System prawny starożytnego świata to dość złożony i wieloaspektowy temat. Z jednej strony mogli wówczas wykonywać je „bez procesu i śledztwa”, ale z drugiej strony, wiele praw, które istniały w tamtych czasach, było znacznie bardziej sprawiedliwe niż te, które obowiązywały i obowiązują na terytoriach wielu nowoczesnych państw. Król Hammurabi, który od niepamiętnych czasów rządził w Babilonie, jest dobrym przykładem tej wszechstronności. Dokładniej nie on sam, ale prawa, które zostały przyjęte za jego panowania.
Kiedy ich znaleziono?
W latach 1901-1902 francuska ekspedycja naukowa przeprowadziła wykopaliska w Suzie. W trakcie tych prac naukowcy odkryli tajemniczą czarną płaskorzeźbę, której powierzchnię pokryto pismem klinowym. Prawdopodobnie filar ten pojawił się w mieście po 1160 roku p.n.e. e. kiedy Elamowie (ludzie zamieszkujący Suzę) podbili i splądrowali wiele terytoriów wcześniejnależał do Babilończyków. Teraz ten bezcenny zabytek starożytności przechowywany jest we francuskim Luwrze. Król babiloński Hammurabi i jego prawa są na nim uwiecznione.
Krótkie tło
Babilon jest jednym z najstarszych państw w historii naszego świata. Dawno, dawno temu na jego terytorium obowiązywały prawa przyjęte przez starożytnych Sumerów, ale w pewnym momencie stało się oczywiste, że były już bardzo przestarzałe i nie odzwierciedlały istniejących realiów. I nic dziwnego, skoro ta ustawa została uchwalona za III dynastii Ur!
Sumulailu, który był drugim królem pierwszej dynastii Babilonu, zaczął wprowadzać zmiany w normach prawnych swojego państwa. Król Hammurabi kontynuował dzieło swego poprzednika. Musiał rządzić od 1792 do 1750 roku. pne e.
Na jakich warunkach nowy władca przyjął nowy zestaw praw?
Podobnie jak wielu władców swoich czasów, próbował utrwalić istniejący już w kraju porządek społeczny. Dokładniej, władza średnich i dużych właścicieli niewolników. Oczywiście nowy król przywiązywał wielką wagę do swojego stanowienia prawa, ponieważ rozpoczął tę pracę już w pierwszych dniach swojego panowania. Niestety nie wiemy dokładnie, co król Hammurabi napisał na samym początku: wszystkie opublikowane przez niego kodeksy praw odnoszą się do późniejszego okresu jego panowania. Wszystkie wcześniejsze wersje zostały utracone.
Prawo przyznane przez bogów
Prawa zostały wyryte na ogromnym filarze z czarnego baz altu. W górnej części jest przedstawionyprofil króla stojącego przed bogiem słońca Szamaszem, który w wierzeniach Babilończyków był patronem dworu. Pod tą płaskorzeźbą wyrzeźbiony jest tekst samych praw. Cały tekst podzielony jest na trzy logiczne części.
Sam król Hammurabi wierzył, że jego prawa są sprawiedliwe i silne, że tron został mu dany przez bogów na sprawiedliwe panowanie, aby pod jego rządami i pod jego potomkami silni nie odważyli się uciskać słabszych. Nawiasem mówiąc, suweren naprawdę starał się w pełni spełnić te warunki.
Po tym następuje dość szczegółowa lista dobrych uczynków, którymi król obdarzył miasta swojego kraju. Swoją drogą, kogo chroniły prawa króla Hammurabiego? Odpowiedź na to pytanie można udzielić dopiero po przestudiowaniu zbioru tych zasad i przepisów. Ten artykuł obejmuje wszystkie najważniejsze aspekty.
Wspomniane miasta
Wśród miast wyróżnia się Larsa, Mari, Ashur, Niniwa. Tak więc historycy są całkowicie pewni, że sam filar został wzniesiony po genialnym zwycięstwie nad Rimsinem. W tym okresie wiele z tych miast, o których wzmianki można znaleźć w tekście kodeksu praw, podlegało właśnie wpływowi Babilonu. Najprawdopodobniej „miniaturowe” kopie tego dokumentu zostały wykonane dla wszystkich mniej lub bardziej dużych miast królestwa, ale nigdy się o tym nie dowiemy.
Faktem jest, że historia króla Hammurabiego opowiada o najbogatszych i najspokojniejszych latach dla jego kraju, kiedy zewnętrzni wrogowie byli znacznie słabsi. Następnie, gdy rozpoczęła się era upadku, byli w stanie:zdobyć i złupić Babilon. Nie ma nic dziwnego w tym, że zdobywcy nie stanęli na uroczystości ze starymi pomnikami pozostałymi po dawnym władcy.
Brak części
Po wstępie w kamieniu wyryte są liczne prawa, a "dokument" kończy się dość obszernym i szczegółowym wnioskiem. Ogólnie sam pomnik zachował się bardzo dobrze, ale na froncie znajdują się fragmenty, na których tekst został zniszczony. Najprawdopodobniej zrobiono to na polecenie króla Elamitów, który po podbiciu terytorium dzisiejszego Babilonu przeniósł kodeks praw do swojej Suzy. Jakie prawa opisał król Hammurabi zamiast zniszczonych artykułów?
Archeolodzy i inżynierowie po przeprowadzeniu wieloetapowych badań stwierdzili, że zeskrobano łącznie 35 artykułów (z łącznej liczby 282). Jednak nie martw się: dziś mamy informacje z wielu starożytnych bibliotek, więc możemy mniej lub bardziej dokładnie określić, co zostało powiedziane w wymazanych prawach.
Krótka lista przepisów
Tak więc w pierwszych pięciu artykułach król ustanawia ogólne zasady dla wszystkich babilońskich postępowań prawnych. Dokumenty o numerach od 6 do 25 dotyczą następujących punktów:
- Artykuły 6-13 wskazują czytelnikowi, w jaki sposób można zidentyfikować złodzieja i jak należy go ukarać. Przepisy te są dość surowe: każdy zakup wymagał obecności świadków. Gdyby ich nie było, kupujący mógłby zostać uznany za złodzieja i stracony.
- Dokumenty od 14 do 20 dotyczą porwania dzieci ischronienie zbiegłych niewolników. Prawo przewiduje zarówno karę za te przestępstwa, jak i nagrodę za samodostarczenie lub schwytanie niewolnika, który uciekł właścicielowi.
- Artykuły 21-25 ponownie skupiają się na różnych rodzajach rabunku i innego sprzeniewierzenia mienia.
Problemy z prawem własności gruntów
W innej części swojego kodeksu praw babiloński król Hammurabi szczegółowo analizuje wiele kwestii związanych z użytkowaniem gruntów. Oto, co jest napisane:
- Artykuły 26-41 ujawniają prawa i obowiązki klasy wojskowej, ale większość uwagi w tych dokumentach jest poświęcona kwestiom ich własności ziemi.
- Dokumenty o numerach od 42 do 47 odnoszą się do praw i obowiązków tych obywateli, którzy dzierżawią ziemię, zarówno publicznego, jak i prywatnego pochodzenia. Ich zasady są surowe. Jeśli więc człowiek, dzierżawiąc żyzną ziemię, nic na niej nie uprawiał (zapuszczał pola, pozwalał im zarastać), to i tak musi oddać państwu lub lichwiarzowi należną im ilość zboża.
- Artykuły 48-52 dotyczą lichwy i wskazują, jaki procent upraw lub innych produktów ma prawo lichwiarz (pod warunkiem świadczenia usług bankowych). W dużej mierze z tego powodu panowanie króla Hammurabiego naznaczone było wzrostem pobieranych podatków, ale jednocześnie rósł dobrobyt jego poddanych, których nie można było bezwstydnie obrabować.
- Dokumenty z zakresu od 53 do 56 można nazwać „środowiskowymi”, ponieważ ustanawiają odpowiedzialność za osoby, którektórzy niedbale obsługiwali sieć nawadniającą. W szczególności, jeśli przerwanie zapory, w wyniku której woda wypłukała pszenicę, było spowodowane zaniedbaniem jej właściciela, to był on zobowiązany do pełnego zrekompensowania wszystkim poszkodowanym strat z własnej kieszeni.
- Artykuły 57-58 omawiają wystarczająco szczegółowo kary, które zostaną nałożone na właścicieli zwierząt gospodarskich, jeśli zdecydują się przewieźć je przez zasiane i urodzajne pola.
- Artykuły 59-66 podobnie mówią o właścicielach sadów, ich prawach oraz prawach lichwiarzy do części zbiorów, jeśli pożyczyli pieniądze właścicielowi ziemi.
Regulacja sfery społecznej
Wszystkie inne prawa można nazwać bardziej „społecznymi”, ponieważ kwestie użytkowania gruntów praktycznie nie są w nich brane pod uwagę, ale mają one wpływ na problemy społeczne, a z tekstu przepisów możemy się wiele dowiedzieć o obyczajach tamtego czasu. Oto one:
- Artykuły 100-107 mówią o prawach i obowiązkach kupców (tamkarów), a także wspominają o prawach i obowiązkach ich asystentów.
- Dokumenty o numerach 108-111 ściśle regulują działalność tawern (karczm), które były jednocześnie burdelami.
- Naraz 14 artykułów (nr 112-126) zostaje odłożonych do rozpatrzenia prawa dłużnego, w tym warunków utrzymania rodziny dłużnika i przechowania należącego do niego majątku, który został przyjęty jako zastaw.
- Nie zakładaj, że władza króla Hammurabiego obejmowała wyłącznie biznesowe aspekty społeczeństwa. Tak więc w ustawach o numerach od 127 do 195prawo rodzinne jest szczegółowo opisane.
- W artykułach 196-225 władca ustala wysokość grzywien i opisuje inne rodzaje kar, które należy zastosować wobec osób, które samowolnie pobiły inną osobę.
- Dokumenty 226 i 227 opisują zakazy świadomego znakowania niewolników.
- Architekci, stoczniowcy i inżynierowie zostali uhonorowani odrębnymi prawami o numerach od 228 do 235.
- Pozostałe przepisy częściowo dotyczą kwestii rekrutacji, po drodze dotykają także niewolników. Do regulacji prawnej pracy najemnych pracowników wykorzystano artykuły od 236 do 277. Tak więc strony kodeksu wskazują konkretne kwoty płacy minimalnej przy zatrudnianiu rzemieślników. Artykuły od 278 do 282 dotyczą bezpośrednio aspektów niewolnictwa. Mówią, że niewolnika nie można tak po prostu zabić, że śmierć cudzego niewolnika musi zostać zrekompensowana przez osobę, która ją spowodowała.
Kilka wniosków
Więc kogo chroniły prawa króla Hammurabiego? Jeśli spojrzeć na krótką ich listę, obraz wyłania się całkiem normalny: istnieje wiele środków i zasad, które chronią nie tylko własność prywatną, ale także życie i zdrowie ludzkie; ustanowiono normy działania dla lichwiarzy, których nie mieli prawa naruszać ze strachu, jeśli nie kary śmierci, to na pewno wysokich grzywien.
Jak na starożytny świat sytuacja była naprawdę wyjątkowa, gdy tylko po uzyskaniu jej zgody można było wziąć dziewczynę za żonę, a także naprawić „małżeństwo”.umowy” w obecności świadków, na piśmie. W przeciwnym razie małżeństwo zostało uznane za nielegalne. Ponadto przepisy przewidywały obowiązek osoby, która poślubiła wdowę z dziećmi do wychowywania, karmienia, ubierania i obuwiania tych dzieci. Powtarzamy raz jeszcze, że tak wysokiej jakości iw pełni określone standardy nie istniały wszędzie w średniowieczu, nie mówiąc już o czasach starożytnych.
Znaczenie praw
Król Hammurabi wierzył, że jego prawa przyniosą państwu pokój i dobrobyt, i miał rację. Na przykład bezpodstawne oszczerstwa i donosy były surowo zabronione: jeśli ktoś powiedział, że ktoś jest winny przestępstwa, musiał to udowodnić faktami. W przeciwnym razie mógłby zostać stracony. Nie można było wejść w posiadanie cudzej własności, wystarczyło zabić niewolnika, zepsuć rzecz należącą do innej osoby. Wiele przepisów ówczesnego prawa, w taki czy inny sposób, weszło w skład prawa rzymskiego, na którym opiera się norma prawna niemal wszystkich państw zachodnich i naszego kraju.
Więc ten władca naprawdę uwiecznił swoje imię na wieki, ponieważ był prawdopodobnie pierwszym ustawodawcą, który naprawdę troszczył się o dobro całego swojego ludu, o sprawiedliwość i odpowiedzialność za każdego członka społeczeństwa, czy to wolnego człowieka, czy niewolnikiem. Jednym słowem, historia babilońskiego króla Hammurabiego dowodzi, że nawet w starożytnym świecie istniały państwa, w których prawa człowieka były rzeczywiście przestrzegane, a prawo nie było pustym frazesem.
Prawo jest gwarancją państwowości
Również,normy prawne tego władcy chroniły nie tylko wielkich właścicieli niewolników i właścicieli ziemskich, ale także zwykłych obywateli. Nie można ich było okradać, zabijać, ich rzeczy nie można było zepsuć, a ich żon nie można było zabrać. Ludzie czuli się chronieni, dlatego autorytet króla był bardzo wysoki. Król babiloński Hammurabi i jego prawa udowodniły, że uregulowanie aspektów prawnych może wzmocnić fundament państwa i sprawić, że będzie on naprawdę niewzruszony.
Wniosek
Nic dziwnego, że Babilon w czasach swojej świetności był bogatym i potężnym państwem. Wrogowie byli w stanie go pokonać tylko poprzez intrygi i zawarcie wielu sojuszy wojskowych. Hammurabi naprawdę wiele zrobił dla swojego kraju, przyczynił się do jego dobrobytu i ciągłego rozwoju. W przyszłości wielu zaawansowanych władców, opowiadających się za umocnieniem swojego państwa, kierowało się jego przykładem. Ten król po raz pierwszy udowodnił, że państwowość może opierać się nie tylko na przemocy, ale także na ścisłym przestrzeganiu praw, które były takie same dla wszystkich.
