Pierwsze książki w Rosji pojawiły się jeszcze przed przybyciem słynnych drukarzy książek z Moraw - Cyryla (Konstantina) i Metodego. Warunkiem rozwoju działalności księgarskiej na ziemiach rosyjskich był ich wysoki rozwój gospodarczy i kulturalny. Ważną rolę w kształtowaniu tego poziomu rozwoju Rosji odegrało jej położenie polityczne i geograficzne – na najstarszym szlaku handlowym „od Waregów do Greków”, co zapewniało stałą owocną wymianę kulturalną z krajami Europy Zachodniej i Wschodniej. Z kolei pojawienie się książek dało impuls do powstania i rozwoju bibliotek w Rosji. W IX-XIII wieku proces ten rozpoczął się w związku z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa na ziemiach rosyjskich.
Wkład Władimira Krasno Solnyshko w poprawę alfabetyzacji ludności Rusi Kijowskiej
Kiedy pojawiły się pierwsze biblioteki w Rosji? Niemal wtedy, gdy wielcy rosyjscy książęta zadbali o oświecenie swojego ludu.
Historycy uważają, że pierwsze księgi w Rosji pojawiły się w IX-X wieku. Były napisane odręcznie. W tym czasie pisali teksty na pergaminie - dobrze ubranej skórze cielęcej. Okładki ozdobiono złotem, perłami, kamieniami szlachetnymi. Dlatego koszt ręcznie pisanych starożytnych rosyjskich ksiągbył dość wysoki.
Wprowadzenie do czytania książek rozpoczęło się w rodzinach szlacheckich. Nawet książę kijowski Władimir Światosławowicz, który objął tron i „ochrzcił Rosję” w prawosławiu, zwracał szczególną uwagę na podnoszenie umiejętności czytania i pisania oraz edukację bliskich. Nakazał skierować dzieci z rodzin szlacheckich na naukę do otwartych jego dekretem szkół, w których czytanie książek było jednym z przedmiotów. Zasadniczo literatura ta miała treść kościelną lub zawierała informacje historyczno-filozoficzne. Włodzimierz nakazał ozdobić księgami wnętrze wzniesionego kościoła dziesięciny.
Pomimo faktu, że termin „biblioteka” nie był jeszcze używany w tym czasie, w rzeczywistości zbiory greckich, słowiańskich i rosyjskich książek do nauczania czytania i pisania mogły być już za takie uważane.
Do XII wieku istniały już zbiory książek w stolicach głównych księstw Rosji: Władimir-Suzdal, Riazań, Czernigow itp. Należy zauważyć, że książka była przedmiotem luksusu i bogactwa w starożytnej Rosji. Mogli go posiadać tylko szlachetni ludzie i duchowieństwo. Stopniowo rosła liczba prywatnych bibliotek, które należały przede wszystkim do domów książęcych i bojarskich.
Jarosław Mądry Biblioteka
Za panowania księcia Jarosława Mądrego z Kijowa, po raz pierwszy, na mocy jego dekretu, zaczęli masowo przepisywać książki zarówno pochodzenia zagranicznego, jak i krajowego. Przepisane tomy znajdowały się w katedrze św. Zofii. Biblioteka Jarosława Mądrego liczyła około pięciuset ksiąg i zawierała dzieła o treści kościelnej, historycznej, przyrodniczej (m.in.opisy fantastycznych zwierząt), geografia i gramatyka. Były też kolekcje folkloru.
Ta biblioteka została poważnie uszkodzona podczas splądrowania Kijowa przez księcia Mścisława Andrejewicza Bogolubskiego. Do Moskwy przywiózł wiele książek. Ocalały fundusz był stopniowo uzupełniany nowymi tomami, ale na początku XIII wieku został ponownie splądrowany przez rosyjskich książąt i Połowców, którzy wspólnie napadli na Kijów. Być może Jarosław Mądry jest tym, który stworzył pierwszą bibliotekę w Rosji.
Zniknięta biblioteka
Mowa o legendarnej bibliotece rosyjskiego cara Iwana Wasiljewicza Groźnego, jednej z pierwszych w Rosji. Fundusze tej kolekcji powstały z trzech źródeł:
- prezenty od Wielkich Książąt;
- przejęcia na Wschodzie;
- ofiary greckiego duchowieństwa przybywającego do starożytnej Rosji w celu ustanowienia tu prawosławia.
Istnieje również legendarna wersja, że większość kolekcji składała się z dużej części słynnej biblioteki Konstantynopola, sprowadzonej na ziemie rosyjskie przez żonę Iwana III, Zoję Palaiologos, siostrzenicę cesarza Bizancjum. To właśnie te księgi stanowiły podstawę funduszu literatury w języku greckim, łacińskim i hebrajskim. Po aneksji chanatu kazańskiego w carskiej bibliotece znajdowały się również przywiezione stamtąd książki w języku arabskim.
Uważa się, że księgi były przechowywane w piwnicach Kremla. Jako argument podano trzy główne powody:
- duża liczba pożarów może zniszczyć księgi,gdyby zostały pozostawione na powierzchni;
- zbyt wielu myśliwych z Europy stało za tymi kosztownościami;
- Ioann Groźny był bardzo podejrzliwy i nie ufał księdze nikomu ani tylko jego bliskim, ale z powodu jego nagłej śmierci okazało się, że wszyscy mogli zostać straceni wcześniej.
Po nagłej śmierci króla tajemnica biblioteki Iwana Groźnego pozostała nierozwiązana. Do dziś nikt nie zna jej miejsca pobytu. Być może car przezornie ją wyjął i ukrył poza Moskwą. W końcu istnieją dowody na to, że Grozny często opuszczał stolicę w konwoju zakrytym przed wścibskimi oczami matą.
Szukaj zgubionych
Wciąż istnieje wiele wersji o tajemnicy biblioteki Iwana Groźnego. Tak więc w 1933 r. A. F. Iwanow opublikował artykuł w znanym czasopiśmie Science and Life, w którym napisano, że tajne przejście prowadzi do znikniętej biblioteki Groznego przez loch pod katedrą Chrystusa Zbawiciela do magazynów Kremla. Jednak do dziś wszystkie poszukiwania biblioteki są daremne, a wiele hipotez nie zostało potwierdzonych.
Pierwszy „poszukiwacz skarbów” nazywa się Konon Osipov, kościelny kościoła św. Jana Chrzciciela na Presni. W drugiej połowie XVII wieku przekopał tunele pod wieżami Tainitskaya i Sobakin, aby znaleźć dwa pomieszczenia wypełnione po brzegi skrzyniami o nieznanej zawartości, widziane przez urzędnika Wielkiego Skarbu Wasilija Makariewa, którego cariewna nie wpuściła Zofia Aleksiejewna. Znalazłem kryte przejście pod wieżą Tainitskaya, ale do penetracjinie mógł tego zrobić. Za Piotra I zbadał również przejście pod Psią Wieżą, ale założenie Zeikhgauz nie umożliwiło dokończenia tego, co zostało rozpoczęte. Później Osipow próbował znaleźć bibliotekę przez okopy wykopane nad pożądaną galerią, ale ta próba była skazana na niepowodzenie.
Pod koniec XIX wieku książę N. Szczerbatow rozpoczął wykopaliska. Ale ponieważ wszystkie przejścia były wypełnione ziemią i wodą, prace również zostały wstrzymane.
Przed Wielką Wojną Ojczyźnianą podjął tę kwestię archeolog Ignaty Jakowlewicz Stelletsky. Udało mu się znaleźć i zbadać część galerii Makariewa, ale biblioteki Iwana Groźnego ponownie nie odnaleziono.
Biblioteki klasztorne i bibliotekarze w Rosji
Pierwsze biblioteki zgromadzone i zachowane przez starożytne rosyjskie klasztory miały ogromny wpływ na rozwój bibliotekarstwa.
Jedną z najsłynniejszych bibliotek średniowiecza w Rosji uważa się za zbiór książek klasztoru kijowsko-pieczerskiego. Księgi przywieźli tu mistrzowie, którzy namalowali główną świątynię klasztoru i trzymali je w stallach chóru.
To właśnie w pierwszych rosyjskich bibliotekach klasztornych po raz pierwszy określono stanowisko bibliotekarza, co pełnił jeden z mnichów klasztoru. Pozostali bracia byli zobowiązani odwiedzać bibliotekę w celu oświecenia poprzez kontakt z księgami w czasie ściśle wyznaczonym przez statut zakonny. Bibliotekarz był zwykle jednym z najbardziej światłych i wykształconych mnichów. Do jego obowiązków należało przechowywanie ksiąg i przekazywanie ich innym mnichom do studiowania i zapoznawania się, a także wychowywaniewłasna wiedza i oświecenie. Dodatkowo dla bibliotekarza zostały napisane specjalne zasady, których musiał bezwzględnie przestrzegać.
Jakiego rodzaju książek nie było w tych bibliotekach! I księgi kościelne i tomy historyczne, traktaty i annały filozoficzne, starożytna rosyjska literatura i folklor, dokumenty rządowe … Była nawet fałszywa literatura kościelna! Poszczególni mnisi mieli również osobiste biblioteki, na przykład mnich kijowsko-peczerskiego klasztoru Grzegorz. Przez całe życie był kolekcjonerem książek i nie miał żadnej innej własności.
Biblioteka klasztorna tamtych czasów łączyła trzy główne funkcje:
- przechowywanie książek (funkcja magazynu);
- tworzenie ksiąg (funkcja twórcza i konstruktywna): w klasztorach księgi nie tylko powstawały, ale i były kopiowane, a także prowadzono systematyczne kroniki;
- pożyczanie książek (funkcja edukacyjna).
Biblioteki klasztorne mogły zacząć od 2-3 książek należących do mnicha założyciela, tak jak na przykład biblioteka klasztoru Trójcy Sergiusz zaczynała się od Ewangelii i Psałterza Sergiusza z Radoneża. W sumie biblioteka klasztorna mogła zawierać od 100 do 350 tomów.
Biblioteka Patriarchy Nikona
Patriarcha Nikon, który przez długi czas służył w klasztorze Feraponta, jest uważany za założyciela Biblioteki Patriarchalnej.
Historia pełnego szacunku związku Nikity Minina (tak nazywał się przyszły Patriarcha Moskiewski na świecie) z księgami początkupowstał w dzieciństwie, kiedy zmarła jego matka, jego ojca przez długi czas nie było w domu, a zła macocha była zaangażowana w wychowywanie niekochanego pasierba. To jej gniew i zastraszanie sprawiły, że Nikita cały czas szukał okazji do przejścia na emeryturę i uratowania się, czytając teksty kościelne. Po rozpoczęciu samodzielnej nauki czytania i pisania nastolatek kontynuował ją w klasztorze Zheltovodsky Makaryevsky, gdzie był nowicjuszem w wieku 12 lat. Po śmierci ukochanej babci i nieudanym małżeństwie Nikita przechodzi na emeryturę do klasztoru Sołowieckiego, gdzie przyjmuje tonsurę. Cały czas jest w skete, modli się i czyta święte księgi.
Dalsza droga Nikona do rangi Patriarchy Moskiewskiego była trudna i trudna. Jako patriarcha Nikon przeprowadził szereg reform kościelnych, wśród których była „książkowa”: święte księgi miały być tłumaczone i ponownie publikowane zgodnie z kanonami greckimi. Reformy doprowadziły do rozłamu w kościele rosyjskim, a Nikon popadł w niełaskę cara Aleksieja Michajłowicza i został zmuszony do opuszczenia Moskwy. Po długim wygnaniu zmarł na ciężką chorobę.
Nikon był bardzo wykształconą i oczytaną osobą. Z książek czerpał doświadczenie i mądrość, które pomogły jemu i jego owczarni w życiu i służbie. Całe życie zbierałem swoją osobistą kolekcję książek. Zachował także własne rękopisy. Cała jego własność została opisana przed wyjazdem wygnanego patriarchy do klasztoru Kirillo-Belozersky. Jego kolekcja obejmuje 43 książki drukowane i 13 rękopisów.
Źródła osobistej biblioteki Patriarchy Nikona:
- dar cara Aleksieja Michajłowicza;
- prezent od Klasztoru Zmartwychwstania;
- z listy mailingowejdruki moskiewskiej drukarni dla bibliotek klasztornych;
- Rozkazy Nikona z klasztoru Kirillo-Belozersky;
- korespondencja patriarchy.
Środki Biblioteki firmy Nikon można podzielić warunkowo:
1. Według typu publikacji:
- odręcznie;
- drukowane.
2. Miejsce publikacji:
- "Kijów";
- „Moskwa” (opublikowane w Moskiewskim Zakładzie Drukarni).
Historia powstawania bibliotecznego systemu księgowego
System organizowania funduszy i katalogów starożytnych rosyjskich bibliotek klasztornych wciąż pozostaje niezrozumiały, ponieważ ogromna liczba zbiorów i dokumentów została zniszczona w latach wojen i najazdów, w okresie władzy sowieckiej i zginęła w pożarach, które były częste w Rosji.
Skład funduszu książkowego kształtował się stopniowo i tradycyjnie dzielił się na trzy główne części, ale można by wyróżnić czwartą z nich:
- dla nabożeństw;
- do obowiązkowego czytania zbiorowego;
- do czytania osobistego (w tym literatury świeckiej);
- dla edukacji („Zielarze”, „Uzdrowiciele” itp.).
Pierwszy inwentarz biblioteczny pojawił się pod koniec XV wieku i był systematycznym spisem książek przechowywanych w bibliotece. Dzięki starożytnym inwentarzom można prześledzić historię powstawania zbiorów bibliotecznych i ich uzupełniania. A także do określenia grup tematycznych dzieł, które już można uznać za prekursora katalogów bibliotecznych. Podczas studiowania takich opisów stwierdzono, że zz biegiem czasu w starożytnych rosyjskich bibliotekach następował proces „wymycia” starszych wydań i proces ich niszczenia.
Kształtowanie funduszy w bibliotekach klasztornych było spowodowane kopiowaniem rękopisów z księgozbiorów innych klasztorów. Stało się to możliwe dzięki nawiązaniu ścisłych więzi kulturowych między starożytnymi rosyjskimi klasztorami. Wymiana książek odbywała się poprzez zastawienie książki o zbliżonej wartości zarówno pod względem wartości pieniężnej, jak i duchowego znaczenia i treści. Taka wymiana odbywała się nie tylko między klasztorami rosyjskimi, ale także z bibliotekami klasztornymi w innych krajach.
Ponadto fundusze te zostały również zgromadzone dzięki darowiznom parafian, którzy przekazali klasztorowi książki ze swoich zbiorów osobistych.
Znaczenie i tworzenie terminu
Dosłownie termin „biblioteka” jest tłumaczony z języka greckiego jako połączenie dwóch części: „biblion” – książka i „teka” – magazyn. Słowniki dają nam niejednoznaczną interpretację pojęcia. Przede wszystkim biblioteka jest składnicą książek, co odpowiada bezpośredniemu przekładowi tego słowa. To także nazwa instytucji przeznaczonej do przechowywania i dystrybucji książek do czytania szerokiemu gronu odbiorców. Ponadto zbiór książek do czytania jest często nazywany biblioteką. A także serię książek o podobnym charakterze lub tematyce lub przeznaczonych dla określonej grupy czytelników. Czasami słowo „biblioteka” odnosi się nawet do biura przeznaczonego na zajęcia, w którym jest wiele potrzebnych do tego książek.
Wł. W Rosji termin „biblioteka” zaczął być stosowany dopiero w XVIII wieku. Do tego czasu biblioteki nazywano „księgowymi”. W XV wieku jest jednak wzmianka o bibliotekach, ale z dopiskiem „księgarnia”. Zdarzają się przypadki używania takich nazw jak „księgarz”, „skarbiec książek”, „skarbiec książek” czy „skarbiec książek”. W każdym razie znaczenie nazwy sprowadzało się do miejsca, w którym były przechowywane książki i gdzie były one przechowywane w określonych warunkach.
Warunki przechowywania książek w bibliotekach staroruskich
Książki były przechowywane w zwykłych pomieszczeniach z punktu widzenia gospodarstwa domowego, ale z obowiązkowym spełnieniem kilku warunków:
- drzwi powinny mieć zamki, okna powinny mieć kraty;
- pomieszczenie powinno być "ukryte" przed ludzkimi oczami, w odległym i niedostępnym zakątku klasztoru;
- do pokoju można dostać się tylko przez pomieszane przejścia i schody;
- książki były przechowywane w specjalnych pudłach, szkatułach lub skrzyniach, później na półkach w pionowych szafkach, co czyniło je znacznie mniej zepsutym niż przy przechowywaniu poziomym i łatwiej było je zdobyć;
- ułożone tematycznie: kościelne, historyczne, prawne itp. (w tej kolejności zostały umieszczone na półkach);
- tak zwane "fałszywe" książki zostały podzielone na specjalną grupę (czytanie ich było surowo zabronione);
- grzbiety książki nie były podpisane, a wszystkie notatki były robione na pierwszej stronie lub zewnętrznej części okładki, czasem na końcuksiążki;
- specjalne "zszywki" były używane do oznaczania książek - długich fraz przechodzących od strony do strony od początku do końca książki, z których tylko jedno słowo lub sylaba zostało zapisane na marginesach, na krawędzi lub na grzbiecie;
- Później zaczęto używać etykiet naklejanych na okładce lub grzbiecie.
Znaleziska XX wieku: biblioteka z kory brzozowej
Pierwsze egzemplarze tej kolekcji zostały zebrane od Nowogrodu pod koniec XIX wieku przez Wasilija Stiepanowicza Peredolskiego. Stały się one podstawą kolekcji muzeum pisania z kory brzozowej otwartego przez Peredolskiego w Nowogrodzie. Ale ponieważ nikt nie mógł ich przeczytać, władze zamknęły muzeum, a kolekcja przepadła.
Jednak sto lat później, podczas wykopalisk archeologicznych na terenie wykopalisk Nerevsky, znaleziono starą korę brzozy. W tym samym sezonie znaleziono jeszcze dziewięć listów tego samego rodzaju. A teraz kolekcja ma już ponad tysiąc przedmiotów, z których najstarszy pochodzi z X wieku i został znaleziony na wykopaliskach Troicki.
Można wyróżnić cztery grupy kory brzozowej:
- korespondencja biznesowa;
- wiadomości miłosne;
- wiadomości zagrażające sądowi Bożemu;
- z nieprzyzwoitym językiem.
Znaleziono tam również starożytne księgi pisane ręcznie, które były drewnianymi deskami z zagłębieniem pośrodku wypełnionym woskiem. Do pisania listów używano specjalnego pisma, którego jeden koniec był ostry, a drugi przypominał szpatułkę - do wyrównania wosku. Takie książki – „zeszyty” służyły do nauczania czytania i pisania. W ten sam sposób wykonano również książki, łącząc tablice z tekstami.
Ekstrakcja i uzupełnianie unikalnej biblioteki trwa do dziś. Pełne wydobycie zajmie około tysiąca lat.
