Historografia ormiańska jest najstarszą na Zakaukaziu. W czasie, gdy pierwsi gruzińscy kronikarze zaczęli pisać swoje dzieła w IX-X w., w bizantyjskich bibliotekach przechowywano już dzieła Chazara Parpetsiego, Fausta Bizancjum, Koryuna, Jegisze i Mowzesa Chorenatsiego. Ten ostatni otrzymał przydomek Kertohair, co tłumaczy się jako „ojciec historyków”. Informacje z jego prac rzucają światło na starożytną historię Armenii i są źródłem informacji o krajach sąsiednich, które istniały w Azji Mniejszej do V-VI wieku naszej ery.
Movses Khorenatsi: biografia w młodości
Nie ma wiarygodnych informacji o życiu kronikarza. Jedynym źródłem informacji o życiu Khorenatsiego jest jego praca „Historia Armenii”, w której czasami dygresje i podaje kilka faktów na temat wydarzeń, które mu się osobiście przydarzyły.
Tradycyjnie uważa się, że historyk urodził się we wsi Khoren w regionie Syunik w V wieku. To właśnie z jej imieniem wiąże się przydomek kronikarza. Tłumaczy się to jako „Movses z Khoren”. Według samego autora wykształcenie podstawowe otrzymał w:rodzimej wsi, w której działała szkoła założona przez twórcę ormiańskiego alfabetu Mesropa Masztoca. Później został wysłany na studia do Vagharshapat, gdzie Movses Khorenatsi studiował grekę, Pahlavi (środkowoperski) i syryjski. Następnie, wśród najlepszych uczniów, został skierowany do kontynuowania nauki w mieście Edessa, które w owym czasie było jednym z najważniejszych ośrodków kulturalnych całego regionu. Sukces młodego uczonego był tak oczywisty, że otrzymał rekomendacje i wyjechał na studia do Aleksandrii, jednego z największych miast Cesarstwa Rzymskiego późnego okresu, gdzie szczegółowo zapoznał się z filozofią neoplatońską.
Po powrocie do domu
Uważa się, że po powrocie do Armenii Movses Khorenatsi wraz z Mashtots i innymi uczniami przetłumaczył Biblię na język ormiański, stając się jednym z pierwszych „Targmanich”. Później wszyscy ci duchowni zostali kanonizowani jako święci.
Śmierć
W 428 roku Armenia została zdobyta i podzielona między Cesarstwo Bizantyjskie i Persję. Przed śmiercią Movses Khorenatsi pisał: „Płaczę i opłakuję cię, kraju Armenii… Nie masz już króla, kapłana, symbolu, a nawet nauczyciela! Zapanował chaos i zachwiało się prawosławiem. Nasza ignorancja zasiała pseudomądrość. Księża to aroganccy samolubni z pokutą na ustach, leniwi, ambitni ludzie, którzy nienawidzą sztuki i kochają święta i libacje…”
Historia Armenii
To główne dzieło całego życia Movses Khorenatsi obejmuje okres odmoment powstania ludu ormiańskiego do V wieku naszej ery. Jej główna wartość polega na tym, że księga ta jest pierwszym pełnym opisem historii kraju. Jednocześnie zawiera prezentację na wpół zniszczonej w czasie pisania rękopisu mitologii, dzieł ustnej sztuki ludowej, religii pogańskiej, życia wewnętrznego państwa oraz jego związków politycznych i gospodarczych ze światem. Zawiera również różne dane dotyczące kultury i historii sąsiednich krajów.
Kronika składa się z trzech części:
- "Genealogia Wielkiej Armenii", która obejmuje kronikę kraju od jego mitologicznego pochodzenia do założenia dynastii Arszakidów w 149 pne.
- "Konto przeciętnej historii naszych przodków" (przed śmiercią św. Grzegorza Oświeciciela).
- Konkluzja (przed 428 rne, kiedy nastąpił upadek dynastii Arsacidów, czego świadkiem był sam ormiański historyk).
Pseudo-Khorenatsi
Istnieje również część czwarta, która według większości badaczy została napisana przez nieznanego autora, który przeniósł prezentację historii do czasów panowania cesarza Zenona, przypadających na lata 474-491. Pierwsze 3 części zawierają również anachronizmy sprzeczne z informacjami przekazanymi przez Lazara Parpetsi i Koryuna. Jednocześnie ten ostatni w swoich pismach potwierdza istnienie biskupa imieniem Movses.
Wciąż nie wiadomo, dlaczego autor i anonimowy redaktor 4. części „Historii Armenii” użył nazwiska Movses Khorenatsi. Istnieje wersja, w której zamierzał w ten sposób gloryfikować dynastię Bagratydów, która od końca VIIwiek dominował w kraju. W 885 na tronie zasiadł Ashot I. Najprawdopodobniej zadaniem Pseudo-Khorenatsi było stworzenie gruntu pod powstanie tej dynastii.
Kreatywność
Książka „Historia Armenii” Movsesa Khorenatsiego nie jest jedynym dziełem literackim napisanym przez kronikarza. Znany jest również jako autor hymnów, poeta i gramatyk. Wśród jego prac są:
- "Retoryka".
- „Geografia” (niektórzy badacze uważają, że autorem tej pracy jest Anania Shirakatsi).
- „Mowa o Świętej Męczenniczce Dziewicy Hripsime.”
- "Nauczanie o Przemienieniu Chrystusa".
- „Komentarze do gramatyki ormiańskiej” itp.
Jak to było w zwyczaju pierwszych ormiańskich mnichów-pisarzy, w jego pismach, niezależnie od ich treści, pojawiają się dygresje, w których opowiada o codziennych szczegółach lub opisuje wydarzenia, które przydarzyły się ludziom wokół niego w czasie pracy. Krytycy literaccy zwracają uwagę na bezwarunkowy talent pisarski i poetycki Khorenatsiego, co jest szczególnie widoczne w jego hymnach i kazaniach.
Kontrowersje naukowe
Fakt, że Movses Khorenatsi był prawdziwą osobą, nie jest obecnie kwestionowany. Jednak wielu zachodnich historyków nie zgadza się, że Khorenatsi żył 400 lat i twierdzi, że prowadził swoją działalność znacznie później, między VII a IX wiekiem. Powodem jest wzmianka w „Historii Armenii” o liczbietoponimy należące do późniejszego okresu. Jednak ormiańscy badacze życia kronikarza twierdzą, że wstawili je później mnisi-skrybowie, którzy przestarzałe nazwy miejscowości, rzek i regionów zastąpili współczesnymi.
Fakt, że Khorenatsi jest uczniem Mesrop Mashtots, również jest kwestionowany, ponieważ mógł sam siebie tak nazwać w sensie przenośnym. Za tą drugą wersją przemawia również fakt, że Ormianie do dziś nazywają twórcę swojego pisma Wielkim Nauczycielem.
Niektóre anachronizmy w tekście „Historii Armenii” rzucają cień na twierdzenie, że król Sahak Bagratuni był klientem Khorenatsi. Być może jego nazwisko zostało napisane również z powodów politycznych.
Ormiański historyk Khorenatsi odegrał ogromną rolę w rozwoju kultury swojego ludu. Dzięki jego monumentalnej pracy, obejmującej okres kilku tysiącleci, spłynęło do nas wiele mitów i legend oraz zbudowano całościowy obraz wydarzeń i katastrof, których ludzie doświadczyli w swoim życiu.
Ormianie do dziś traktują Khorenatsi z wielkim szacunkiem, a każdy uczeń wie o jego wkładzie w kulturę swojego kraju.
