Od niepamiętnych czasów społeczeństwo ludzkie dążyło do regulowania zachowania swoich obywateli, ich praw i obowiązków, pozycji społecznej i statusu. Najstarszym kodeksem praw, który do nas dotarł, jest kodeks Hammurabiego, skompilowany 4 tysiące lat temu. Ten dokument prawny, niespotykany w tak odległej przeszłości, wciąż zadziwia badaczy.
Unikalne znalezisko
Kodeks praw Hammurabiego został znaleziony na samym początku XX wieku na terenie współczesnego Iranu.
W 1901 roku grupa archeologów z Francji pod przewodnictwem Jacquesa de Morgana prowadziła prace wykopaliskowe w Suzie. Tam w czasach starożytnej Mezopotamii istniał stan Elam, rywal starożytnego Babilonu.
Ta ekspedycja znalazła trzy fragmenty baz altowej kolumny o wysokości nieco ponad 2 metrów. Kiedy zostali połączeni, stało się jasne, że było to wyjątkowe znalezisko. Na szczycie steli znajdował się wizerunek króla lub władcy przemawiającego do boga Szamasza, który trzymał w rękach coś, co wyglądało jak zwój. Pod zdjęciem i na odwrocie steli znajdowały sięwiersze znaków klinowych.
Prawdopodobnie wojowniczy Elamici w jednym ze swoich najazdów zabrali stelę z Babilonu i dostarczyli ją Elamowi. Najeźdźcy najprawdopodobniej ją złamali, zdrapując wcześniej pierwsze linijki napisu.
Baz altowy filar został przetransportowany do Luwru, gdzie napisy na nim zostały odczytane i przetłumaczone przez profesora asyrologii J.-V. Szyl. Okazało się, że jest to kodeks babilońskiego króla Hammurabiego, zawierający szczegółowy zbiór praw. Później zniszczone artykuły odrestaurowano na podstawie zapisów na glinianych tabliczkach, m.in. z biblioteki Asurbanipala, znalezionych w starożytnej Niniwie.
Babilon 18 wieków przed narodzeniem Chrystusa
Zbiór praw Hammurabiego można nazwać szczytem tworzenia prawa starożytnych cywilizacji. Powstał w okresie rozkwitu królestwa babilońskiego w XVIII wieku p.n.e. mi. Było to państwo idealne jak na tamte czasy o silnej, choć ograniczonej władzy królewskiej. Uważany za sługę najwyższego bóstwa, król rządził, opierając się na kapłanach, a jego działania, podobnie jak zachowanie każdego innego mieszkańca Babilonu, były regulowane przez prawa. Odzwierciedla to kodeks Hammurabiego, którego artykuły poświęcone są prawom i obowiązkom obywateli.
Podstawą gospodarki starożytnego Babilonu było rolnictwo, a obowiązkiem władcy było kontrolowanie stanu pól, zwłaszcza że większość ziemi należała do państwa.
Rozwinięty system urzędników umożliwił skuteczne rozwiązywanie najbardziej złożonych problemów rządowych orazarmia stała chroniła nie tylko granice zewnętrzne, ale także wewnętrzny porządek i autorytet króla.
Hammurabi - dowódca i mąż stanu
Hammurabi, który doszedł do władzy w młodym wieku, dał się poznać jako wybitny organizator, dowódca i dyplomata. Podczas swoich ponad trzydziestoletnich rządów systematycznie rozwiązywał trzy główne zadania.
- Zjednoczenie odmiennych i walczących państw Mezopotamii pod jej rządami.
- Rozwój rolnictwa w oparciu o potężny system nawadniania.
- Ustanowienie i utrzymanie uczciwych praw, które zostały zawarte w kodeksie Hammurabiego.
I powinniśmy oddać hołd temu wybitnemu władcy: nie tylko skutecznie poradził sobie z postawionymi zadaniami, ale także stał się sławny właśnie dzięki swojemu kodowi.
Kod Hammurabiego. Ogólna charakterystyka
Sądząc po pierwszych wierszach tekstu klinowego, głównym celem tworzenia kodu jest ustanowienie uniwersalnej sprawiedliwości. Król został ogłoszony głównym gwarantem tego i źródłem wszelkich błogosławieństw.
Główną częścią kodeksu są artykuły ustawowe, w kodeksie jest ich kilkaset. Mimo apelu do bogów we wstępie, same artykuły nie mają związku z religijnymi aspektami życia ówczesnych ludzi, lecz dotyczą wyłącznie kwestii prawnych.
Na końcu tego dokumentu, król wylicza swoje zasługi dla kraju i bogów w pompatycznie przyjęty wówczas sposób i nakłada karę bogów na głowy przestępców.
Charakterystykę Kodeksu króla Hammurabiego można przedstawić zarówno z prawnego, jak i historycznego punktu widzenia.
Wynik działalności legislacyjnej Hammurabiego
Jako dokument prawny, kodeks króla Hammurabiego jest zbiorem norm regulujących zachowanie obywateli państwa w różnych dziedzinach: politycznej, gospodarczej, rodzinnej i domowej itp. Czyli artykuły kodeksu są związane zarówno z prawem karnym, jak i cywilnym, nawet w starożytnym Babilonie same te koncepcje jeszcze nie istniały.
Normy kodeksu praw są w dużej mierze oparte na prawie zwyczajowym, starożytnych tradycjach i dawnym prawodawstwie sumeryjskim. Ale Hammurabi uzupełnił kodeks swoją wizją stosunków prawnych.
Solidny tekst klinowy wygrawerowany na steli, badacze podzielili na akapity lub artykuły, które można pogrupować tematycznie:
- artykuły dotyczące stosunków majątkowych: prawa spadkowe, zobowiązania gospodarcze wobec króla i państwa;
- prawo rodzinne;
- artykuły związane z przestępstwami: morderstwo, samookaleczenie, kradzież.
Jednak pierwsza „sekcja” kodeksu opisuje środki mające na celu zapobieganie arbitralności w sądach oraz zasady rządzące zachowaniem sędziów. To odróżnia prawa Hammurabiego od innych starożytnych praw.
Prawo własności
Artykuły związane z tym obszarem mają na celu ochronę praw własności, przy czym pierwszeństwo ma majątek państwowy i mieniekról. Władca miał również wyłączne prawo do dysponowania całą ziemią w państwie, a gminy płaciły podatek do skarbu za użytkowanie ziemi.
Uregulowanie praw własności gruntów, w tym tych otrzymanych do użytkowania, oraz warunków wynajmu nieruchomości w kodeksie przywiązuje dużą wagę. Opisano zasady korzystania z urządzeń irygacyjnych oraz kary za wyrządzone im szkody. Kodeks przewidywał również karę za nieuczciwą transakcję handlową, pomoc zbiegłemu niewolnikowi, niszczenie cudzej własności itp.
Należy zauważyć, że kod Hammurabiego zawierał wiele artykułów, które jak na tamte czasy były dość postępowe. Na przykład ograniczył czas niewolnictwa zadłużenia do trzech lat, niezależnie od wielkości długu.
Prawo rodzinne
Relacje rodzinne, jak wynika z kodeksu, miały charakter patriarchalny: żona i dzieci były zobowiązane do posłuszeństwa właścicielowi domu, zgodnie z prawem mężczyzna mógł mieć kilka żon i adoptować dzieci niewolników. Żona i dzieci były w rzeczywistości własnością mężczyzny. Ojciec mógłby wydziedziczyć swoich synów.
Kobieta nie została jednak całkowicie pozbawiona praw wyborczych. Jeśli mąż traktował ją niegrzecznie, oskarżył ją o zdradę stanu bez dowodów, żona miała prawo wrócić do rodziców, biorąc posag. Mogła posiadać własną nieruchomość, a w niektórych przypadkach dokonywać transakcji.
Podczas zawierania małżeństwa została zawarta umowa małżeńska, która określała prawa żony, w tym majątkowe.
Kara za przestępstwa przeciwko życiu i zdrowiu obywateli
Kary dla przestępcówzbrodnie opisane w kodeksie wyróżnia okrucieństwo – najczęstszą karą była kara śmierci. Co więcej, w większości artykuły prawa karnego opierały się na rozpowszechnionej w starożytności zasadzie talionu, zgodnie z którą kara powinna być zbliżona (ekwiwalentna) do popełnionego przestępstwa.
Ta logiczna zasada, z punktu widzenia świadomości starożytnego człowieka, była często doprowadzana do punktu absurdu. Tak więc w jednym z artykułów kodeksu jest napisane, że jeśli budowniczy zbudował kruchy dom, a w wyniku jego zawalenia się zginął syn właściciela domu, to trzeba zabić dziecko budowniczego.
Czasami kary cielesne mogą być zastąpione grzywną, zwłaszcza jeśli wiązały się z krzywdzeniem niewolnika.
Społeczeństwo Starożytnego Babilonu nie znało specjalnych sędziów, a urzędnicy i wybitni ludzie miasta zajmowali się rozwiązywaniem stosunków między obywatelami i ustalaniem kar za zbrodnie. Sam król był uważany za najwyższego sędziego, którego werdykt nie został zakwestionowany.
W czasach Hammurabiego istniały również sądy świątynne, ale nie odgrywały one znaczącej roli w postępowaniu sądowym i składały jedynie przysięgi przed posągiem bóstwa w świątyni.
Prawa Hammurabiego jako dokument historyczny
Kodeks Hammurabiego to wyjątkowe źródło do badania nie tylko historii prawa, ale także życia politycznego, życia i kultury materialnej ludzi, którzy żyli w Mezopotamii 2 tysiące lat przed narodzeniem Chrystusa.
Wiele niuansów i cech życia w starożytnym Babilonie poznano tylko dzięki tej kolekcjiprawa. Tak więc z kodeksu Hammurabiego historycy dowiedzieli się, że oprócz wolnych i pełnych członków społeczności oraz pozbawionych praw niewolników, w społeczeństwie babilońskim istniały także „mushkenum”. Są to częściowo ubezwłasnowolnieni biedni, którzy służą królowi lub państwu, na przykład przy budowie kanałów.
Rolnictwo i polityka wewnętrzna, rękodzieło i opieka zdrowotna, system edukacji oraz relacje rodzinne i małżeńskie - wszystko to znajduje odzwierciedlenie w kodeksie prawa Hammurabiego.
