907 w historii Rosji naznaczony jest legendarną kampanią przeciwko Konstantynopolowi (lub jak go też nazywano Tsargradem), którą kierował książę Oleg z Nowogrodu. Wydarzenie to wiąże się z wieloma spekulacjami i wątpliwościami historyków, z których wielu z wielu powodów nie wierzy w jego autentyczność. W tym artykule opowiemy szczegółowo o kampanii Olega przeciwko Tsargradowi (podsumowanie) i spróbujemy dowiedzieć się, czy to wydarzenie rzeczywiście wydarzyło się w sposób, w jaki przedstawiają je starożytne rosyjskie kroniki.
Kim jest książę Oleg?
Oleg był księciem nowogrodzkim i wielkim księciem kijowskim od 882 do 912, czyli roku jego śmierci. Po objęciu władzy nad ziemią nowogrodzką (co nastąpiło po śmierci Rurika) jako regent nieletniego Igora, zdobył starożytny Kijów. To właśnie to miasto miało w tym czasie stać się stolicą isymbol zjednoczenia dwóch głównych ośrodków dla Słowian. Dlatego historycy często uważają księcia Olega za założyciela państwa staroruskiego. A późniejsza kampania Olega przeciwko Tsargradowi stała się powodem, dla którego został nazwany "Proroczym".
Dlaczego Oleg został nazwany Prorokiem?
Jak mówi nam Opowieść o minionych latach, kampania Olega przeciwko Tsargradowi miała miejsce w 907 roku. Kroniki mówią o tym, jak miasto było oblegane i zdobyte, śpiewa się o odwadze i bystrym umyśle księcia, który przechytrzył Bizantyjczyków. Według tego źródła odmówił przyjęcia od nich zatrutego jedzenia, dlatego nadano mu przydomek „Prorok”. Ludzie w Rosji zaczęli tak nazywać Olega, który pokonał Greków. Z kolei jego imię pochodzi ze Skandynawii, a w tłumaczeniu oznacza „święty”.
Podróż proroczego Olega do Tsargradu
Jak wspomniano powyżej, treść kampanii i wojny rosyjsko-bizantyjskiej jest opisana w PVL (Opowieść o minionych latach). Wydarzenia te zakończyły się podpisaniem traktatu pokojowego w 907 roku. Stało się to sławne wśród ludu dzięki następującym słowom: „Proroczy Oleg przybił swoją tarczę na bramach Konstantynopola”. Niemniej jednak ta kampania nie jest wspomniana w źródłach greckich, a także ogólnie nie jest nigdzie wspominana, z wyjątkiem rosyjskich legend i annałów.
Zresztą już w 911 Rosjanie podpisali nowy dokument. Co więcej, w autentyczności konkluzjitej umowy żaden z historyków nie ma wątpliwości.
Bizancjum i Rosjanie
Należy zauważyć, że po kampanii Rusi przeciwko Konstantynopolowi w 860 roku źródła bizantyjskie nie wskazują na żadne konflikty z nimi. Istnieją jednak poszlaki, które przeczą temu. Na przykład instrukcja cesarza Leona IV już na początku X wieku zawiera informację, że wrodzy „północni Scytowie” używają małych statków płynących z dużą prędkością.
Wędrówka Olega przez opowieść o minionych latach
Jak mówi legenda o kampanii Olega, Tsargrad został zdobyty nie tylko przy zaangażowaniu Słowian, ale także plemion ugrofińskich, które są wymienione w starożytnym rosyjskim pomniku pisanym z początku XII wieku - Opowieść o minionych latach”. Według kronik niektórzy wojownicy podróżowali konno wzdłuż wybrzeża, podczas gdy inni podróżowali drogą morską z pomocą dwóch tysięcy statków. Ponadto w każdym statku umieszczono ponad trzydzieści osób. Historycy wciąż wahają się, czy wierzyć „Opowieści minionych lat” i czy dane o kampanii wskazane w annałach są autentyczne.
Legendy w opisie kampanii
Legenda o kampanii księcia Olega przeciwko Konstantynopolowi zawiera wiele legend. Na przykład narracja wskazuje, że statki poruszały się na kołach, na których umieścił je Oleg. Bizantyjczycy przestraszyli się Ruszów zmierzających do Konstantynopola i poprosili o pokój. Nieśli jednak zatrute naczynia, których książę odmówił. Wtedy Grecy nie mieli innego wyboru, jak tylko oddać swojewyrazić zgodę na to, co zaoferował Oleg. Według legendy musieli zapłacić 12 hrywien wszystkim żołnierzom, a odrębną kwotę książętom w Kijowie, Perejasławiu, Czernihowie, Rostowie i innych miastach, z wyjątkiem Nowogrodu. Ale zwycięstwa księcia na tym się nie skończyły. Oprócz jednorazowej opłaty, Grecy Bizancjum musieli zapłacić stały daninę na rzecz Rusi, a także zgodzić się na zawarcie umowy (mowa o samej umowie podpisanej w 907), która miała regulować warunki pobytu, a także prowadzenia handlu przez rosyjskich kupców w greckich miastach. Strony złożyły wzajemne przysięgi. A Oleg z kolei popełnił bardzo słynny czyn, który według legendy uczynił go legendarnym w oczach zwykłych ludzi. Zawiesił tarczę na bramach bizantyjskiej stolicy Konstantynopola jako symbol zwycięskiego. Grekom kazano szyć żagle dla armii słowiańskiej. Kroniki mówią, że po zakończeniu kampanii Olega przeciwko Tsargradowi w 907 roku książę stał się znany wśród ludzi jako „prorok”.
Jeśli jednak opowieści starożytnego rosyjskiego kronikarza o najeździe Rusi na Konstantynopol w 860 roku opierają się wyłącznie na kronikach bizantyjskich, to historia tego najazdu opiera się na informacjach uzyskanych z legend, które nie zostały spisane. Co więcej, kilka wątków pokrywa się z podobnymi sagami skandynawskimi.
Traktat z 907
Jakie były warunki umowy i czy została ona zawarta? Jeśli wierzysz w „Opowieść o minionych latach”, to po zwycięskich czynach księciaOleg w Konstantynopolu został podpisany z Grekami, dokument całkiem korzystny dla Rosji. Za cel jej głównych postanowień uważa się przywrócenie pokojowych i dobrosąsiedzkich stosunków między tymi narodami i państwami. Rząd bizantyjski zobowiązał się do płacenia określonej kwoty rocznej daniny na rzecz Rusi (a jej rozmiar jest dość znaczny), a także do wypłaty ryczałtowej wypłaty odszkodowania - zarówno w pieniądzach, jak i rzeczach, złocie, rzadkich tkaninach itp. Umowa określała powyżej wysokość okupu za każdego wojownika oraz wysokość miesięcznego kieszonkowego, jakie Grecy mieli dawać kupcom rosyjskim.
Informacje o kampanii Olega z innych źródeł
Według Pierwszej Kroniki Nowogrodzkiej wiele wydarzeń miało miejsce w inny sposób. W tym samym czasie prowadzono kampanie przeciwko Konstantynopolowi pod dowództwem księcia Igora, podczas gdy „Prorok” był tylko gubernatorem. Kronika opisuje w ten sposób legendarne kampanie Olega przeciwko Tsargradowi. W tym przypadku rok jest oznaczony jako 920, a datowanie kolejnego nalotu odnosi wydarzenia do 922. Jednak opis kampanii w 920 jest podobny szczegółowo do opisu kampanii Igora z 941, co znajduje odzwierciedlenie w kilku dokumentach.
Informacje zawarte w kronikach bizantyjskich spisanych przez Pseudo-Symeona pod koniec X wieku zawierają informacje o Rusi. W jednym z fragmentów niektórzy historycy widzą szczegóły wskazujące na przepowiednie mędrców o przyszłej śmierci Olega, aw osobowości Rosy - samego księcia. Wśród publikacji popularnonaukowych znajduje się opinia wyrażona przez W. Nikołajewa o kampaniach Rossów przeciwko Grekom, popełnionych około 904. Jeśliwierzyć jego konstrukcjom (o których nie wspomniano w kronikach Pseudo-Symeona), wtedy rosy zostały pokonane pod Trikefal przez bizantyjskiego wodza Jana Radina. I tylko nielicznym udało się uciec przed grecką bronią dzięki wnikliwości ich księcia.
A. Kuźmin, studiując tekst Kroniki Baśni minionych lat o czynach Olega, zasugerował, aby autor wykorzystał teksty ze źródeł bułgarskich lub greckich o najazdach prowadzonych przez księcia. Kronikarz przytoczył słowa Greków: „To nie jest Oleg, ale św. Demetriusz, który został nam posłany przez Boga”. Takie słowa wskazują, zdaniem badacza, w czasie wydarzeń w 904 r. – Bizantyjczycy nie udzielili Tesalonikom pomocy. A Demetriusz z Tesaloniki był uważany za patrona zrabowanego miasta. W rezultacie duża liczba mieszkańców Tesaloniki została wymordowana, a tylko nielicznym udało się uwolnić ich od arabskich piratów. Te słowa Greków o Demetriuszu, niejasne w kontekście, mogą zawierać oznaki zemsty ze strony św. Konstantynopola, który był pośrednio winny takiego losu ludności.
Jak historycy interpretują kronikę?
Jak wspomniano powyżej, informacje o nalocie zawarte są tylko w kronikach rosyjskich, natomiast pisma bizantyjskie nic na ten temat nie wskazują.
Jeżeli jednak spojrzymy na tekstową część fragmentów dokumentów, która jest przytoczona w „Opowieści o minionych latach”, można powiedzieć, że mimo wszystko informacje o kampanii 907 nie są do końca fikcyjne. Brakujące dane w języku greckimŹródła, niektórzy badacze tłumaczą błędną datę, która nawiązuje do wojny w „Opowieści o minionych latach”. Istnieje szereg prób nawiązania jej do kampanii Rusi (Dromitów) w 904 r., podczas gdy Grecy walczyli z armią piratów, którą dowodził Lew z Trypolisu. Teoria najbardziej zbliżona do prawdy należy do autorstwa Borysa Rybakowa i Lwa Gumilowa. Według ich hipotezy informacje o nalocie w 907 roku należy przypisać wydarzeniom z 860 roku. Wojnę tę zastąpiły informacje o nieudanych kampaniach kierowanych przez Askolda i Dira, zainspirowane legendami o niezwykłym wyzwoleniu ludności chrześcijańskiej z plemion pogańskich.
Umawianie się z kampanią
Nie wiadomo dokładnie, kiedy odbyła się kampania księcia Olega przeciwko Tsargradowi. Rok, któremu przypisuje się te wydarzenia (907) jest warunkowy i pojawił się po dokonaniu przez kronikarzy własnych obliczeń. Od samego początku legendy o panowaniu księcia nie miały dokładnej daty, dlatego później informacje podzielono na etapy, które przypisano początkowemu i końcowemu okresowi jego panowania.
Poza tym „Opowieść o minionych latach” zawiera informacje o datowaniu najazdu. Zawiera informację, że to, co przepowiedzieli mędrcy (śmierć księcia) faktycznie wydarzyło się pięć lat po kampanii przeciwko Konstantynopolowi. Jeśli Oleg zmarł nie później niż w 912 r. (Potwierdzają to dane o ofiarach w dziełach Tatiszczewa, które zostały wykonane w momencie pojawienia się Halle -legendarna kometa), następnie autor wszystko poprawnie obliczył.
Znaczenie kampanii Olega przeciwko Tsargradowi
Jeśli kampania naprawdę się odbyła, można ją uznać za znaczące wydarzenie. Dokument podpisany w wyniku kampanii należy traktować jako określenie relacji między Grekami a Rosjanami na kolejne dziesięciolecia. Późniejsze wydarzenia historyczne, w taki czy inny sposób, wiązały się z tymi najazdami, które przeprowadził książę Oleg, niezależnie od ich prawidłowego datowania.
