Społeczeństwo sieciowe to wyrażenie ukute w 1991 roku w odpowiedzi na zmiany społeczne, polityczne, gospodarcze i kulturowe spowodowane rozprzestrzenianiem się cyfrowych technologii informacyjnych i komunikacyjnych. Intelektualnego pochodzenia tej idei można doszukiwać się w pracach wczesnych teoretyków społecznych, takich jak Georg Simmel, który przeanalizował wpływ modernizacji i kapitalizmu przemysłowego na złożone wzorce własności, organizacji, produkcji i doświadczenia.
Pochodzenie
Termin „społeczeństwo sieciowe” został ukuty przez Jana van Dijka w jego holenderskiej książce De Netwerkmaatschappij z 1991 roku. Oraz Manuel Castells w Rebirth (1996), pierwszej części jego trylogii Information Age. W 1978 roku James Martin użył terminu „społeczeństwo okablowane” w odniesieniu do państwa, które jest połączonesieci masowe i telekomunikacyjne.
Van Dijk definiuje społeczeństwo sieciowe jako świat, w którym połączenie sieci społecznościowych i mediów tworzy główny sposób tworzenia i najważniejsze struktury na wszystkich poziomach (indywidualnym, organizacyjnym i społecznym). Porównuje ten typ do państwa masowego, które tworzą grupy, stowarzyszenia i wspólnoty („masy”), skupione w fizycznym współistnieniu.
Barry Wellman, Hiltz i Turoff
Wellman studiował społeczeństwo sieciowe na Uniwersytecie w Toronto. Jego pierwsza oficjalna praca miała miejsce w 1973 roku. "Network City", z szerszym teoretycznym stwierdzeniem, w 1988. Od czasu swojego Community Question z 1979, Wellman zatwierdził, że firma dowolnej wielkości jest najlepiej postrzegana jako sieć. I nie jako ograniczone grupy w strukturach hierarchicznych. Ostatnio Wellman wniósł wkład w teorię analizy sieci społecznych, koncentrując się na zindywidualizowanych grupach, znanych również jako „indywidualizm”. W swoich badaniach skupia się na trzech głównych aspektach społeczeństwa sieciowego:
- społeczność;
- praca;
- organizacje.
Stwierdza, że dzięki najnowszym postępom technologicznym, indywidualna grupa może być zróżnicowana społecznie i przestrzennie. Organizacje społeczeństwa sieciowego mogą również skorzystać na ekspansji w tym sensie, że posiadanie powiązań z członkami różnych struktur pomaga w rozwiązywaniu konkretnych problemów.
W 1978 „Network Nation” Roxanne Hiltz i Murray Turoffwyraźnie oparte na analizie społeczności Wellmana, przyjmując tytuł książki „Networked City”. Artykuł argumentuje, że komunikacja komputerowa może zmienić społeczeństwo. Był niezwykle przewidywalny, ponieważ został napisany na długo przed internetem. Turoff i Hiltz byli prekursorami wczesnego systemu komunikacji komputerowej o nazwie EIES.
Koncepcja
Zgodnie z koncepcją społeczeństwa sieciowego Castells, sieci reprezentują nową morfologię grup. W rozmowie z Harrym Kreislerem z Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley, Castells powiedział:
“…jeśli chcesz, definicja społeczeństwa sieciowego to grupa, w której kluczowe struktury społeczne i działania są zorganizowane wokół elektronicznego przetwarzania sieci informacyjnej. Nie chodzi więc tylko o oczywiste formy organizacji. Rozmowa dotyczy sieci społecznościowych, które przetwarzają i zarządzają informacjami oraz wykorzystują technologie mikroelektroniczne.”
O to właśnie chodzi w społeczeństwie sieciowym.
Rozprzestrzenianie się logiki fundamentalnie zmienia operacje i wyniki w procesach produkcji, doświadczenia, władzy i kultury. Dla Castellsa sieci stały się podstawowymi jednostkami współczesnego społeczeństwa. Ale van Dijk nie posuwa się tak daleko. Dla niego jednostki te są nadal jednostkami, grupami, organizacjami, chociaż mogą one w coraz większym stopniu być połączone w sieć.
Ta struktura idzie dalej niż społeczeństwo sieci informacyjnej, które jest często proklamowane. Castells przekonuje, że współczesne grupy definiuje nie tylko technologia, ale także kultura,czynniki ekonomiczne i polityczne, które składają się na firmę. Motywy takie jak religia, wychowanie, organizacje i status społeczny tworzą społeczeństwo sieciowe. Grupa jest determinowana przez te czynniki na wiele sposobów. Te wpływy mogą albo podnieść, albo utrudnić te społeczeństwa. Dla van Dijka informacje stanowią esencję nowoczesnej grupy, a sieci tworzą konfiguracje organizacyjne i (infrastrukturę)
Przestrzeń przepływu odgrywa kluczową rolę w wizji Castellsa dotyczącej społeczeństwa sieciowego. Elity w miastach nie są przywiązane do określonego obszaru, ale do przestrzeni przepływów.
Castells przywiązuje wielką wagę do sieci i przekonuje, że należy w nich znaleźć prawdziwą moc i nie ograniczać się do globalnych miast. Kontrastuje to z innymi teoretykami, którzy hierarchicznie klasyfikują państwa.
Jan van Dyck
Zdefiniował ideę „społeczeństwa sieciowego” jako formę grupy, która coraz bardziej usprawnia swoje relacje w sieciach medialnych, stopniowo uzupełniając społecznościowe sieci komunikacji osobistej. To połączenie jest obsługiwane przez technologie cyfrowe. Oznacza to, że sieci społecznościowe i media stanowią główny sposób organizacji współczesnego społeczeństwa.
Pierwszym wnioskiem z książki Deca jest to, że współczesna grupa jest w trakcie stawania się społeczeństwem sieciowym. Oznacza to, że w Internecie łączy się komunikacja interpersonalna, organizacyjna i masowa. Ludzie łączą się ze sobą i mają stały dostęp do informacji i komunikacji. Korzystanie z Internetu przynosi„cały świat” w domu i w pracy. Ponadto, w miarę jak media w społeczeństwie sieciowym, takie jak Internet, staną się jeszcze bardziej zaawansowane, stopniowo staną się „normalnymi mediami” w pierwszej dekadzie XXI wieku, ponieważ będą wykorzystywane przez duże populacje i własne interesy w gospodarce, polityce i kulturze. Twierdzi, że komunikaty papierowe staną się przestarzałe.
Interakcja z nowymi mediami
Koncepcja społeczeństwa sieciowego polega na tym, że nowe metody komunikacji w cyfrowym świecie pozwalają małym grupom ludzi gromadzić się w Internecie oraz wymieniać i sprzedawać towary i informacje. Pozwala także większej liczbie osób na zabranie głosu w całym ich świecie. Najważniejszą koncepcją społeczeństwa sieciowego i nowych mediów jest integracja technologii telekomunikacyjnych. Drugą cechą strukturalną obecnej rewolucji komunikacyjnej jest rozwój połączeń interaktywnych. Jest to sekwencja działań i reakcji. Strona linków do pobrania lub oferty stron internetowych, telewizji interaktywnej i programów komputerowych jest znacznie szersza niż wyszukiwania od dołu do góry dokonywane przez ich użytkowników. Trzecią cechą techniczną jest kod cyfrowy. Definiują je wszystkie cechy jednocześnie.
Społeczeństwo sieciowe - struktura oparta na sieciach kontrolowanych przez technologie informacyjno-komunikacyjne mikroelektroniki oraz cyfrowe połączenia komputerowe, które generują, przetwarzają i dystrybuują informacje przez węzły. Społeczeństwo sieciowe można zdefiniować jako podmiot społeczny z:infrastruktura, która zapewnia jej główny sposób organizacji na wszystkich poziomach (indywidualnym, grupowym i publicznym). Coraz częściej sieci te łączą wszystkie dywizje lub części tej formacji. W społeczeństwach zachodnich jednostka staje się podstawową jednostką. W stanach wschodnich może to być grupa (rodzina, społeczność, pracownicy) połączona sieciami.
Środowisko codzienne
W nowoczesnym procesie indywidualizacji osoba stała się główną jednostką społeczeństwa sieciowego. Jest to spowodowane równoczesnym rozszerzaniem się skali (nacjonalizacja i internacjonalizacja) oraz jej zmniejszaniem (gorsze warunki życia i pracy).
Środowisko życia codziennego staje się coraz mniej heterogeniczne, a zakres podziału pracy, komunikacji międzyludzkiej i mediów rozszerza się. W ten sposób skala społeczeństwa sieciowego jest zarówno rozszerzona, jak i zmniejszona w porównaniu z masą. Sfera jest zarówno globalna, jak i lokalna. Organizacja jego elementów (jednostek, grup) nie jest już związana z konkretnymi czasami i miejscami. Za pomocą technologii informacyjno-komunikacyjnych, te współrzędne istnienia mogą zostać przekroczone w celu stworzenia wirtualnych czasów i miejsc oraz jednoczesnego działania, postrzegania i myślenia w kategoriach globalnych i lokalnych.
Sieć może być zdefiniowana jako zestaw powiązań między elementami jednostki. Węzły te są często nazywane systemami. Najmniejsza liczba elementów to trzy, a minimalna liczba linków to dwa.
Sieci to sposób organizowania złożonych systemów wprzyroda i społeczeństwo. Są to stosunkowo trudne formy tworzenia materii i żywych grup. W ten sposób sieci można znaleźć zarówno w złożonym komponencie, jak iw ruchomych systemach na wszystkich poziomach. Sieci są selektywne w zależności od konkretnych programów, ponieważ mogą komunikować się w tym samym czasie.
Problemy społeczeństwa sieciowego
Sieci nie są nowe. Technologie sieciowe oparte na mikroelektronice są najnowocześniejsze, umożliwiając starą formę organizacji społecznej: sieci. Przez całą historię mieli poważny problem w porównaniu z innymi formami organizacji społecznej. Sieci były więc w zapisach historycznych obszarami życia prywatnego. Cyfrowe technologie sieciowe pozwalają im przezwyciężyć swoje historyczne ograniczenia. Jednocześnie mogą być elastyczne i adaptacyjne, dzięki ich zdolności do decentralizacji wydajności w sieci autonomicznych komponentów, będąc w stanie koordynować całą tę zdecentralizowaną działalność ze wspólnym celem decyzyjnym. Sieci nie są definiowane przez technologię przemysłową, ale bez nich nie do pomyślenia.
Na początku XXI wieku
Następuje eksplozja horyzontalnych sieci komunikacyjnych, całkowicie niezależnych od biznesu medialnego i rządów, pozwalających na coś, co można nazwać komunikacją masową samą w sobie. Jest to obszerna komunikacja, ponieważ jest rozprzestrzeniona w całym Internecie. Dlatego może potencjalnie obejmować całą planetę. Eksplozja blogowania, przesyłania strumieniowego i innych interaktywnych komunikacji między komputerami stworzyła nowy system globalnegosieci poziome, które po raz pierwszy w historii pozwalają ludziom komunikować się ze sobą bez przechodzenia przez kanały ustanowione przez instytucje społeczne w celu socjalizacji.
Ta grupa to uspołeczniona więź, która wykracza poza system środków masowego przekazu charakterystyczny dla państwa przemysłowego. Ale nie reprezentuje świata wolności w wykonaniu internetowych proroków. Składa się zarówno z oligopolistycznego biznesowego systemu multimedialnego napędzającego coraz bardziej inkluzywny hipertekst, jak i eksplozji poziomych sieci autonomicznej lokalnej, globalnej komunikacji oraz, oczywiście, interakcji między dwoma systemami w złożonym wzorze połączeń i rozłączeń. Społeczeństwo sieciowe przejawia się także w przemianach towarzyskich. Jednak to, co teraz widać, to nie zanikanie interakcji twarzą w twarz ani rosnąca izolacja ludzi przed komputerami.
Z badań przeprowadzonych w różnych społeczeństwach wynika, że w większości przypadków użytkownicy Internetu są bardziej uspołecznieni, mają wielu przyjaciół i kontaktów, a zatem są bardziej aktywni politycznie niż osoby niekorzystające. Co więcej, im częściej korzystają z Internetu, tym lepiej uczestniczą w komunikacji twarzą w twarz we wszystkich obszarach swojego życia. Podobnie nowe formy komunikacji bezprzewodowej, od głosu przez telefon komórkowy po SMS-y, żona i WiMax, znacznie poprawiają łączność. Szczególnie dla młodszych populacji. Społeczeństwo sieciowe to firma hiperspołeczna, a nie izolacja.
Grupa ludzi
Ludzie wprowadzają technologię do swojego życia, łączą sięrzeczywistość wirtualna i realna. Żyją w różnych technologicznych formach komunikacji, formułując je według potrzeb. Jednak istnieją poważne zmiany w towarzyskości. Nie jest to konsekwencja Internetu czy nowych technologii komunikacyjnych, ale modyfikacja w pełni wspierana przez logikę wbudowaną w sieć. Jest to pojawienie się indywidualizmu sieciowego, gdyż struktura społeczna i ewolucja historyczna stymulują takie zachowania jako dominujące w kulturze społeczeństw. A nowe technologie idealnie wpasowują się w tryb budowania kontaktu w wybranych przez siebie sieciach, włączanych lub wyłączanych w zależności od potrzeb i nastrojów każdej osoby.
Tak więc społeczeństwo sieciowe to grupa ludzi. A nowe technologie komunikacyjne idealnie pasują do sposobu budowania towarzyskości w wybranych przez siebie sieciach, w zależności od potrzeb i nastrojów każdej osoby.
Wynik
Wynikiem tej ewolucji jest to, że kultura społeczeństwa sieciowego jest w dużej mierze zdeterminowana przez komunikaty wymieniane w złożonym hipertekście elektronicznym tworzonym przez połączone technologicznie sieci różnych trybów komunikacji. W grupie sieciowej wirtualność jest podstawą rzeczywistości poprzez nowe formy uspołecznionej komunikacji. Społeczeństwo kształtuje technologię zgodnie z potrzebami, wartościami i zainteresowaniami osób, które z niej korzystają. Historia Internetu dowodzi, że użytkownicy, zwłaszcza pierwsze tysiące, byli w dużej mierze producentami wynalazków. Jednak technologia jest konieczna. Tak ewoluowało społeczeństwo sieciowe.
