Kultura Yamnaya, której historia zostanie opisana poniżej, to starożytna kultura archeologiczna, która istniała w epoce postmiedziowej - wczesnej epoki brązu. Jej przedstawiciele osiedlili się na terytorium od Uralu Południowego we wschodniej części do Dniestru na zachodzie, na południu od Ciscaucasia do Sr. Region Wołgi na północy. Zastanów się w artykule, co wiadomo o kulturze Yamnaya.
Informacje ogólne
Przedstawiciele kultury Pit Pit byli nosicielami haplogrupy (grupy podobnych haplotypów, które mają jednego przodka, którego mutacja została odziedziczona przez potomków) R1a. Są uważani za pierwszych pasterzy indoeuropejskich.
W tym samym czasie kultura Jamnaya we wczesnej epoce brązu nie była taka sama dla wszystkich społeczności indoeuropejskich. Został przystosowany do stepowych warunków życia. W innych warunkach klimatycznych i naturalnych Indoeuropejczycy stworzyli inne cywilizacje przystosowane do nich.
Jaka jest kultura Yamnaya?
Genetycznie jest to związane z kulturą megalityczną 4300-2700. pne mi. Na terytorium Mołdawiiutworzyli społeczność Indo-Irańczyków. Ich wczesne osady znajdują się na przybrzeżnych wydmach rzeki. Wołga i dopływy.
Kultura Yamnaya wywodzi się z cywilizacji Khvalyn i Sredny Stog. Pierwsza powstała w środkowym biegu rzeki. Wołga, a drugi - w środkowym biegu rzeki. Dniepr.
Wczesny etap
Rozwój kultury Yamnaya odbywał się w 3 etapach. Za pierwszy uważa się okres od I połowy do połowy III tysiąclecia p.n.e. e.
Słowo „dół”, którego znaczenie ujawnia się w procesie badania cech kultury, wskazuje na sposób pochówku ludzi. Pochowano ich w dołach pod kopcami leżącymi na plecach i ze zgiętymi kolanami. Przed pochówkiem zmarłych posypywano ochrą.
Na wczesnym etapie rozwoju kultury Yamnaya ludzie byli chowani z głowami skierowanymi na wschód. W dole umieszczano naczynia okrągłodenne i ostrodenne, z wytłoczonymi, rzeźbionymi, nakłuwanymi ornamentami.
Osiedla były tymczasowymi obozami pasterzy-hodowców bydła.
Rozdzielenie plemion
Wraz z oznakami wczesnego etapu rozwoju kultury na stepach czarnomorskich odkryto pochówki ze szkieletami po bokach, z głowami skierowanymi na zachód. W jamach grobowych znajdują się naczynia jajowate z wąską szyjką, miedziane przedmioty oraz garnki płaskodenne.
W zachodniej części, na drugim etapie rozwoju kultury, zaczynają pojawiać się osiedlone stałe osady.
Wewnątrz cywilizacji zidentyfikowano 9 lokalnych powiązanych grup plemiennych:
- Wołga-Ural.
- Kaukaski.
- Donska.
- Północny Donieck.
- Priazovskaya.
- Krym.
- Nizhnedneprovskaya.
- Północny zachód.
- Południowo-zachodnia.
Trzeci etap
Należy do okresu od końca III do początku II tysiąclecia p.n.e. e.
Na tym etapie lokalne różnice między grupami rosną. Tylko w grupie Wołga-Ural zachował się inwentarz i stare znaki rytualne.
Rozszerzone groby znalezione na terytoriach zachodnich. Jednocześnie nie wszystkie mają szkielety pokryte ochrą. Znajdują się również cmentarzyska bez kurhanów, doły z półkami. Orientacja na punkty kardynalne jest niestabilna.
Na tym etapie rozwoju powstały pierwsze duże produkty z miedzi. Wśród nich na przykład młotki, siekiery. Podczas wykopalisk znaleziono również ozdoby z kości.
W wyniku rozprzestrzenienia się lokalnych kultur i pojawienia się nowych cywilizacji, kultura Yamnaya zniknęła.
Zawód
Przedstawiciele kultury zajmowali się pasterską, głównie pasterską hodowlą bydła. Zapanował nad rolnictwem.
Stada składały się głównie z bydła. Siłą pociągową były woły, pomimo obecności koni. Woły zaprzęgano do wozów o solidnych, masywnych kołach. Tymczasem część ludności prowadziła siedzący tryb życia. Świadczą o tym znaleziska szczątków kości świń.
Cechy antropologiczne
Przedstawiciele kultury Yamnaya korespondowali z grupami paleo-kaukaskimi.
Jak zauważa N. Shilkina w jednym ze swoich artykułów, ludzie tamtego okresu mieli czaszki brachrycrane. Charakterystykarysy twarzy to mocno wystający nos, nisko cofnięta twarz i niskie orbity. Średnia wysokość mężczyzn wynosiła 173, a kobiet 160 cm Na zewnątrz ludzie wyglądali jak przedstawiciele ludów wschodnich.
Antropolodzy charakteryzują populację w następujący sposób: wysoka, masywna czaszka, przeważnie podłużna, nisko osadzona twarz i wystający nos, spadziste czoło i wydatne łuki brwiowe. W tym samym czasie w kulturze obecni byli także przedstawiciele innych typów antropologicznych: wysokich i wąskich twarzy, podobnych z wyglądu do rasy kaukaskiej.
Architektura kopca
Większość kurhanów została wzniesiona bezpośrednio przez przedstawicieli kultury Yamnaya. Odnaleziono jednak również wcześniejsze kopce. Zwykle są okrągłe lub owalne.
Istnieją kopce wielowarstwowe i składające się z jednego kopca. Te ostatnie są zwykle niewielkie - nie więcej niż 1,5 m. Rzadko wysokość sięga 3 metrów. Wartość zmienia się w zależności od liczby kopców. W wielowarstwowych kopcach często znajduje się kilkanaście wypełnień.
Kromlechy, rowy, okładziny kamienne to także elementy architektury kurhanów.
Rów ma zwykle okrągły kształt. Z reguły kojarzy się z głównym pochówkiem, ale może otaczać inne kopce.
Wzgórek z kromlechami to krąg utworzony przez kamienie wykopane pionowo. Wizerunek ludzi na stelach w kulturze Jamnaya był wypukły lub nacięty. Uważa się, że takie konstrukcje mają związek z kultem słońca. Na kamieniach znajdują się wizerunki nie tylko ludzi, ale także zwierząt.
Archeolodzy znaleźli kopce z kombinacją kromlecha i fosy. Często podłoga taczki była wyłożona kamieniem.
Patriarchat
Według wielu badaczy organizacja społeczeństwa opierała się na typie patriarchalnym. Całkiem możliwe, że doszło do lekkiego rozwarstwienia własności. Jednak nie ma na to wyraźnych dowodów archeologicznych.
Przyjmuje się, że strukturę społeczeństwa tworzą trzy stany:
- Kapłani Braminów.
- Kszatrijowie - wojownicy.
- Vaishyas - zwykli członkowie społeczności.
Uważa się, że to księża byli na najwyższym poziomie hierarchicznym. Kobiety-kapłanki odegrały szczególną rolę, choć mężczyźni nadal odgrywali kluczową rolę.
Rozprzestrzeniaj kulturę
Część ludności wyemigrowała daleko do regionów wschodnich - na Ural Południowy. Tutaj po pewnym czasie powstała główna grupa nosicieli haplogrupy. Następnie odegrała kluczową rolę w rozwoju Iranu i Indii.
Jak pokazują wykopaliska archeologiczne, ludzie podróżowali z północnego regionu Morza Czarnego do regionów zachodnich i południowo-zachodnich. Według wielu badaczy zniszczyli plemiona bałkańsko-karpackie eneolitu. Niemniej jednak pierwsze pochówki z przykucniętymi i pokrytymi ochrą szkieletami znajdują się w Bułgarii, Rumunii i innych południowo-wschodnich terytoriach Europy na przełomie epoki eneolitu i brązu.
Przypuszczalnie plemiona Yamnaya rozpowszechniały podczas swoich kampanii nie tylko mowę indoeuropejską, ale także nowe metody obróbki metali, narzędziapraca, broń.
Nieznana wcześniej technologia obróbki metalu związana jest z powstaniem cyrkumponskiej prowincji metalurgicznej. Istniał we wczesnej i środkowej epoce brązu na dość rozległym terytorium otaczającym Morze Czarne. Prowincja została rozszerzona na Ural, obejmując Mezopotamię, Kaukaz, Lewant, Anatolię i południowo-zachodnią część Iranu. W związku z tym terytoria plemion bałkańsko-karpackich zostały całkowicie włączone do prowincji Circumpontian.
Na tym terytorium zjednoczyły się kultury, które znacznie różniły się zarówno charakterem gospodarki, jak i położeniem geograficznym oraz cechami siedliska ludzi. W północnej części województwa ukształtowały się warunki, w których pasterstwo zaczęło rozwijać się jako główna forma gospodarowania. Terytorium to zamieszkiwali przedstawiciele kultur, które praktykowały pasterstwo mobilne.
Populacje
Podczas rozkwitu kultury Yamnaya pojawiła się jazda konna, zaczęły się tworzyć duże związki plemion. Zaatakowali ludność terenów rolniczych.
W związkach plemiennych istniały „triady” – zgromadzenie ludowe, rady starszych i przywódców wojskowych. Forma organizacji społeczeństwa przypominała demokrację wojskową. Wyróżniono najbardziej wpływowych, potężnych przywódców, którzy wyróżnili się w starciach z wrogami o pastwiska i stada.
W plemionach pasterskich byli ludzie, których działalność związana była wyłącznie z opieką nad zwierzętami. Zajmowali się leczeniem, wypasem, dojeniem itp. Przypuszczalniepowstały także brygady pasterzy z wodzem.
Na końcowym etapie istnienia kultury zaczęły pojawiać się prymitywne rodzaje rzemiosła. W okresie Późnego Pita wykorzystano wyzysk pracy niższych warstw ludności.
Towary grobowe
Podczas badania znalezisk wielu badaczy dochodzi do wniosku, że skład rzeczy obecnych w pochówku wskazuje na status społeczny zmarłego. Mówimy w szczególności o buławach i berłach. Takie znaleziska są rzadkie, ale są uważane za symbol władzy religijnej. Buławy były uważane za dekorację rytualną. Jednak niektórzy badacze uważają, że ich obecność w pochówku wskazuje, że pochowano kobietę.
Kolejnym dowodem statusu społecznego zmarłego jest polerowany kamienny topór. Swoją formą niewiele różni się od podobnych produktów wytwarzanych przez przedstawicieli innych kultur. Topór mógł mieć kształt łódki, trójkątny, rombowy. Surowcem do produkcji broni był piaskowiec, granit, baz alt, wapień.
W okresie dołów w najbardziej wysuniętej na zachód części strefy stepowej szeroko stosowano siekiery do oczu. Wykonano je z twardego kamienia i łupka. W regionach wschodnich ludność używała głównie płaskich siekier kamiennych i krzemiennych. Produkty te trafiły do pochówków.
W tamtych czasach ludność stepowa znała technologię wiercenia w kamieniu. Świadczą o tym znaleziska z cmentarzyska Khvalynsky.
