Grecki pontyjskie - przedstawiciel greckiej grupy etnicznej, do której ludzie na długo przed nadejściem Nowej Ery opanowali wybrzeże Morza Czarnego (po grecku - Pont). Początkowo ich zwarta osada znajdowała się na północnym wybrzeżu Turcji, a dopiero potem osiedlili się wzdłuż całego wybrzeża Morza Czarnego.
Pontyccy Grecy - kim oni są?
Pont to historyczna nazwa miejsca w Azji Mniejszej. Geograficznie rozciąga się od granicy Azerbejdżanu z Turcją, przecina całe wybrzeże tureckie i kończy się na linii miast Nikopol – Akdagma-Deni. Jak greccy osadnicy znaleźli się tak daleko od słonecznych wysp swojej ojczyzny?
Starożytni Grecy uznali się za doskonałych handlarzy i kolonizatorów. Ich ojczyznę wyróżniała uboga gleba i górzysty teren. Stwarzało to warunki do chowu zwierząt, ale rolnicy przeżywali ciężkie chwile – skąpe, górskie gleby przynosiły niewielkie plony, które ledwo wystarczały na wyżywienie własnych rodzin. Jako gorliwi właściciele Grecy nie rozwijali celowo nieopłacalnego rolnictwa, ale odkryli perspektywy bogactwa morskiego i szlaków handlowych.
Trasy handlowe
Grek pontyjski jest marynarzem i kupcem. Był mile widzianym gościem na wszystkich brzegach ekumeny. Grecy aktywnie inwestowali w rozwój własnej floty, wytyczali nowe szlaki handlowe z odległymi plemionami. To właśnie w miejscach składowania towarów powstawały niewielkie osady marynarzy i kupców, którzy na miejscu zajmowali się handlem z tubylcami i sprzedawali egzotyczne towary po wygórowanych cenach w miastach Grecji, Azji Zachodniej i Bliskiego Wschodu.
Pierwsze miasta
Najstarsza znana osada Greków Pontyjskich została znaleziona na wybrzeżu Azji Mniejszej, w mieście Miletus. Kilkadziesiąt lat później, w VIII-IX wieku p.n.e. mi. powstał wspaniały Sinop, który jest obecnie perłą tureckiego wybrzeża Morza Czarnego. Potem jak grzyby po deszczu wyrosły miasta Amissos, Kotior, Kerasund i wiele innych. Nie na próżno starożytny Herodot powiedział, że Grecy Pontyjscy osiedlili się wokół Morza Czarnego, jak żaby na brzegach kałuży. Ta metafora dokładnie odzwierciedla cele i metody osadnictwa greckiego.
Pomimo dość natrętnej kolonizacji, nie doszło do większych potyczek z lokalnymi plemionami. Grek pontyjski umiał rozmawiać z wojowniczymi tubylcami nie za pomocą siły, ale za pomocą twardej gotówki. Taka polityka zniweczyła roszczenia przywódców miejscowych ludów – jeśli ktoś się oburzył, osadnicy woleli się spłacić niż walczyć. Grecy Pontyjscy ustanowili znakomitą wymianę towarów – przywozili do ojczyzny surowce i plony, a do odległych miast wysyłali oliwę z oliwek, wino, ceramikę i wyroby rękodzielnicze,biżuteria.
Religia i tradycje Pontu
Jak zwykły przedstawiciel starożytnego ludu, Grek pontyjski, usprawiedliwiał swoje życie z dala od ojczyzny? Religia tych osadników w zasadzie skopiowała wierzenia ich odległego kraju ojczystego. Czcili wszystkich najwyższych bogów Olimpu, ale mieli też swoich ulubieńców.
Do tej pory na wybrzeżu Azji Mniejszej znajdują się pozostałości świątyń Posejdona i Hermesa - patronów morza i handlu. Grecy pontyjscy mieli również swoje własne tradycje. Na przykład wielu z nich wolało wyjaśniać swoje pochodzenie mitami o Jazonie i Argonautach. Być może samo złote runo w tej słynnej legendzie symbolizowało bogactwo regionu Morza Czarnego, poza tym skóra jagnięca (polar) jest jednym z głównych przedmiotów handlu.
Kultura i sztuka
Grek pontyjski gorliwie zachował swoją tożsamość i ogłosił się Hellenem, przedstawicielem cywilizacji, w przeciwieństwie do barbarzyńców - okolicznych plemion, które w tym czasie znajdowały się na etapie rozkładu systemu plemiennego. Populacja kolonii zachowała swoją tożsamość i dała światu wyjątkowych ludzi, którzy zasłynęli w różnych dziedzinach działalności. Filozof Diogenes, politycy Diphilus, Heracleides, Stravon. Już w pierwszym tysiącleciu w teologii pojawiły się imiona Wissariona i innych, a epoka nowożytna wprowadziła takie imiona jak Karatzasov, Ipsilantov, Muruzisov i inne.
W kontekście epok historycznych
W okresie Aleksandra Wielkiego wpływy greckie rozprzestrzeniły się na południe Turcji - rozpoczęła się era hellenizacji. Za panowania Mitrydatesówwpływ ten był nadal bardzo silny - ich język kwitł w Azji Mniejszej, powstawały zabytki architektury i sztuki.
Podczas rozkwitu Cesarstwa Rzymskiego Grek pontyjski zostaje chrześcijaninem. Dzięki apostołom Pawłowi i Piotrowi wschodni przedstawiciele tego ludu byli jednymi z pierwszych, którzy stworzyli wczesnochrześcijańskie wspólnoty i uznali Jezusa Chrystusa za swojego Zbawiciela. Wspólnoty rozrosły się w klasztory, w których znaleźli schronienie wyznawcy nowej wiary.
Grecy czy Rzymianie?
W Bizancjum Grecy Pontyjscy stworzyli własną prowincję. Na polecenie Justyniana jego stolicą został Trebizond (Trabzon). Wtedy też pojawiło się drugie imię własne Greków Pontyjskich – Rzymianie, co oznacza „poddani Rzymu” – tak czasami nazywano Bizancjum na Wschodzie.
Stosunki „prowincja metropolii” łączyły Pont i Konstantynopol do 1204 r., kiedy stolica Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego padła pod naporem Franków. Następnie na mapie pojawia się państwo nicejskie, które później wchodzi do imperium Trebizondu. W ciągu dwustu lat istnienia imperium to było w ciągłej wojnie z otaczającymi go plemionami wiary niechrześcijańskiej. Turcy, którzy w 1461 roku podbili i splądrowali Trebizond, szczególnie uporczywie atakowali państwo Rzymian.
Muzułmańska reguła
Zdobywanie Trebizondu oznaczało upadek chrześcijaństwa i początek rozprzestrzeniania się islamu na starożytnej ziemi Greków Pontyjskich. Masakra, przemoc, pogromy i gwałtowna islamizacja pod groźbą pozbawienia życia – to właśnie Turcy przywieźli Grekom.panowanie. Ci, którzy przeżyli, opuścili miasta, pastwiska i kościoły i wycofali się wysoko w góry, obawiając się prześladowań religijnych. Ale w przyszłości władze tureckie poszły na pewne ustępstwa i pozwoliły Grekom na rozwój niektórych rodzajów produkcji - na przykład metalurgii i ceramiki.
Przez wiele wieków Grecy Pontyjscy pozostali jednym z najbardziej odizolowanych ludów Imperium Tureckiego. Praktycznie nie krzyżowali się z innymi chrześcijanami, chociaż mieszkali obok Ormian i Kurdów. Skromna produkcja, rękodzieło i skromne plony zbierane z górzystych, nieurodzajnych ziem nie przyciągały uwagi chciwych dowódców wojskowych i najwyższych urzędników tureckich. Być może dlatego Grekom udało się zachować swój język i kulturę, poszerzyć obszar swojego zamieszkania w rejony Kaukazu i Krymu oraz dołączyć do społeczności światowej jako kultura autonomiczna.
Ten stan rzeczy trwał do 1922 roku, kiedy Grecy zostali wygnani z ziem, które przez wiele lat uważali za rodzime.
Wygnanie
Od wielu lat władze tureckie nie uznają ludobójstwa i prześladowań Ormian. Ale niewiele osób wie, że na początku XX wieku prześladowano także inne ludy Turcji, w tym Greków Pontyjskich. Ludobójstwo tej grupy etnicznej było przyczyną całkowitego wykorzenienia Greków z ich rodzinnych ziem i ich przymusowego wypędzenia z terytorium Turcji. W kościołach i świątyniach spalono ponad 350 tysięcy osób, ci, którzy przeżyli, uciekli, pozostawiając całą swoją własność. 19 maja stał się żałobnydzień tego ludu. W rezultacie Grecy Pontyjscy osiedlili się na terytoriach innych państw. Zostali zmuszeni do opuszczenia swojej ojczyzny.
Grecy pontyccy w Rosji osiedlili się na terytorium Kubania i Północnego Kaukazu. Większość z nich mówi po rosyjsku, ale zachowali niektóre ze starożytnych tradycji swojego ludu. Ale większość Greków Pontyjskich powróciła do swoich rodzimych greckich wybrzeży.
Tak więc 2,5 tysiąclecia po tym, jak pierwsi osadnicy opuścili skaliste wybrzeża Grecji, musieli wrócić do swoich rodzinnych krajów. Ich odyseja zakończyła się powrotem do ojczyzny. Życzmy im szczęścia.
