Thomas Carlyle (4 grudnia 1795 - 5 lutego 1881) - szkocki pisarz, publicysta, historyk i filozof, popularyzator i jeden z twórców szczególnego stylu artystycznej i filozoficznej literatury historycznej - „Kultu Bohaterów””. Bardzo popularna stylistka epoki wiktoriańskiej. Miał ogromny wpływ na myśl prawniczą.
Rodzina
Urodzony w kalwińskiej rodzinie James Carlyle i jego druga żona, Janet Aitken, byli najstarszymi z dziewięciorga dzieci (na zdjęciu matka Thomasa). Jego ojciec był murarzem, później drobnym rolnikiem. Był szanowany za wytrzymałość i niezależność. Surowy wygląd, miał życzliwą duszę. Więzy rodzinne Carlyle'a były niezwykle silne i Thomas traktował ojca z wielką czcią, co odzwierciedlają jego pamiętniki. Zawsze darzył matkę najczulszymi uczuciami i był wspaniałym bratem.
Badanie
Rodzice nie mieli dużo pieniędzy, więc siedmioletnia Carlyle została wysłana na studia do szkoły parafialnej. Kiedy onW wieku dziesięciu lat został przeniesiony do Annan High School. Jego zamiłowanie do walki doprowadziło do problemów z wieloma uczniami w szkole, ale wkrótce wykazał duże zainteresowanie nauką, co skłoniło ojca do nauczania go kultu. W 1809 wstąpił na Uniwersytet Edynburski. Niewiele interesował się swoimi studiami, z wyjątkiem kursu matematyki Sir Johna Leslie, który później stał się jego dobrym przyjacielem.
On też dużo czytał. Jednak to nie literatura klasyczna wywarła na niego największy wpływ, ale twórczość jego współczesnych. Kilku facetów w tej samej pozycji co on widziało w nim przywódcę intelektualnego, a ich korespondencja odzwierciedla wspólne gusta literackie. W 1814 roku Carlyle, wciąż przygotowujący się do zostania księdzem, uzyskał w szkole Annan tytuł magistra matematyki, co pozwoliło mu zaoszczędzić trochę pieniędzy. W 1816 został mianowany nauczycielem w szkole w Kirkland.
Kryzys duchowy
W 1818 roku Carlyle postanowił porzucić swoją duchową karierę. Nie wyjaśnił nikomu szczegółów przemian, które w nim zaszły, jednak oczywiste było jego pragnienie porzucenia dogmatycznych poglądów duchowych mentorów, których zawsze darzył głębokim szacunkiem. Przez chwilę ateizm wydawał się jedynym wyjściem, ale był nim głęboko zniesmaczony. Wszystko to doprowadziło Carlyle'a do duchowego kryzysu, który udało mu się przezwyciężyć dopiero po napisaniu Sartora Resartusa. Życie i myśli pana Teufelsdrocka” w czerwcu 1821 r. Wygnał ducha zaprzeczenia i od tego czasu charakter jego cierpienia zmienił się na zawsze. To już nie było „skomlenie”, ale „oburzenie i ponure”nieposłuszeństwo . W 1819 rozpoczął naukę języka niemieckiego, co doprowadziło go do nowych interesujących znajomości. Bardzo interesował się literaturą niemiecką. Przede wszystkim podobały mu się prace Goethego. Widział w nich możliwość odrzucenia przestarzałych dogmatów bez popadania w materializm. Spotykali się i długo korespondowali. Goethe pozytywnie wypowiadał się o tłumaczeniach swoich książek.
Prywatne życie
Po długich zalotach, w 1826 Thomas Carlyle poślubił Jane Bailey Welsh. Pochodziła ze znacznie zamożniejszej rodziny i kilka lat zajęło mu zarobienie wystarczającej ilości pieniędzy, aby jego małżeństwo zostało zatwierdzone. Żyli razem przez czterdzieści lat, aż do śmierci Jane. Pierwsze lata po ślubie mieszkali na wsi, ale w 1834 przenieśli się do Londynu. Lady Welch była bezdzietna, co później doprowadziło do kłótni i zazdrości. Dowodem na to jest ich korespondencja. Ich życie było również trudne z powodu problemów psychologicznych Carlyle'a. Z wielką emocjonalnością i kruchą psychiką często cierpiał na depresję, dręczyła go bezsenność, a głośny śpiew ptaków w ogrodzie sąsiada doprowadzał go do szału. Napady wściekłości nagle ustąpiły miejsca wybuchom przesadnego humoru. Uratowało go tylko głupkowate zanurzenie w pracy. W tym celu potrzebna była samotność i spokój, a w ich domu został wyposażony specjalny dźwiękoszczelny pokój. W rezultacie jego żona była często zmuszona do wykonywania wszystkich prac domowych sama, często czując się opuszczona.
Dzieła literackie
W połowie lat 30. XIX wieku Carlyle opublikował SartorResartus. Życie imyśli pana Teufelsdrocka” w dzienniku Frasera. Pomimo głębi myśli filozoficznej, imponującej słuszności jego wniosków, książka ta nie odniosła wystarczającego sukcesu. W 1837 roku ukazała się jego praca „O rewolucji francuskiej”, która przyniosła mu prawdziwy sukces. W latach 1837-1840 wygłosił kilka wykładów, z których tylko jeden ("Kult Bohatera") został opublikowany. Wszystkie przyniosły mu sukces finansowy, a w wieku czterdziestu pięciu lat udało mu się uniezależnić finansowo. Miał wielu uczniów i naśladowców. Od 1865 został rektorem Uniwersytetu w Edynburgu.
Poglądy na strukturę społeczeństwa
Rewolucyjne i gorzkie nastroje epoki Byrona, Thomas Carlyle, którego biografia jest przedstawiona w artykule, sprzeciwiał się Ewangelii. Opowiedział się za reformami społecznymi. W walce z mechanicznym światopoglądem, szacunkiem dla większości i utylitaryzmem opowiadał się za życiem pełnym sensu, rozwojem najwyższych, ponadindywidualnych wartości ludzkich. Thomas Carlyle przeciwstawił zrównaną siłę tendencji demokratycznych kultem bohaterów. Uważał, że tylko ci, którzy mają zwycięskie pragnienie władzy, powinni rządzić społeczeństwem i państwem. Powodzenie woli prowadzącej do władzy przytaczane jako argument idealizm oparty na nieustannym dążeniu do osobistych wyższych celów, a to jest słabość i niebezpieczeństwo jego nauki, będącej mieszanką szkockiego purytanizmu i niemieckiego idealizmu.
W polityce odegrał dużą rolę jako teoretyk imperializmu, broniąc idei historycznej misji narodu angielskiego, by objąć cały świat. Z dziennikarstwaNależy zwrócić uwagę przede wszystkim na refleksje filozoficzno-historyczne „Bohaterowie, kult bohaterów i bohaterstwo w historii”, „O rewolucji francuskiej”, „SartorResartus. Życie i myśli pana Teufelsdrocka” i inni.
Filozoficzne spojrzenie na życie
Pod wpływem uroku niemieckiego romantyzmu opuścił kalwinizm. Jego pasja do filozofii romantycznej została wyrażona w tłumaczeniu książki Goethego „Lata nauki Wilhelma Meistera” oraz pracy „Życie Schillera”. Z romantyzmu czerpał przede wszystkim głęboko rozwinięty indywidualizm (byronizm).
W centrum prac Carlyle'a znajduje się bohater, wybitna osobowość, pokonująca się siłą życiowej aktywności, przede wszystkim moralnej. W podkreślaniu wyższości walorów moralnych bohatera nad intelektualistą widać wpływ purytanizmu. Mimo to Carlyle również ślepo zaakceptował antropologię Nietzschego.
Koniec życia
Thomas Carlyle, którego zdjęcie prezentujemy w artykule, zmarł 5 lutego 1881 r. w Londynie. Po oficjalnej ceremonii pożegnania jego szczątki zostały przeniesione do Szkocji, gdzie został pochowany na tym samym cmentarzu z rodzicami.
Thomas Carlyle: aforyzmy i cytaty
Najsłynniejsze z jego aforyzmów to:
- Każda wielka praca na pierwszy rzut oka wydaje się niemożliwa.
- Miłość to nie to samo co szaleństwo, ale mają ze sobą wiele wspólnego.
- Bez nacisku nie będzie diamentów.
- Osoba, która chce pracować, ale nie może jej znaleźć, jest prawdopodobnie najbardziejsmutna sytuacja, którą przedstawił nam los.
- Izolacja jest wynikiem ludzkiego nieszczęścia.
- Moje bogactwo nie jest tym, co mam, ale tym, co robię.
- W każdym zjawisku początek jest zawsze najbardziej pamiętnym momentem.
- Egoizm jest źródłem i skutkiem wszystkich błędów i cierpienia.
- Żaden wielki człowiek nie żyje na próżno. Historia świata to tylko biografie wielkich ludzi.
- Wytrzymałość to skoncentrowana cierpliwość.
Thomas Carlyle, którego cytaty są pełne mądrości i głębi, pozostawił jasny ślad w historii myśli filozoficznej.
