, która była tak ważna dla chrześcijaństwa, że wszyscy późniejsi teolodzy wykorzystali prace Euzebiusza, aby potwierdzić swoje teorie.
Literatura
Inne dzieła literackie Euzebiusza poświęcone są apologetyce. To jest nazwa nauki, która tłumaczy wiarę w kategoriach racjonalności. Równolegle z „Historiami Kościoła” powstały dzieła, które później stały się podstawą scholastyki i pozwalają na racjonalną interpretację ewangelii. W okresie 310-315 lat. napisano całą serię ksiąg potwierdzających pojawienie się mesjasza i udowadniających boskie pochodzenie Chrystusa. Spośród nich „Dowód ewangelii”, „Przygotowanie do ewangelii” dotarły do naszych czasów, jednak tylko w tłumaczeniach.
Pozycja chrześcijańska
Pisma teologiczne i chrześcijańska gorliwość, z jaką Euzebiusz z Cezarei traktował swoją misję biskupią, uczyniły go wybitną postacią wśród filozofów religijnych. Jego przemówienie wygłoszone z okazji otwarcia bazyliki w Tyrze zostało odnotowane przez współczesnych. Na ich prośbę Euzebiusz z Cezarei włączył to kazanie do dziesiątego tomu Historii Kościoła. Był blisko zaznajomiony z Ariuszem, którego nauczanie zostało później uznane za herezję, ale nie podzielał idei arianizmu. Jednak sprzeciwił się ekskomunikie Aryi.
Na soborze w Antiochii w 325 r. takie stanowisko zostało uznane za podział nauczania heretyckiego. W rezultacie sam Euzebiusz z Cezarei odmówił ekskomuniki. Ale Sobór Powszechny z 325 r. nie tylko unieważnił ekskomunikę, teraz Euzebiusz powrócił do szeregów przywódców kościelnych i mógł zostać przywódcą ideologicznym jednej z trzech grup, na które podzielono obecnych. Euzebiusz próbował usprawiedliwić Ariusza, ale mu się to nie udało. Mimo to przyjął kanoniczną interpretację ewangelii, był bezpośrednim uczestnikiem dyskusji na temat zjednoczonych wyznań wiary i wprowadził pojęcie „współistotności” do języka kościelnego.
Tworzenie kanonów
Kontrowersje wokół znaczenia Syna i jego relacji z ojcem groziły przeciąganiem się przez wieki. W sporze interweniował cesarz Konstantyn, który wezwał biskupów na sobór nicejski. Być może właśnie tam bazyleus po raz pierwszy zobaczył Euzebiusz z Cezarei. Kroniki spotkań niestety nie pozwalają poznać, jak spotkał się największy i najbardziej wykształcony człowiek swoich czasów. Ale istnieją pośrednie dowody takiej zbieżności. Na obrazie przedstawiającym Sobór Nicejski Euzebiusz zajmował jedno z najbardziej zaszczytnych miejsc – po prawej ręce Konstantyna.
Przyjaźń z cesarzem
Dlaczego na Soborze Ekumenicznym, który liczył około trzystu osób, nie było bliższego cesarza o podobnych poglądach niż Euzebiusz z Cezarei? Życie Konstantyna nie odpowiada na to pytanie. Ta książka, napisana przez teologa po śmierci cesarza, przedstawia nam biografięWładca bizantyjski, obficie nasmarowany olejkiem chrześcijaństwa i pokory. Być może Euzebiusz dostrzegł okazję do głoszenia chrześcijaństwa w bezpiecznym środowisku, ponieważ przez całe życie widział zbyt wiele cierpienia i śmierci. W ten sposób Euzebiusz zapewniał siebie, że będzie służył Chrystusowi bardziej niż przez męczeństwo i śmierć.
Tymczasem kroniki historyczne opowiadają zupełnie inną historię: cesarz był władcą roztropnym i cynicznym, który jako pierwszy dostrzegł dobrodziejstwa nowej wiary i zamiast z nią walczyć, sam zdecydował się przyjąć chrześcijaństwo. W ten sposób Konstantin osiągnął spadek oporu wśród ubogich.
Chrześcijańska doktryna głosi pokorę i poddanie się władzy. Ponadto bazyleus otrzymał uznanie i cześć od wyznawców wiary chrześcijańskiej. Dzięki swojej mocy i wpływom był w stanie zaoferować kluczowe stanowisko w złożonej kwestii teologicznej, zatwierdził jedność dowodzenia Boga Ojca i Boga Syna.
Autorytet Konstantyna był tak wielki, że z trzystu biskupów tylko dwóch nie podpisało nowego symbolu, który później stał się jednym z najważniejszych w obrządku prawosławnym. Czy Euzebiusz był wśród tych dwóch, nie ma odpowiedzi.
Wyniki
Dziedzictwo literackie Euzebiusza z Cezarei jest z zainteresowaniem badane przez historyków, teologów, filozofów i badaczy religii chrześcijańskiej. Jego prace zawierają wiele faktów wskazujących na życie i obyczaje tamtych odległych czasów. Księgi Euzebiusza są publikowane w wielu językach świata i stanowią odrębny przedmiot studiów teozofii.
