Czy wierzysz, że istnieje 5 definicji historii? I nawet więcej? W tym artykule szczegółowo rozważymy, czym jest historia, jakie są jej cechy i liczne punkty widzenia na tę naukę. Ludzie od dawna zwracają uwagę na to, że zjawiska i procesy we wszechświecie zachodzą w takiej czy innej kolejności w czasie, a to stanowi pewną rzeczywistość, którą można zdefiniować.
Historia i społeczeństwo
Jeśli weźmiemy pod uwagę pojęcia „społeczeństwa” i „historii” w ich związku, wówczas rzuca się w oczy ciekawy fakt. Po pierwsze, pojęcie „historia”, będące synonimem pojęć „rozwoju społeczeństwa”, „procesu społecznego”, charakteryzuje samorozwój społeczeństwa ludzkiego i jego obszarów składowych. Pokazuje to, że przy takim podejściu opis procesów i zjawisk podawany jest poza życiem jednostek w nich uczestniczących. Tak więc zastąpienie latyfundyzmu w Europie i Afryce przez solankę, pracę pańszczyźnianą lub tayloryzm w przemyśle przez stosunki międzyludzkie można uznać za etapy w sferze ekonomicznej. Przy takim zrozumieniu historii okazuje się, że ludzie są zdominowani przez jakąś bezosobową społecznośćsiła.
Po drugie, jeśli „społeczeństwo” konkretyzuje pojęcie „społeczeństwa”, wyraża sposób na rzeczywistość społeczną, to „historia” konkretyzuje „społeczeństwo”, jego definicję. Historia składa się więc z procesów życia ludzi. Innymi słowy, opisuje, gdzie te procesy miały miejsce, kiedy miały miejsce itp.
Po trzecie, jeśli dogłębnie zrozumiesz tę koncepcję, jej związek pojawi się nie tylko z przeszłością, gdy spróbujemy ją zdefiniować. Historia z jednej strony naprawdę opowiada o przeszłości, opartą na obecnym stanie życia społeczno-kulturalnego. W rezultacie decydujące stają się współczesne wymagania dotyczące wydarzeń, które miały miejsce w przeszłości. Innymi słowy, próbując podać definicję, ujawnia się: historia wyjaśniana jest w powiązaniu z teraźniejszością, zdobyta wiedza o przeszłości pozwala wyciągnąć niezbędne wnioski na przyszłość. W tym sensie ta nauka, obejmująca przeszłość, teraźniejszość i przyszłość, łączy je z działalnością ludzi.
Zrozumienie przebiegu historii w rozwiniętym społeczeństwie
Na różnych etapach rozwoju społeczeństwa historia była rozumiana na różne sposoby. W warunkach społeczeństw rozwiniętych o silnym dynamizmie rozważa się jego przebieg od przeszłości do teraźniejszości i od teraźniejszości do przyszłości. Zwykle definicja historii jako nauki jest podawana w odniesieniu do historii cywilizacji. Uważa się, że zaczęło się około 4000 lat temu.
Zrozumienie historii w tradycyjnych społeczeństwach
W tradycyjnym,społeczeństwa zacofane stawiają przeszłość przed teraźniejszością. Pragnienie tego jako wzoru, ideału jest postawione jako cel. W takich społeczeństwach panują mity. Dlatego nazywa się je społecznościami prehistorycznymi bez doświadczenia historycznego.
Dwie możliwości obserwacji historii
„Przebiegłość” historii polega na tym, że jej bieg mija jakby niezauważony przez ludzi. Jego ruch i postęp człowieka są bardzo trudne do zaobserwowania z bliskiej odległości. Zwykle można mówić o dwóch możliwościach obserwacji historii. Jedna z nich związana jest z kształtowaniem się osobowości dziecka, druga zaś polega na konsekwentnym rejestrowaniu określonych form organizacji etapów procesów społecznych. Innymi słowy, historia to ewolucja form społecznych i osobowości.
Jednocześnie ważne jest, aby zdefiniować historię jako naukę, aby ustalić granicę między historią ludzkości a wydarzeniami, które miały miejsce przed pojawieniem się człowieka. Trudność polega na tym, że odpowiedź na to pytanie zależy od stanowiska autora, jego myślenia, modelu naukowego i teoretycznego, a nawet od samych bezpośrednio uzyskanych materiałów.
Dynamika, która naznacza historię
Definicja interesującego nas pojęcia byłaby niepełna, gdybyśmy nie zauważyli, że w historii istnieje dynamika. Natura samego społeczeństwa jest taka, że jego istnienie jest zawsze zmienne. To jest zrozumiałe. Rzeczywistość, wyrażająca różnorodne relacje ludzi jako istot materialno-społecznych i praktyczno-duchowych, nie może być statyczna.
Dynamiczność historii ludzkości była przedmiotem badań od czasów starożytnych. Widać to po próbach poznania przez starożytnych Greków zjawisk zachodzących w społeczeństwie, w tym ich fantazji i urojeń. Porównanie prostej równości epoki myśliwych i zbieraczy z podziałem ludzi na niewolników i właścicieli niewolników, który pojawił się w starożytności, doprowadziło do powstania w folklorze mitu „złotego wieku”. Według tego mitu historia kręci się w kółko. Definicja pojęcia, które nas interesuje, z tego punktu widzenia, bardzo różni się od współczesnej. Jako powód ruchu w kręgu podano takie argumenty: „Bóg tak postanowił” lub „to jest nakaz natury” itp. Jednocześnie w szczególny sposób poruszyli kwestię sensu historii.
Historia z punktu widzenia religii chrześcijańskiej
Po raz pierwszy w myśli europejskiej Aureliusz Augustyn (354-430) scharakteryzował przeszłość ludzkości z punktu widzenia religii chrześcijańskiej. Na podstawie Biblii podzielił historię ludzkości na sześć epok. W VI erze żył i działał Jezus Chrystus, według Aureliusza Augustyna (jego portret przedstawiamy poniżej).
Według religii chrześcijańskiej, po pierwsze, historia zmierza w określonym kierunku, ma więc wewnętrzną logikę i boski sens, który polega na szczególnym celu ostatecznym. Po drugie, historia ludzkości stopniowo zmierza w kierunku postępu. W tym samym czasie ludzkość rządzona przez Boga osiąga dojrzałość. Po trzecie, historia jest wyjątkowa. Chociaż człowiek został stworzony przez Boga, za swoje grzechyz woli Wszechmogącego należy poprawić.
Postęp historyczny
Jeżeli aż do XVIII wieku panował chrześcijański punkt widzenia na historię, to myśliciele europejscy początku New Age preferowali postęp i naturalne prawa historii, a także uznawali podporządkowanie losu wszystkich narodów do jednego prawa rozwoju historycznego. Włoch J. Vico, Francuz Ch. Montesquieu i J. Condorcet, Niemcy I. Kant, Herder, G. Hegel i inni wierzyli, że postęp wyraża się w rozwoju nauki, sztuki, religii, filozofii, prawa itp. Wszystkim im ostatecznie idea postępu społeczno-historycznego była bliska.
K. Marks był także zwolennikiem linearnego postępu społecznego. Zgodnie z jego teorią postęp opiera się ostatecznie na rozwoju sił wytwórczych. Jednak w tym rozumieniu jego miejsce człowieka w historii nie jest odpowiednio odzwierciedlone. Klasy społeczne odgrywają główną rolę.
Należy podać definicję historii, zwracając przy tym uwagę, że pod koniec XX wieku rozumienie jej przebiegu w postaci ruchu linearnego, a raczej jej absolutyzacji, okazało się jej całkowitym fiaskiem. Ponownie pojawiło się zainteresowanie poglądami, które istniały w starożytności, w szczególności jej ruchem po okręgu. Oczywiście poglądy te zostały przedstawione w nowej, wzbogaconej formie.
Idea cyklicznej historii
Filozofowie Wschodu i Zachodu rozważali bieg wydarzeń w historii w określonej kolejności, powtórzeniu i określonym rytmie. Na podstawie tych poglądów stopniowo ukształtowała się idea periodyczności, tj.e. cykliczność w rozwoju społeczeństwa. Jak podkreśla czołowy historyk naszych czasów F. Braudel, cykliczność jest charakterystyczna dla zjawisk historycznych. W tym przypadku brany jest pod uwagę czas od początku procesów do ich zakończenia.
Częstotliwość zmian jest odnotowywana w dwóch formach: identycznej systemowo i historycznej. Zmiany społeczne zachodzące w ramach określonego stanu jakościowego dają impuls do kolejnych zmian jakościowych. Widać, że dzięki cykliczności zapewniona jest stabilność państwa społecznego.
W historycznych formach okresowości, według naukowców, etapy rozwoju społeczeństwa ludzkiego, w szczególności jego poszczególnych elementów, przechodzą w określonym czasie, a następnie przestają istnieć. W zależności od rodzaju manifestacji okresowość, w zależności od systemu, w którym się rozwija, jest wahadłowa (w małym systemie), kołowa (w systemie średniej wielkości), falista (w dużych systemach) itp.
Wątpliwości co do bezwzględnego postępu
Chociaż postępowy ruch społeczeństwa w takiej czy innej formie został dostrzeżony przez wielu, to jednak już pod koniec XIX wieku, a zwłaszcza w XX wieku, zaczęły pojawiać się wątpliwości co do optymizmu idei absolutny postęp. Proces postępu w jednym kierunku prowadził bowiem do regresji w drugim, a tym samym stwarzał zagrożenia dla rozwoju człowieka i społeczeństwa.
Dzisiaj pojęcia takie jak historia i państwo stały się integralną częścią naszego życia. Ich określenie nie wydaje się sprawiać żadnych trudności. Jednak, jak widać,historię można oglądać z kilku stron, a poglądy na nią zmieniały się znacząco w różnym czasie. Po raz pierwszy zapoznajemy się z tą nauką, kiedy we wrześniu przychodzimy do 5 klasy. Historia, której definicje są obecnie podawane uczniom w wieku szkolnym, jest rozumiana w pewnym uproszczeniu. W tym artykule zbadaliśmy tę koncepcję w głębszy i bardziej wszechstronny sposób. Teraz możesz zauważyć cechy charakterystyczne dla historii, podać definicję. Historia jest ciekawą nauką i wiele osób chce ją kontynuować po szkole.
