Kultura wedyjska starożytnych Słowian powstała na długo przed chrztem Rosji. Uważa się, że rozwinął się w systemie pogańskiego postrzegania świata, który stał się podstawą systemu komunalno-plemiennego. Jest to złożony proces kulturowy, na który składają się wierzenia, rytuały, malowanie ikon, kostiumy, kreatywność muzyczna i pieśniowa. Wszystko to było podstawą duchowego dziedzictwa Słowian, które określało zasady ich zachowania na co dzień. W tym artykule porozmawiamy o tej kulturze, która wciąż jest mało zbadana.
Arie
Kultura wedyjska starożytnych Słowian zaczęła być zapomniana po chrzcie Rosji. Rolę w tym odegrała polityka rządu. Niektóre ślady tej kultury przetrwały do dziś, a zainteresowanie nią wzrosło dopiero niedawno. Neo-poganie próbują nawet znaleźć odpowiedzi na palące pytania naszych czasów.
Warto wiedzieć, co jest sednemSłowiańska kultura wedyjska to pojęcia dobra i życzliwości. Uważa się, że wśród jej założycieli byli Aryjczycy. Tak nasi przodkowie, którzy byli potomkami Scytów, nazywali siebie w starożytnym języku słowiańskim. Każdy w tym społeczeństwie, poprzez swoje działania i zachowanie, musiał nieść dobro i dobro swojemu plemieniu, być użytecznym dla innych.
Z tego wzięło się słowo „szlachetny”, czyli przynoszący dobro swoim bliskim. Ta koncepcja w kulturze wedyjskiej Słowian i Aryjczyków była ściśle związana z koncepcjami społeczeństwa, kolektywu i katolickości. Przy podejmowaniu ważnych decyzji ważne było uwzględnienie opinii większości. Na radzie generalnej odpowiedź uznano za znalezioną, jeśli wszyscy uczestnicy spotkania, bez wyjątku, zgodzili się z nią.
Wielką wagę przywiązywano do zmian społecznych. W kulturze wedyjskiej Słowian i Aryjczyków za dobre uważano tylko te zmiany, które byłyby korzystne i użyteczne dla wszystkich członków społeczności.
Postrzeganie świata
Aby zrozumieć specyfikę światopoglądu kultury wedyjskiej starożytnych Słowian, należy pamiętać o takich pojęciach jak dusza, ciało i duch. Aryjczycy zawsze starali się zastosować w praktyce wiedzę wyniesioną z doświadczenia. Jednocześnie w pogańskim modelu świata istniały obiekty o trzech koncepcyjnie odmiennych właściwościach.
Było to ciało fizyczne, dusza (naczynie na uczucia, namiętności i doświadczenia), a także duch (składnik niematerialny określony przez ustawienia pojęciowe). Przenosząc tę sekwencję do współczesnej rzeczywistości, można powiedzieć, że Aryjczycy nauczyli się na własnym doświadczeniu obcowania z naturątrzy główne elementy:
- składnik materialny, czyli ciało fizyczne;
- dusza, czyli obszar przeżyć i uczuć;
- zestaw postaw, koncepcji i zasad, czyli ducha.
W rezultacie kilka tysięcy lat temu w kulturze Aryjczyków sformułowano ewolucyjne stwierdzenie. Wybierając modele świata rzeczywistego, należy kierować się złożoną podstawą opartą na energii, matce i informacji. Dziś takie podejście można nazwać złożonym realizmem.
Pogaństwo
Bliskość z naturą była wysoko ceniona w kulturze wedyjskiej starożytnych Słowian. Czczono w nim Boga, a każdego człowieka uważano za syna natury. Z tych powodów Słowianie nazywali siebie poganami.
Pokrewieństwo ze światem zewnętrznym obdarzyło ich szczególnym zrozumieniem świata. Porównując potęgę natury z poczynaniami ziemskich władców, poganie doszli do wniosku o znikomości ziemskich wartości.
Według własnego światopoglądu Słowianie praktykowali zasadę monoteizmu. Wierzono, że świat jest otwarty na spojrzenie każdego, kto jest gotowy do poznania prawdy. Ważne było zrozumienie, że otaczająca nas rzeczywistość jest źródłem wszelkiej wiedzy, kryterium prawdziwości wypowiedzi.
Określając ostateczny cel życia, w słowiańskiej kulturze wedyjskiej szczególną uwagę zwrócono na zdobywanie. Było to ważne, aby wskazać ciągłą pracę wymaganą do duchowego wzrostu.
Rozwój i ewolucja
Kultura wedyjska starożytnych zawierała głębokie zrozumienie fundamentalnego znaczenia zmiany pokoleń wewolucyjny rozwój społeczeństwa. Jednocześnie Słowianie doszli do wniosku, że życie wieczne można osiągnąć, ale tylko przez grupę. W takim przypadku plemię, klan lub społeczeństwo musi przestrzegać kluczowego prawa rozwoju ewolucyjnego, którym jest ciągła zmiana pokoleń.
To fundamentalne postanowienie o życiu wiecznym zostało zawarte w pogańskim kanonie Trójcy Świętej. Poganie doskonale zdawali sobie sprawę, że sama płodność nie zapewni życia wiecznego organizmowi społecznemu. Ważne jest, aby edukację i wychowanie przekazać nowemu pokoleniu.
Książki o kulturze wedyjskiej starożytnych Słowian odegrały tu dużą rolę. W pogańskich obrazach można je postrzegać jako symbole edukacji, wychowania, wiedzy i umiejętności czytania i pisania.
Oczywiście najbardziej produktywne było stworzenie harmonijnych warunków rozwoju wśród pracowników z ich najbliższego otoczenia, czyli w kręgu rodzinnym. Przekazali kulturę poprzez przykład swoich starszych. Nowe i stare miały tworzyć jedną harmonijną formację. We współczesnym świecie istnieje również podobna koncepcja, która nazywana jest metodą zanurzenia w środowisku kreatywności i tworzenia.
Od tysięcy lat metoda ta była stosowana w kulturze wedyjskiej starożytnych Słowian. Dotychczasowa koncentracja na kreatywności i pracy stała się podstawą porządku światowego i dobrobytu społecznego. Podtrzymywany był kult rodzinnego patriarchalnego stylu życia. Dzieci zwracały się do rodziców z miłością, czułością, godnością i szacunkiem.
Polityka i życie
Należy zauważyć, że arie prowadziłygłównie siedzący tryb życia. Na swoje osady wybrali otwarte i szerokie przestrzenie, które od czasu do czasu przecinały lasy.
W życiu codziennym mieli rozsądną społeczność we wszystkim. Dotyczyło to także polityki wspieranej w stosunkach z sąsiadami, w tym z plemionami koczowniczymi. Wszystko opierało się na zasadach wymiany. Osiedlone plemiona otrzymywały mięso i skóry od koczowników, aw zamian dostarczały płótno, miód, konopie, ceramikę i korę brzozową.
Ta rozsądna praktyka wzajemnie korzystnej wymiany istniała w kulturze słowiańsko-wedyjskiej we wszystkim. Wyniszczające wojny były sprzeczne z ich duchem. W kronikach pozostali jako plemiona, które nie prowadziły agresywnych ofensyw. Zrobili to samo we wszystkim. Nawet ze zwierzętami żyli w harmonii, nie przeszkadzając sobie nawzajem.
Wśród badaczy słowiańsko-aryjskiej kultury wedyjskiej panuje opinia, że podbój Rosji przez Tatarów-Mongołów to nic innego jak mit, wymysł. Podobno było to w rękach dynastii Romanowów, dzięki czemu się pojawił. Zwolennicy tej wersji uważają jarzmo tatarsko-mongolskie za polityczną sztuczkę, za pomocą której można usprawiedliwić przejęcie władzy w wyniku przewrotu pałacowego, kiedy tron przeszedł z Ruryków na Romanowów.
W czasie istnienia poszczególnych księstw regularnie dochodziło do potyczek między książętami. Kontynuowały one w czasie, gdy rozpoczęło się formowanie rosyjskiej państwowości. Po obu stronach w przeciwstawnych armiach, które były ze sobą wrogie, brali udział zarówno piesi wojownicy, jak i kawaleria tatarska. Trwają chciwi książętazawsze była ceniona o rząd wielkości wyżej, ponieważ była najbardziej zwrotną częścią armii.
Próbując w naszych czasach zrozumieć przyczyny, które doprowadziły do systemowego kryzysu cywilizacji, ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że obraz jedności między ludźmi a władzą to nic innego jak fikcja. W większości przypadków władcy w ogóle nie mają pojęcia o szlachcie. Co więcej, im wyżej człowiek wspina się po szczeblach kariery, tym bardziej staje się niemoralny, a także jego otoczenie i samo środowisko. Pod tym względem czasy Rusi Kijowskiej i rozwiniętego socjalizmu w Związku Radzieckim są bardzo podobne.
Dla naszych przodków było oczywiste, że prawdziwe oblicze mocy wcale nie jest tym, które pokazuje wszystkim wokół, ale tym, które starannie ukrywa. Jednocześnie wielkim błędem byłoby założenie, że dotychczasowe pogańskie życie Słowian było idealne. Tu kipiały namiętności, trwała walka o przywództwo i życie. Ale wszystko to odbywało się wyłącznie w ramach kościołów i klasztorów. Był to najokrutniejszy sposób tonsury, ascezy i pokuty.
Oczywiście twórcy kultury wedyjskiej Rosji nie byli zwykłymi chłopami. Żyli według zasad, które miały swoje korzenie w ośrodkach pogańskiego prawosławia. Dlatego ta koncepcja jest odpowiednia dla klasztorów i ich nowicjuszy, a nie dla zwykłych mieszkańców wsi, którzy żyli na ziemi.
To właśnie do takich prowincjonalnych klasztorów z okolicznych wiosek ludzie przybywali jako dzieci z żółtymi ustami i wracali jako mędrcy. To były surowe szkoły uczenia się Ducha Świętego. Warto zauważyć, że w niektórych klasztorach taka pogańska praktykaistnieje do dziś.
W rosyjskiej kulturze wedyjskiej łaźnie zawsze zajmowały szczególne miejsce. Ta tradycja została zachowana w naszych czasach. Dzięki swojej obecności Słowianie starali się pozbyć dominacji owadów i chorób. Jednocześnie łaźnia była uważana za idealne miejsce na relaks i wypoczynek pod koniec pracowitego i ciężkiego dnia pracy. Ludzie tutaj przebrani w czyste podkoszulki, spędzali czas jedząc obfite posiłki z rodziną i najbliższymi przyjaciółmi.
Koncepcja piękna
Później przez miejsca, w których znajdowały się osady Słowian, przechodził Jedwabny Szlak, który stał się źródłem wpływów pieniężnych. Pochówki monet różnej wielkości wciąż znajdują się na terenie współczesnej Białorusi i zachodniej Ukrainy. Na rynku światowym obcokrajowcy cenili jedwab znacznie bardziej niż złoto, ale wśród Słowian nie było na to szczególnego popytu. Co więcej, uznali to za produkt odpadowy, preferując tkaniny z naturalnych ziół ich regionu.
W tym samym czasie Słowianie obdarzeni byli poczuciem piękna, doceniali niezwykłe stroje, zdobione haftem lub oryginalnymi wykończeniami. Bardzo popularne były perły słodkowodne. Strój najprostszej chłopki zajmował do 200 pereł. Biżuteria była produkowana masowo. Były to pierścionki, wisiorki, łańcuszki.
W miarę rozwoju państwowości i pod wpływem Bizancjum rozpoczęło się zubożenie Słowian żyjących na ziemi. Od tego czasu tylko strój pierwszych osób państwa pozostał elegancki i bogaty. Pod względem komponentów i kroju kontynuował kopiowanie oryginalnego pogańskiego stroju.prosty Aryjczyk (choć został wykonany z droższych materiałów).
Słowianie przenieśli swój pełen szacunku stosunek do natury na czasy późniejsze, kiedy już powstawały miasta. W kulturze słowiańskiej pojawia się pojęcie „miasta ogrodu”. Byli uważani za Putivl, Moskwa, Jarosław, Kijów, Niżny Nowogród, Murom, Władimir. Specyfiką tych osiedli było to, że każdy budynek był otoczony osobistą działką z łaźnią i oddzielną studnią.
W kulturze wedyjskiej w Rosji bardzo cenione było środowisko mieszkania z pierwotnym lasem, czystym powietrzem i pachnącymi polami. Słowianie początkowo starali się zamienić każdą swoją komunikację z naturą w rodzaj kursu aromaterapii, ciesząc się leczniczymi ziołami i naparami, sokiem zebranym z drzew. Piołun, pokrzywa, len, konopie były szeroko stosowane w życiu codziennym. Często służyły jako surowce do produkcji wszelkiego rodzaju opłat leczniczych i zapachowych, naparów.
Obfitość i dobrobyt, które były szczególnie widoczne w życiu codziennym, były wynikiem wysokiej pracowitości i rozsądnej organizacji. Wszyscy członkowie społeczeństwa bez wyjątku żyli w ciągłej pracy i opiece. W tym celu w każdym pokoju zainstalowano wrzeciono lub kołowrotek, grzebienie do czesania kabla. Wszędzie były ślady niestrudzonej i nieustannej pracy.
Koczownicy, którzy mieszkali w sąsiedztwie Słowian, uważali ich za prawdziwych magów pod względem pracowitości. Swój związek z naturą, którą uważali za swoją patronkę, mieszkańcy przenieśli na świątynie modlitewne. Z tego powodu nosiciele pogańskiego prawosławia byli wielokrotnie poddawaniprześladowania i nękanie.
W tym samym czasie nadal odnosili się do rytuałów odprawianych przez czarowników z zabobonnym strachem. To samo podziwiało nowe pokolenia ludzi, którzy stawali się zbyt najemnikami.
Bieżący stan
Po chrzcie Rosji sytuacja zmieniła się dramatycznie. Wzrosły znacznie wpływy Bizancjum i chrześcijaństwa. Pogańska kultura Słowian aryjskich zaczęła być systematycznie niszczona.
Pogańskie Prawosławie ma potężnego i niebezpiecznego wroga. Stali się armią chciwych księży i księży, którzy zaczęli głosić kazania pod sztandarem chrześcijaństwa, wprowadzając wirtualny monopol na religię i światopogląd.
Ważną rolę odegrał fakt, że z pozycji suwerena rosyjskiego, jako obecnego rządu, chrześcijaństwo bizantyjskie działało jako religia wygodniejsza i bardziej zrozumiała. Łatwiej więc było budować systemy polityczne, zjednoczyć książąt, rozpocząć centralizację, położyć podwaliny państwowości i wreszcie kontrolować masy.
W XV-XVII wieku z kultury wedyjskiej pozostały tylko drobne ślady i niejasne wspomnienia. Ale nawet w tym czasie społeczność chłopska nadal żyła w obfitości.
Książka Velesa
Uważa się, że jest to jedno z pierwszych źródeł o Słowianach i Aryjczykach, które do nas dotarły. W tej książce wedyjska kultura Słowian jest opisana tak szczegółowo i szczegółowo, jak to tylko możliwe.
Jednocześnie dzisiaj możemy śmiało powiedzieć, że dzieło to zostało sfałszowane w XIX lub XX wieku. Ale to nie przeszkadza w powszechnym użyciu.współcześni neopoganie jako dowód nowoczesnych form ich religijności.
W rzeczywistości język prasłowiański jest reprodukowany raczej surowo i prymitywnie w "Księdze Velesa". Ta praca została po raz pierwszy opublikowana przez rosyjskich emigrantów w latach 50. XX wieku. Za jej autora uważa się najprawdopodobniej rosyjskiego pisarza Jurija Pietrowicza Mirolubowa, który jako pierwszy go opublikował. Dziś nazwisko Mirolyubova jest dobrze znane w kręgach naukowych, uważany jest za jednego z najsłynniejszych falsyfikatorów historii starożytnej Rosji.
W tym samym czasie sam Mirolyubov twierdził, że spisał Księgę Velesa z drewnianych desek, które stracił podczas wojny. Powiedział, że dzieło to powstało około IX wieku. Zawiera liczne modlitwy, tradycje, legendy i opowieści o historii starożytnych Słowian, począwszy od około VII wieku p.n.e.
Większość badaczy jest przekonana o jego fałszerstwie. Nie uważają go za żadne wiarygodne źródło historyczne. Jednak ta praca jest nadal badana. Na przykład w centrach słowiańskiej kultury wedyjskiej, otwartej w całym kraju. W masowej świadomości „Księga Velesa” jest uważana za fałszywą, ale nadal przyciąga uwagę czytelników.
Panteon Bogów
Nie jest tajemnicą, że boska esencja leży u podstaw każdej kultury. Polega na zrozumieniu i uświadomieniu sobie, że człowiek nie jest sam na tej ziemi, ale istnieje pewna wyższa istota, która odgrywa decydującą rolę.
Współcześni neo-poganie twierdzą, że bogowie wedyjscykultury były wspólne dla ludów aryjskich i staroruskich. Na przykład Triglav był czczony w Rosji. To są imiona trzech głównych słowiańskich bogów. Pierwszego z nich nazwano Najwyższym, czyli bogiem, który znajdował się na szczycie hierarchii. Drugim był Svarog, który stworzył wszechświat i Siva. Ta sama trójca zajmowała najwyższe poziomy w hierarchii starożytnych indyjskich bogów.
Zwolennicy kultury wedyjskiej twierdzą, że słowiański bóg Najwyższy odpowiadał starożytnemu indyjskiemu Wisznu, a Shiva został przemieniony w Śiwę. Reprezentował proces destrukcji.
W ten sposób ta trójca utrzymywała równowagę na świecie, uosabiając trzy najważniejsze etapy życia każdego człowieka (narodziny, rozwój i śmierć). Imiona wielu innych bogów Indii i Rosji są podobne. Bogini Mara była uosobieniem podziemi. Wszystko, co wiąże się ze śmiercią, wiąże się z jej imieniem.
Zamiast konkluzji
Reasumując, warto zaznaczyć, że znajomość starożytnej i bogatej kultury aryjskich Słowian pozostawia niejednoznaczne wrażenie.
Z jednej strony jest to prymitywna i wystarczająco niegrzeczna kultura, odrodzona z epoki kamienia. Z drugiej strony pochodzi z niego potężna życiodajna siła. W tej kulturze wszystko jest niezwykle jasne i zrozumiałe. Wszystko podporządkowane jest ideom uniwersalnego rozwoju i kolektywnego tworzenia.
