W historii prawoznawstwa „Instytucje” jako integralna część kodeksu Justyniana są najważniejszym elementem kodyfikacji prawa rzymskiego. Weszły one w skład Corpus iuris civilis, utworzonego dekretem Justyniana I, cesarza Bizancjum. Ich tekst oparty jest na „Instytucjach” słynnego prawnika Gaiusa, stworzonych przez niego w II wieku. W tym samym czasie korzystano także z dzieł innych autorów z II-III wieku. Mówimy o Ulpianie, Marcjanie i Florentynie.
Informacje ogólne
Książka została opracowana przez Triboniana, Teofila i Doroteusza, przedstawiając ją cesarzowi 21 listopada 533 r. Ten dzień jest dniem ich oficjalnej publikacji. A dzień wejścia w życie to 30 grudnia 533. Wejście w życie dokumentu regulowała specjalna konstytucja Justyniana. Konwencjonalnie nazywano go Imperatorium. Nazwał publikację „nasze instytucje” lub „nasze prawa”. Chociaż sam cesarz w przygotowaniu księgi udziałunie przyjął, zbiór został opublikowany w jego imieniu.
Institutions, jako część kodyfikacji Justyniana, to podręcznik prawa rzymskiego przeznaczony dla studentów pierwszego roku. Różni się jednak od podręcznika Guya tym, że ma moc prawną.
Podstawowa struktura zapożyczona od Guya. 4 książki podzielone są na tytuły. Jeśli chodzi o współczesne wydania, jest też podział na akapity. Wkrótce po przeprowadzeniu kodyfikacji, parafraza „Instytucji” została opublikowana w języku greckim. Jej autorem był Teofil. Został napisany dla tych uczniów, którzy nie znają łaciny.
System instytucjonalny
Aby zrozumieć, czym są „Instytucje” Justyniana, należy zrozumieć zasady ich budowy. Jak wspomniano powyżej, zostały pożyczone od Guya. System zakłada brak części wspólnej. Zamiast tego stosuje się zwykle krótki tytuł wprowadzający, który określa publikację, funkcjonowanie i stosowanie prawa. W związku z tym w każdej księdze znajdują się normy o charakterze ogólnym. W tym systemie położono podwaliny pod romański system prywatnego prawa cywilnego.
Zgodnie z jego zasadami budowany jest np. Kodeks Napoleona z 1804 r. Podzielony jest na trzy części, z których pierwsza poświęcona jest jednostkom, druga mówi o rodzajach własności, a trzecia dotyczy sposobów nabyć nieruchomość. Wyraża to formuła: „osoby – rzeczy – obowiązki”. Następnie system instytucjonalny, z pewnymi zmianami, został zaakceptowany w takich krajach jak Hiszpania, Belgia,Portugalia.
Ten system jest przeciwny systemowi pandect i jest nieco gorszy od niego pod względem techniki prawnej. Ta ostatnia odpowiada konstrukcji Justynian's Digests, inaczej zwanych Pandectami. Przetłumaczone z greckiego πανδέκτης oznacza „kompleksowy”, „kompleksowy”. System pandect obejmuje przydzielenie ogólnych i specjalnych części praw i kodeksów do oddzielnych sekcji.
Struktura i skład
Jak już wspomniano, „Instytucja” obejmuje cztery książki. Są one podzielone na 98 tytułów. Zgodnie z treścią są one podzielone na trzy części:
- Personae (prawo osób).
- Res (prawo własności).
- Pozwy (pozwy).
Ostatni tytuł (książka 4, 18) poświęcony jest zagadnieniom prawa publicznego, który mówi o wpływie instytucji sporządzonych przez Pawła.
Streszczenie książek
Wygląda to tak:
- Książka 1st. Ogólne teoretyczne przepisy prawne i informacje dotyczące źródeł prawa rzymskiego. Prawo jednostek, podkreślające status wolnych obywateli i niewolników. Prawo rodzinne, zawierające takie instytucje jak małżeństwo i adopcja, a także odpowiadające im normy opiekuńcze i kurateli.
- Książka 2. Prawo rzeczywiste, które obejmuje: rodzaje rzeczy, posiadanie ich oraz inne prawa rzeczywiste. Dar i spadek zgodnie z testamentem.
- Książka 3rd. Zasady dziedziczenia z mocy prawa. Rodzaje różnych zobowiązań, np. wynajem, kupno i sprzedaż i inne. Procedura zawierania różnych umów.
- Księga 4th. Rozporządzeniezobowiązania pozaumowne wynikające z czynów niedozwolonych i quasi-deliktów. Instytuty prawa procesowego, gdzie mówimy o rodzajach roszczeń, trybie ich wszczynania, zabezpieczaniu roszczeń, odpowiedzialności za naruszenie norm procesowych, statusie sędziego w postępowaniu cywilnym i tak dalej. Ostatni tytuł zawiera prawo karne.
Prototyp leasingu w instytucjach Justyniana
Próbując przeanalizować genezę takiego zjawiska prawnego jak leasing, badacze dochodzą do wniosku, że jego klasycznego pierwowzoru należy szukać w prawie rzymskim. To właśnie położyło podwaliny pod rozwój europejskich systemów prawnych, dając światu wieczne prawdy mądrości prawnej.
Według E. V. Kabatovej, która jest autorką pogłębionych opracowań dotyczących problematyki stosunków najmu, ich źródłem mogą być instytucje prawa majątkowego i zobowiązaniowego, odzwierciedlone w Instytucjach Justyniana.
Te instytucje ucieleśniają ideę, która uwzględnia posiadanie rzeczy bez ustanawiania jej własności. Po pierwsze, mamy na myśli użytkowanie, które jest jedną z odmian służebności osobistej. Po drugie, mówimy o umowie najmu rzeczy.
Prawo Zobowiązań
Jak zdefiniowany jest obowiązek „Instytucji” Justyniana? Tam są uważane za więzy prawne, które wiążą osobę z koniecznością wykonania czegoś zgodnie z prawem stanowym.
Przyczyny powstania zobowiązań u Justyniana można podzielić na cztery źródła. Chodzi o:
- Kontrakty.
- Quasi-kontrakty.
- Przestępczość.
- Quasi-torty.
Treść zobowiązań była rozumiana jako działania dłużników. „Instytucje” mówiły o:
- przesyłaj rzeczy;
- płacenie pieniędzy;
- świadczenie usług;
- praca produkcyjna.
Innymi słowy, obowiązuje tutaj formuła: odważ, facere, praestare, co oznacza „daj, rób, zapewniaj”.
Wyróżniono zobowiązania objęte ochroną roszczeń, a także zobowiązania w naturze. W pierwszym przypadku, w przypadku niewykonania zobowiązania, wierzyciel mógł dochodzić swoich praw. Jednak drugi rodzaj nie był całkowicie pozbawiony skutków prawnych. To, co zostało już zapłacone w ramach takiego zobowiązania, nie może zostać uznane za nieopłacone.
Dalsze zastosowanie
W średniowieczu „Instytucje” Justyniana były głównym źródłem informacji o prawie rzymskim. Jednak nadal miały moc prawną. Do dziś zachowała się duża liczba ich rękopisów. Najstarsze z nich pochodzą z IX-X wieku. W sumie jest ich ponad trzysta. Najważniejsze z nich to Bamberg i Turyn.
Dopóki Digests nie zostały ponownie odkryte w XI wieku, instytucje nadal były głównym podręcznikiem, według którego studiowano prawo rzymskie. Zaczęto je wcześnie nabłyszczać. W manuskrypcie turyńskim zachowało się wiele glos. Ich kompilacja trwała w XI i XII wieku. W XIII wieku Accursius stworzył glosę zwyczajną, toobjęła cały Corpus iuris civilis, w tym instytucje. Tym samym proces połysku tego pomnika został zakończony.
„Instytucje” przetłumaczone na rosyjski, angielski, hiszpański, niemiecki, holenderski, włoski, portugalski, turecki, rumuński, francuski.
Znaczenie
Dziś „Instytucje” Justyniana to pomnik prawa rzymskiego, który jest jedną z czterech części jego kodyfikacji (Corpus iuris civilis). Wcześniej miały podwójne znaczenie:
- Po pierwsze, były podręcznikiem dla szkół prawniczych, oficjalnie zatwierdzonym. Był studiowany w pierwszym semestrze pięcioletniego kursu.
- Po drugie, wraz z Kodeksem Justyniana i Digestów, były one również obowiązującym prawem.
Wady księgi tkwią w sztucznym łączeniu instytucji związanych zarówno z procesami recepturowymi, jak i nadzwyczajnymi. Wśród zalet zabytku jest obecność definicji prawnych i wyjaśnień ogólnych pojęć, a także przywoływanie różnych punktów widzenia klasycznych prawników.
Wszystkie normy zawarte w „Instytucjach” Justyniana wprowadziły istotne zmiany zarówno w klasycznym, jak i postklasycznym prawie rzymskim.
