Proces ontogenezy jest determinowany przez kolejne zmiany w ciele od niższych poziomów życia do najwyższego. Następuje strukturalna i funkcjonalna poprawa jednostki.
Badania nad ontogenezą są prowadzone w ramach kilku dyscyplin naukowych. Na przykład ontogeneza morfofizjologiczna (tworzenie organizmu) jest przedmiotem badań w naukach biologicznych. Z kolei ontogeneza mentalna i społeczna jest badana w różnych obszarach psychologii (psychogenetyka, psychologia rozwojowa i dziecięca, psychologia społeczna i edukacyjna).
Koncepcje filo- i ontogenezy
Termin "filogeneza" (gr. "fil" - "gatunek, rodzaj, plemię" i "genos" - "pochodzenie") jest używany do określenia procesu powstawania i historycznego rozwoju gatunku. W naukach psychologicznych jest to rozwój psychiki zwierząt w procesie ewolucji, a także ewolucja form ludzkiej świadomości.
Pojęcie „ontogenii” ma bardziej szczególne znaczenie. Jest to (w psychologii) proces rozwoju psychiki jednostki. Jednocześnie mówimy o permanentnym charakterze rozwoju – od narodzin człowieka do…moment jego śmierci. Nauka psychologiczna zapożycza pojęcia filo- i ontogenezy z biologii, ich autorem jest niemiecki biolog E. Haeckel.
Prawo biogenetyczne
Na podstawie tych koncepcji Haeckel wraz z F. Müllerem formułuje prawo biogenetyczne (1866). Według niego każdy osobnik w procesie rozwoju osobniczego (ontogenezy) w krótkiej formie przechodzi przez wszystkie etapy rozwoju swojego gatunku (filogeneza).
Później prawo biogenetyczne zostało poważnie skrytykowane przez społeczność naukową. Na przykład, jako kontrargument, Rada Naukowa Uniwersytetu w Jenie wskazuje na fakt, że ludzki embrion nie ma szczelin w ogonie i skrzelach. Pomimo poparcia prawa biogenetycznego przez Karola Darwina (który uznał je za główny dowód swojej teorii ewolucyjnej), pomysł ten został uznany przez Radę Naukową za nie do utrzymania, a jego autor został oskarżony o naukowe oszustwo.
Niemniej prawo biogenetyczne i faktyczna idea rekapitulacji (łac. „recapitalatio” – „zwięzłe, krótkie powtórzenie tego pierwszego”) miały istotny wpływ na rozwój nauk biologicznych, w tym rozwój idee ewolucyjne. Prawo biogenetyczne miało również swój wpływ na rozwój psychologii. W ontogenezie psychiki jednostki doświadczenia poprzednich pokoleń nie mogą nie odgrywać żadnej roli.
Problem sił napędowych rozwoju umysłowego
Oddzielnym fundamentalnym problemem psychologicznym jest pytanie, jakie czynniki wiodą wproces rozwoju psychiki, powodujący jej ontogenezę. W psychologii określa się to pojęciem sił napędowych rozwoju umysłowego. Istnieją dwa główne podejścia do rozwiązania tego problemu - biogenetyczne (naturalne) i socjogenetyczne (publiczne).
Zwolennicy pierwszego kierunku skupili się na czynniku genetycznym (dziedziczności), uznając go za czynnik wiodący w procesie indywidualnego rozwoju psychiki. W związku z tym zminimalizowano rolę czynnika społecznego. Do najbardziej znanych przedstawicieli podejścia biogenetycznego należą R. Descartes, Zh-Zh. Russo, G. Spencer, S. Hall, D. Baldwin.
Odwrotne, socjogenetyczne podejście, jako siłę napędową rozwoju umysłowego wyodrębniło czynnik społeczny – rolę środowiska społecznego. Człowiek działa zatem jako produkt zewnętrznego (zapośredniczonego) wpływu. Zwolennicy tego podejścia ignorowali znaczenie dziedziczności jednostki. Przedstawiciele - J. Locke, E. Durkheim, P. Janet.
Dwuczynnikowa teoria ontogenezy psychiki
Podjęto również próby połączenia obu czynników – dziedzicznego i społecznego – w celu wyjaśnienia specyfiki umysłowej pojęcia „ontogenii”. To w psychologii zaowocowało trzecim kierunkiem - teorią dwóch czynników. Pierwszym badaczem był V. Stern, który sformułował zasadę zbieżności dwóch czynników. Zgodnie z tą zasadą linia dziedziczna w rozwoju osobowości przecina się z linią wyznaczoną przez jej otoczenie społeczne (występuje zbieżność).
W związku z tym ontogeneza psychologii człowieka jest przeprowadzana w tym procesiepołączenie warunków wewnętrznych i zewnętrznych dla funkcjonowania psychiki. Na przykład wrodzony instynkt zabawy determinuje, jak i kiedy dziecko będzie się bawić. Z kolei warunki materiałowe i procesowe będą określane przez rzeczywiste środowisko zewnętrzne.
Potrzebne były specjalne metody, aby określić specyfikę stosunku czynników zewnętrznych i wewnętrznych, które determinują ontogenezę. W psychologii rozwojowej jest to metoda bliźniacza.
Ważne szczegóły
Metoda bliźniąt została oparta na analizie porównawczej rozwoju umysłowego bliźniąt jedno- i dwuzygotycznych. Założono, że jeśli bliźnięta dwuzygotyczne (DZ - inna dziedziczność) w równych warunkach społecznych rozwijają się inaczej, to decydujący jest czynnik genetyczny. Jeśli rozwój jest w przybliżeniu na tym samym poziomie jakościowym, głównym czynnikiem jest czynnik społeczny. W przypadku bliźniąt jednojajowych (MS - ta sama dziedziczność) sytuacja jest podobna. Następnie porównuje się współczynniki różnic między bliźniętami DZ i MZ żyjącymi w różnych/takich samych warunkach. Metoda bliźniacza jest aktywnie wykorzystywana w psychogenetyce.
Tak więc psychologia rozwoju osobowości w ontogenezie, zgodnie z teorią konwergencji, jest określona przez dwie osie:
- X-elementy dziedziczności.
- Y-elementy środowiska.
Na przykład słynny brytyjski psycholog G. Eysenck uznał inteligencję za pochodną środowiska zewnętrznego w 80%, a wewnętrzną (dziedziczną) tylko przez20%.
Wadą dwuczynnikowej teorii rozwoju osobowości są jej ograniczenia, wynikające z mechanicznego dodawania wskaźników dziedzicznych i społecznych. Z kolei ontogeneza jest (w psychologii) procesem bardziej złożonym, nie dającym się sprowadzić tylko do obliczeń matematycznych. Ważne jest, aby wziąć pod uwagę nie tylko ich stosunek ilościowy, ale także specyfikę jakościową. Dodatkowo w takich wzorach zawsze jest miejsce na indywidualne różnice.
Psychoanalityczne podejście do koncepcji „ontogenezy” w psychologii
Co to jest – ontogeneza – z punktu widzenia psychoanalizy? Jeśli w poprzedniej teorii obserwowaliśmy zbieżność (zbieżność) osi elementów dziedzicznych i społecznych, to w teorii Z. Freuda zachodzi proces odwrotny. Czynniki te rozpatrywane są z punktu widzenia konfrontacji, której źródłem jest rozbieżność między aspiracjami naturalnego, instynktownego składnika osobowości („Id”, „To” – nieświadomość) i społecznego („Super-Ego”, "Super-ja" - sumienie, normy moralne).
Kiedy jednostka kieruje się ukrytymi popędami i pragnieniami, jest to manifestacja jej naturalnej, nieświadomej struktury. Próba zapanowania nad tymi aspiracjami, odrzucenie ich, potępienie, próby wyrzucenia ich z pamięci to dzieło społecznego komponentu osobowości (zinternalizowanego systemu wartości, norm i reguł postępowania, ukształtowanego przez jednostkę pod wpływem środowiska społecznego).
Ta teoria była również wielokrotnie krytykowana przez społeczność naukową, przede wszystkim za ostrą opozycję biologii i społeczeństwaskładniki ludzkiej osobowości.
Koncepcja analityczna K. G. Jung
Wracając do omówionej powyżej idei rekapitulacji (prawa biogenetycznego), możemy zauważyć podobne punkty w psychologii analitycznej szwajcarskiego psychologa K. G. Chłopiec okrętowy. To jest teoria zbiorowej nieświadomości. Tak jak E. Haeckel widział krótkie powtórzenie filogenezy w ontogenezie, Jung uważa jednostkę za nosiciela mentalnych doświadczeń poprzednich pokoleń.
Doświadczenie to przejawia się w skompresowanej formie w postaci pewnych wzorców percepcji i rozumienia rzeczywistości - archetypów. Zablokowanie tych ostatnich i brak ich wyjścia w sferę świadomości negatywnie wpływa na proces ontogenezy, powoduje naruszenie równowagi psychicznej jednostki.
Ontogeneza i aktywność
Wprowadzenie kategorii aktywności według psychologa krajowego D. B. Elkonin pozwala w pewnym stopniu rozwiązać problem identyfikacji dominujących czynników w ontogenezie psychiki. Proces rozwoju to przede wszystkim aktywność samego podmiotu, ze względu na jego obiektywną aktywność.
Jeśli chodzi o czynniki dziedziczne i społeczne, działają one jako warunki rozwoju, ale nie jako jego dominanta. Nie determinują procesu rozwoju psychiki, a jedynie jej zmienność w granicach normy.
