Na południowy wschód od Delhi, drugiego co do wielkości miasta w Indiach, w odległości około 620 km, znajduje się niesamowity kompleks świątynny Khajuraho, wpisany na listę światowego dziedzictwa UNESCO. Patrząc na nią, ma się wrażenie, że jest wyrwana z kontekstu współczesnego świata i widziana przez nas z głębi stuleci. Efekt ten jest tworzony przez nieskazitelną przyrodę, która otacza świątynie Khajuraho ze wszystkich stron, a nawet dzikie zwierzęta, które czasami wyłaniają się z gęstwiny lasu.
Pytania bez odpowiedzi
Kompleks architektoniczny Khajuraho koncentruje się na powierzchni 21 km² i składa się z 25 budynków wzniesionych w okresie IX-XII wieku. Wiadomo, że kiedyś w starożytności znajdowało się tu co najmniej 85 świątyń, ale podczas wykopalisk większości z nich nie udało się przywrócić. Niemniej jednak pozostałości ich fundamentów dają wyobrażenie o lokalizacji wszystkich budynków, które kiedyś tu istniały.
Świątynie Khajuraho (Indie), których zdjęcia prezentowane są w artykule, budzą wśród badaczy wiele pytań, na które dotychczas nie udzielono odpowiedzi. Przede wszystkim zastanawiające jest, że tylkoświątynie i nie było śladów budowli świeckich.
Gdzie zniknęło królestwo otaczające świątynie?
Jeśli terytorium Khajuraho było częścią pewnego królestwa (a nie mogło być inaczej), to gdzie zniknęły ruiny pałaców jego władców i budynków, w których osiedlili się mieszkańcy? Trudno sobie wyobrazić, by tak liczne świątynie wzniesiono w odległym i niezamieszkanym regionie kraju. Ponadto nie można nawet powiedzieć z całkowitą pewnością, że świątynie Khajuraho miały wyłącznie cel czysto religijny.
Te i wiele innych pytań pozostaje dziś bez odpowiedzi, ponieważ jak dotąd nie znaleziono ani jednego dokumentu historycznego, który mógłby rzucić światło na działalność świątyń wzniesionych wśród dziewiczych lasów Indii. Niemniej pewne informacje na ich temat uzyskano na podstawie wyników wykopalisk archeologicznych oraz ogólnych informacji o historii tego państwa, które dało początek jednej z najstarszych cywilizacji świata.
Centrum Religijne Dynastii Chandella
Sama nazwa Khajuraho pochodzi od sanskryckiego słowa kharjura, co w tłumaczeniu oznacza „palma daktylowa”. Pierwsza wzmianka o tym obszarze znajduje się w notatkach arabskiego podróżnika Abu Rihana al-Biruniego, który odwiedził go na początku XI wieku. W nich przedstawia ją jako stolicę państwa stworzonego przez władców z dynastii Chandella, wywodzących się ze starożytnego rodu Radźputów.
Pomimo faktu, że nie ma żadnych dokumentów potwierdzających okres powstania świątyń Khajuraho (jak wspomnianopowyżej) istnieje opinia, że ich budowa sięga lat 950-1050. AD, ponieważ w tym okresie historycznym terytorium, na którym się znajdują, było centrum religijnym państwa rządzonego przez dynastię Chandella, podczas gdy ich stolica administracyjna znajdowała się w mieście Kalinzhar, położonym 100 km na południowy zachód.
Świątynie zagubione w czasie
Na podstawie wykopalisk ustalono, że budowany przez całe stulecie kompleks świątynny był pierwotnie otoczony wysokim kamiennym murem z ośmioma bramami ozdobionymi złotymi palmami. Dużą ilość złota zużyto również do ozdabiania fasad, a także wnętrz świątyń, ale cały ten przepych został splądrowany podczas najazdów muzułmańskich, które powtarzały się wielokrotnie w XII-XIV wieku.
W XIII wieku dynastia Chandella straciła swoją pozycję i została wyparta przez innych władców. Wraz z nią wzniesione pod nimi świątynie Khajuraho również straciły na znaczeniu. W ówczesnych Indiach zaczęto aktywnie budować nowe ośrodki religijne, podczas gdy poprzedni został zapomniany i na kilka stuleci stał się własnością lasów tropikalnych, które porastały dziko wokół niego. Dopiero w 1836 r. starożytne budowle, a raczej ruiny, które pozostały na ich miejscu, zostały przypadkowo odkryte przez inżyniera wojskowego armii brytyjskiej, kapitana T. Burta.
Piękne Hemavati
Historia, jak wiadomo, nie toleruje pustki, brak informacji dokumentalnych zawsze rekompensują legendy. Jeden z nich opowiada obudowy leśnych świątyń, a jednocześnie wyjaśnia, dlaczego motywy erotyczne zajmują niemal dominujące miejsce w ich rzeźbiarskim projekcie.
Tak więc legenda głosi, że kiedyś w starożytnym mieście Kashi (obecnie Varanasi) żył bramiński kapłan o imieniu Hemraj i miał on córkę o niespotykanej urodzie, która nazywała się Hemavati. Pewnej nocy, po znalezieniu ustronnego miejsca na brzegu rzeki, ukrytego przed wzrokiem ciekawskich, postanowiła popływać. W swojej nagości dziewica była tak piękna, że podziwiający ją zza chmury bóg księżyca Chandra rozpalił się pasją i spadając z nieba, zjednoczył się z nią w miłosnym impulsie.
Ta noc, pełna wysokich uczuć, zakończyła się dla dziewczyny ciążą i strachem przed powszechnym potępieniem, na które nieuchronnie narażona była każda bramińska kobieta, która pozwoliła na romans pozamałżeński, nawet z istotą niebiańską. Biedak nie miał innego wyjścia, jak za radą swojego kochanka Chandry opuścić dom i urodzić dziecko w odległej, odległej wiosce Khajuraho. Urodził się chłopiec o imieniu Chandravarman.
Skąd pochodzą świątynie Khajuraho?
Historia, która zaczęła się od romansu, zaprowadziła Hemavati do gęstej dżungli, gdzie została zmuszona do przejścia na emeryturę ze swoim nieślubnym synem. Tam stała się dla niego nie tylko matką, ale także guru (mentorem). Bóg Księżyca (ojciec chłopca) przewidział, że w przyszłości zostanie królem - założycielem dynastii i po osiągnięciu władzy zbuduje 85 świątyń, na ścianach których będą przedstawiane sceny miłości, owoc, którego on jest. Tak po prostu jeststało się. Chandravarman dorósł, został królem, założył dynastię Chandella i rozpoczął budowę świątyń, ozdobionych licznymi kompozycjami erotycznymi.
Arcydzieła bezimiennych architektów
Świątynie Khajuraho, wzniesione prawie tysiąc lat temu, których zdjęcia tylko w ogólnych zarysach dają wyobrażenie o ich wielkości i pięknie, są jak statki kosmiczne obcych, które wylądowały wśród gęstych lasów środkowych Indii. Z bliska każdy z nich zadziwia filigranowym wyrafinowaniem dzieła starożytnych mistrzów i jednocześnie sprawia wrażenie, jakby został wyrzeźbiony z jednego monolitu boską ręką nieziemskiego rzeźbiarza.
Wszystkie świątynie Khajuraho zbudowane są z piaskowca, co jest typowe dla architektury wielu części świata, gdzie ten materiał wydobywa się w wystarczających ilościach, ale w tym przypadku osobliwością budowli jest to, że starożytne budowniczowie nie używali zaprawy murarskiej. Połączenie poszczególnych bloków zostało wykonane wyłącznie dzięki rowkom i występom, co wymagało dużej dokładności obliczeń.
Tajemnice starożytnych technologii
Świątynie Khajuraho, których cechami architektonicznymi są liczne kolumny i różne architrawy (gzymsy, granice itp.), zostały zbudowane przy użyciu technologii nieznanych współczesnym budowniczym i zmuszających ich do przyjęcia najbardziej fantastycznych założeń. Faktem jest, że wiele detali konstrukcji, wyrzeźbionych z jednego kamienia, waży nawet do 20 ton, a przy tym są nie tylko podnoszone na znaczną wysokość, ale także montowane z niesamowitymprecyzja w przeznaczonych dla nich rowkach.
Zewnętrzny widok świątyń
Nawet ogólny opis świątyń Khajuraho pozwala upewnić się, że znacznie różnią się one swoim projektem architektonicznym od innych budynków religijnych z tamtej epoki. Każdy z nich wzniesiony jest na wysokiej kamiennej platformie ściśle zorientowanej na punkty kardynalne. Na rogach platform znajdują się mniejsze sanktuaria, które są kopułowymi wieżami zwanymi shikharas. Ogólnie taka kompozycja przypomina szczyty pewnego pasma górskiego, w którym żyją bogowie.
Aranżacja wnętrza świątyń
Do każdej ze świątyń można dostać się przez podłużne przejście, bogato zdobione kamienną girlandą złożoną z trójwymiarowych wizerunków mitycznych zwierząt, roślin i zakochanych par. Zaraz za nim znajduje się mandala – rodzaj przedsionka, również bogato zdobiony płaskorzeźbami. Ponadto jego dekoracja składa się zwykle z rzeźbionego sufitu i kilku kolumn lub pilastrów – pionowych rzutów ściany, wyglądem imitujących kolumny.
Z mandali gość udaje się do centralnego holu, zwanego "maha ─ mandala". Zajmuje całą wewnętrzną kubaturę budowli, a pośrodku zwykle umieszczana jest kwadratowa platforma z kolumnami, za którą znajduje się wejście do prezbiterium. Będąc w tej głównej części świątyni, możesz zobaczyć posąg lub lingam (symboliczny obraz) zainstalowanego tam bóstwa, na którego cześć wzniesiono całą konstrukcję.
Świątynia Kandarya w Khajuraho
Największy isłynny budynek kompleksu, który obejmuje 25 budowli, to świątynia o nazwie Kandarya Mahadeva. Jej centralną część, podniesioną do wysokości 30 m, otaczają 84 wieżyczki, których wysokość maleje w miarę oddalania się od osi centralnej. To gigantyczne sanktuarium jest ozdobione 900 rzeźbami równomiernie rozmieszczonymi na jego powierzchni.
Podesty są również niezwykle bogato zdobione, otoczone balustradami z płaskorzeźbionymi wizerunkami mitycznych i rzeczywistych postaci, a także licznymi scenami polowań, pracy i życia codziennego ludzi tamtych czasów. Jednak w większości kompozycji dominują różne sceny erotyczne, dlatego świątynia Kandarya Mahadev w Khajuraho jest często nazywana „Kama Sutrą w kamieniu”.
Kompleks świątynny, który stał się symbolem tolerancji religijnej
To dość niezwykłe, że świątynie Khajuraho, zjednoczone wspólną koncepcją architektoniczną, nie należą do żadnej religii ani jej odrębnego kierunku. Tutaj, na powierzchni 21 km², doskonale współistnieją na pozór podobne sanktuaria wyznawców śiwaizmu, dżinizmu i wisznuizmu. Jednak większość z nich poświęcona jest hinduizmowi, który wchłonął tradycje i nauki różnych szkół filozoficznych subkontynentu indyjskiego.
Wszystkie budynki świątynne Khajuraho są rozmieszczone w taki sposób, że tworzą trzy oddzielne grupy – południową, zachodnią i wschodnią, oddzielone od siebie odległością kilku kilometrów. Istnieje hipoteza, że w takim ich umieszczeniunałożono pewne święte znaczenie, niezrozumiałe dla współczesnych badaczy. Podobny pomysł sugerują struktury kompleksu świątynnego Ankor Wat w Kambodży i meksykańskiej Świątyni Słońca.
