Kosmopolityzm to ideologia, która bierze pod uwagę mieszkańców całego świata, bez względu na ich narodowość, obywatelstwo czy przynależność do konkretnej rodziny. W dosłownym tłumaczeniu ze starożytnej greki kosmopolita to „obywatel świata”. Również ta koncepcja ma inne interpretacje, w zależności od orientacji politycznej, czasu. Niektóre z nich są ze sobą sprzeczne, ale każdy z nich rozważymy osobno.
Kosmopolityczny jest…
Według słownika Brockhausa i Efrona kosmopolita to osoba, która podziela ideę Ojczyzny na całej Ziemi. Podstawą jest świadomość zjednoczenia całej ludzkości i solidarność interesów poszczególnych krajów i narodów jako składników jednej rasy ludzkiej. Błędem jest przeciwstawianie tego nauczania patriotyzmowi. Ta ideologia nie wyklucza miłości do własnego narodu i kraju. Innymi słowy, kosmopolita to taki, dla którego dobro publiczne jestnajwyższy standard oceny i odpowiada interesom powszechnym. Uderzającym przykładem są nauki religii chrześcijańskiej.
Wielka Encyklopedia Radziecka podaje następującą definicję tego pojęcia: kosmopolita to osoba, która zaprzecza suwerenności narodowej i państwowej, wyrzeka się dziedzictwa narodowego i kulturowego, tradycji i patriotyzmu. TSB nazywa tę ideologię reakcyjną i burżuazyjną. Według słownika nauk społecznych kosmopolityzm jest ideologią i teorią uzasadniającą odrzucenie kultury i tradycji własnego narodu. Kosmopolita to ten, kto zaprzecza izolacji państwa w imię jedności całego ludu.
Nowoczesna definicja pojęcia
Obecnie przyjmuje się następującą interpretację: kosmopolita to osoba niezależna, wolna od lokalnych wpływów i ambicji, sympatyzująca z wszelkimi namiętnościami i preferencjami innych ludzi, a zatem okazująca przede wszystkim szacunek dla indywidualne, a nie krajowe lub terytorialne akcesoria. Kosmopolita w prawie międzynarodowym to taki, który nie uznaje przywilejów rasowych, politycznych, narodowych i innych podobnych. Dla wyznawcy tej ideologii upokorzenie, prześladowanie i naruszenie praw ze względu na kolor skóry (włosy, oczy), wyznanie, niepełnosprawność psychiczną lub fizyczną, urojenia lub przekonania, osobiste preferencje (o ile oczywiście nie mają one negatywnego wpływu na inne ludzi), tradycje i hobby.
Taka osoba odrzuca przestarzałe tradycje, ale akceptuje nowe, bardziej postępowe i wygodniejsze, nie narzucając swojej opinii. Zasadniczo kosmopolityzm przejawia się w społeczeństwie o różnych tradycjach kulturowych lub z wyraźnymi cechami oddzielenia od przestarzałego dziedzictwa.
Neo-nazizm i kosmopolityzm
Jednakże istnieje i taka kategoria zwolenników tej ideologii - wojujący kosmopolici. Osoby te w dość agresywny sposób narzucają swój punkt widzenia tym, którzy ich zdaniem nie są wystarczająco cywilizowani, kierują się tradycjami narodowymi, ideą państwowości i teoriami rasowymi. Nie promują swojego priorytetu, ale zaciekle bronią idei wyrzeczenia się wszystkiego, co ich zdaniem przestarzałe. W związku z tym pojęcie „gwałtownego kosmopolityzmu” nie istnieje. Dlatego jest często używany i zastępowany pojęciem „neonazizmu”.
Jedną z form kosmopolityzmu jest globalizacja własności intelektualnej i biznesu. Oznacza to również dostępność informacji dla każdej osoby na całym świecie, swobodę pobytu i przemieszczania się, zjednoczenie krajów.
Historia powstania kosmopolityzmu
Najstarsze przejawy tego nurtu można zobaczyć w pokojowym stowarzyszeniu klanów, plemion i społeczności. Dokonano tego na podstawie religijnych, ekonomicznych, geograficznych, ideologicznych znaków przetrwania w agresywnym środowisku świata zewnętrznego. Był to rodzaj sprzeciwu wobec kłamliwej formacji księstw,państw i imperiów. Diogenes był pierwszą postacią historyczną, która ogłosiła się kosmopolitą. Promował ideę przewagi interesów osobistych nad państwem. Należy zauważyć, że przyczynił się do tego upadek miast greckich, co doprowadziło do zanegowania w społeczeństwie idei małomiasteczkowego patriotyzmu. Ludzie postrzegani jako obywatele swojego miasta, wraz z utratą znaczenia i samodzielności poszczególnych miast, zaczęli nazywać siebie obywatelami całego świata. Ta ideologia została opracowana przez stoików, ale wcześniej została wyrażona przez cyników (ten sam Diogenes). W filozofii stoickiej kosmopolita jest obywatelem integralnego państwa światowego.
Prawdziwym namacalnym wyrazem kosmopolityzmu była teokratyczna polityka papieża, a także idea stworzenia monarchii światowej. Choć daleko mu do ideału. Również w okresie Oświecenia i Renesansu ideologia ta była skierowana przeciwko fragmentarycznemu feudalizmowi i zachęcała do wolności jednostki. Cosmopolitan (słowo oznaczające) jest pojęciem używanym od XVIII wieku.
Patriotyzm i kosmopolityzm
Niektórzy zwolennicy tej teorii odrzucają uczucia patriotyczne w stosunku do kraju, zastępując je podobnymi w stosunku do całego świata. Główną ideą, hasłem przewodnim jest jedność wszystkich ludzi. Według kosmopolitów na tym etapie ludzkość weszła w fazę formowania się integralnej cywilizacji planetarnej. Stawiając prawa i interesy jednostki ponad państwo, kosmopolici nie kojarzą pojęcia Ojczyzny z fundamentami państwa lubreżim polityczny. Zgodnie z tą ideologią państwo jako aparat władzy powinno służyć ochronie i interesom swoich obywateli, a nie odwrotnie. Innymi słowy, ludność jednego kraju nie powinna niczego poświęcać dla interesów państwa.
Kosmopolityczny bez korzeni
To jest człowiek, który stracił ojczyznę, często nie z własnej woli. To wyrażenie pojawiło się po raz pierwszy w latach 40. ubiegłego wieku. Dotyczyło to głównie intelektualistów, którzy według przywództwa ZSRR wyrażali „idee antypatriotyczne”.
