Publiczna edukacja pojawiła się zaledwie cztery tysiące lat temu. Ale ewolucja społeczna ludzkości ma ponad pięćdziesiąt tysięcy lat. Na długo przed powstaniem państwowości istniały już pewne normy komunikacji między ludźmi, regulacji, władzy, zarządzania. W nauce wszystkie te relacje nazywane są mononormami. Ale co to jest? Mononorma jest tradycyjnym regulatorem gospodarstwa domowego, zalążkiem moralności i prawa.
Rodzaje regulatorów
Mononorma to jedna, wspólna dla wszystkich zasada zachowania (lub zbiór norm i reguł). Pershits, wybitny krajowy historyk i etnograf, zidentyfikował następujące typy relacji:
1) rodzina i małżeństwo;
2) podział pracy według płci;
3) zasady wojny i polowania;
4) podział żywności według płci i hierarchii społecznej;
5) rozwiązywać konflikty między poszczególnymi członkami społeczności.
Moralność człowieka pierwotnego
Mononormy społeczeństwa prymitywnego charakteryzują się tym, że nie było podziału praw i obowiązków według rodzajów norm – moralnych, religijnych. Często społeczeństwo było regulowane pewnymi formami tabu (zakazów), które prehistoryczni ludzie postrzegali jako dogmaty (recepty) emanujące z duchów lub bogów (siły nadprzyrodzone). Obowiązkiem było, aby normy te były utrwalane sankcjami magicznymi i religijnymi. Powstający wówczas system moralny i prawny charakteryzował się tzw. formą „totemu”, czyli jakimś zwierzęciem lub rośliną uznano za święte. Totemizm to przekonanie, że istnieje nadprzyrodzony związek między plemieniem a pewnym rodzajem rośliny/zwierzęcia, a nawet przedmiotu. W rezultacie ludziom zabroniono zabijania tego zwierzęcia (lub zrywania rośliny). W pewnym sensie taka mononorma jest prymitywnym prototypem Czerwonej Księgi jako regulatora środowiskowego.
Co może być?
Mononorma to sposób regulacji, często bezwarunkowy, który sięga czasów starożytnych. W epoce prehistorycznej wśród różnych metod wpływania na kształtujące się dopiero społeczeństwo znajdowały się głównie zakazy. Ale był niewielki udział i uprawnienia (pozwolenia), często pozytywne. Na przykład kazirodztwo (kazirodztwo) i naruszenie podziału obowiązków funkcjonalnych w plemieniu/wspólnocie były zabronione. Jednocześnie na niektórych gatunkach dozwolone były polowania. Zwierząt. Pozytywna regulacja stosunków społecznych polegała na wyznaczeniu celów: racjonalizacji przygotowania żywności, budowy mieszkań, produkcji narzędzi i tak dalej. Ale nadal te normy nie odróżniały człowieka od otaczającej go natury. Przyczynili się jedynie do stworzenia skutecznych metod zawłaszczania elementów przyrody (np. rozpalanie ognia czy hodowanie zwierząt domowych).
Jak dowiadujemy się o tych regulatorach?
Dla człowieka prymitywnego mononorma jest obowiązkiem plemiennym i koniecznością. W naszych czasach można znaleźć echa tych zasad i zakazów w zwyczajach, rytuałach, mitach i rytuałach. Zwyczaj jest pierwszym historycznym regulatorem stosunków między plemionami a jednostkami. To właśnie rytuały utrwaliły pożyteczne i racjonalne modele zachowań wypracowane przez wieki, które następnie były przekazywane z pokolenia na pokolenie i w równym stopniu odzwierciedlały interesy wszystkich członków plemienia. Zwyczaje zmieniały się bardzo powoli, co było dość zgodne z tempem rozwoju, które było standardem dla ówczesnego społeczeństwa. Przestrzeganie przepisanych rytuałów było obowiązkiem każdego członka społeczności, co następnie zaowocowało silnym nawykiem. To właśnie niepodważalność obyczajów plemiennych stała się podstawą wspólnych interesów członków plemienia, ich równości i braku sprzeczności między interesami.
