Nauka i moralność wydają się nie pasować do rzeczy, których nigdy nie można przekroczyć. Pierwsza to cała seria wyobrażeń na temat otaczającego świata, który w żaden sposób nie może zależeć od ludzkiej świadomości. Drugi to zbiór norm regulujących zachowanie społeczeństwa i świadomość jego uczestników, który powinien być budowany z uwzględnieniem istniejącej konfrontacji dobra ze złem. Mają jednak punkty przecięcia, które można znaleźć, jeśli spojrzysz na te dwie rzeczy pod innym kątem.
Dlaczego badać interakcję nauki i moralności?
Ogromna przepaść między dwiema sferami życia może znacznie się zmniejszyć już przy pierwszym przybliżeniu. Na przykład niezmienne prawo łańcucha pokarmowego nie jest ani dobre, ani złe, to tylko dobrze znany fakt. Ale jednocześnie zdarzają się przypadki, gdy jego uczestnicy z tego czy innego powodu odmówili mu przywiązania i jedzenia słabszych.stworzenia. Według naukowców tutaj możemy po prostu mówić o obecności moralności, która istnieje w każdej relacji między dwoma podmiotami.
Nauka styka się również z ogromną liczbą zainteresowań ludzkości i nie da się jej przedstawić jako odrębnej sfery duchowej. Aby zrozumieć, w jaki sposób moralność łączy się z badaniami naukowymi, konieczne jest podkreślenie najistotniejszych obszarów ich wykorzystania. Przede wszystkim mówimy o tym, jak można skorelować wyniki uzyskane w wyniku tego połączenia. Zawiera również zasady i wartości, które można wykorzystać do regulowania zachowań naukowców w środowisku akademickim. Niektórzy naukowcy uważają, że naukowe i nienaukowe mogą się spotykać w zupełnie różnych dziedzinach życia.
Jakie wynalazki mogą powstać w wyniku ich interakcji?
Przy bliższym przyjrzeniu się odkryciom dokonanym w trakcie badań naukowiec jawi się jako przekaźnik obiektywnej wiedzy o istniejącej rzeczywistości. I w tym przypadku nie można powiedzieć, że nauka jest poza moralnością, ponieważ wiedza naukowa jest stymulowana przez ogromną liczbę czynników - finansowanie, zainteresowanie odkryciami od naukowca, rozwój badanej sfery itp. Wiedza z metafizyczny punkt widzenia nie ma żadnych cech moralnych, nie jest ani dobry, ani zły.
Ale sytuacja zmienia się diametralnie, gdy otrzymane informacje pozwalają stworzyć coś niebezpiecznego dla ludzkiego życia- bomba, broń, sprzęt wojskowy, sprzęt genetyczny itp. W tym przypadku naukowiec musi zmierzyć się z problemami moralnymi, w szczególności czy warto kontynuować badania w tym kierunku, jeśli mogą one zaszkodzić ludziom? Równolegle z tym pojawia się kolejne pytanie – czy badacz może przyjąć odpowiedzialność za negatywne konsekwencje spowodowane wykorzystaniem swojego odkrycia do zabijania, siania niezgody, a także kontrolowania umysłów innych członków społeczeństwa.
Koncepcje nauki i moralności są w tym przypadku często nie do pogodzenia, ponieważ większość naukowców w tym przypadku decyduje się na kontynuowanie badań. Trudno to ocenić z punktu widzenia moralności, gdyż dążący do wiedzy umysł chce przełamać wszelkie istniejące bariery i znaleźć tajemną wiedzę o budowie wszechświata i ludzkości. Nie ma znaczenia, w jakim obszarze będą prowadzone badania, wybierając między rozwojem nauki a moralnością, naukowcy preferują pierwszą opcję. Czasami taka decyzja prowadzi do realizacji nielegalnych eksperymentów, o ile naukowcy nie boją się działać poza prawem, ważniejsze jest dla nich osiągnięcie prawdy.
Zatem głównym problemem moralnym, który się tutaj pojawia, jest to, że prawa odkryte przez naukowców mogą sprowadzić na świat zło. Wielu mieszkańców planety sprzeciwia się niektórym badaniom, ich zdaniem ludzkość nie jest jeszcze w stanie ich odpowiednio postrzegać. Na przykład mówimy o możliwościach przeprowadzania różnychdziałania z ludzkim umysłem. Ich przeciwnicy argumentują, że nawet te odkrycia, które nie niosą ze sobą żadnej szkody, mogą zostać zakazane takimi metodami i wzywają do bezstronnego podejścia do postępu naukowego. Sama wiedza odgrywa w tym przypadku neutralną rolę, ale jej zastosowanie budzi poważne obawy.
Który przedmiot bada moralność w społeczeństwie?
Ponieważ istnieją zjawiska, które demonstrują moralność, musi istnieć naukowy kierunek, który będzie je badał i opisywał. Tak powstała filozoficzna nauka o moralności i etyce - etyka. W społeczeństwie termin ten jest dość często rozumiany jako synonim słowa „moralność”, a oceniając czyn z punktu widzenia etyki, oznacza jego wartość i moralne uzasadnienie.
Bardzo trudną do zbadania kwestią jest relacja moralności i moralności. Pomimo tego, że dość często uważa się je za synonimy, istnieją między nimi bardzo poważne różnice. Zgodnie z istniejącymi tradycjami moralność należy rozpatrywać jako system norm zapisanych w kulturze, za którymi podąża określone społeczeństwo. Wymagania i ideały w tym przypadku przekazywane są ze starszych pokoleń na młodsze.
Moralność w tym przypadku będzie reprezentować rzeczywiste zachowanie osoby, która może spełnić te standardy. Może znacząco odbiegać od przyjętych standardów, ale jednocześnie spełniać pewne inne normy. Najbardziej znanym przykładem takiego konfliktu jest procesSokrates, który jest wzorem moralnym dla wielu pokoleń, ale został potępiony za zachowanie niezgodne z moralnością głoszoną przez społeczeństwo ateńskie.
Według nauki, która bada moralność i etykę, system normatywny funkcjonujący w społeczeństwie jest ideałem, który nigdy nie może zostać w pełni zrealizowany. Dlatego wszystkie lamenty nad rozwiązłością młodzieży, z której słynie starsze pokolenie, należy postrzegać jako wielką przepaść między normami moralnymi a ludzkim zachowaniem, w której wszelkie niezgodności z ideałami są masowe.
Jak wygląda świat etycznie?
Nauka o moralności i zachowaniu bada, jak powinien być zorganizowany wszechświat. Inne dyscypliny zajmują się badaniem rzeczy obiektywnie istniejących, niezależnie od tego, czy lubią człowieczeństwo, czy nie, takie podejście do prowadzenia działalności naukowej w zakresie etyki jest niedopuszczalne. Tutaj kluczowego znaczenia nabiera ocena tego faktu pod kątem wartościowości, a także jego zgodności z istniejącymi parametrami dobra i zła.
Nauka ta jest zobowiązana do wyjaśnienia stosunku ludzkości do istniejących zjawisk i faktów, opisania tak szczegółowo, jak to tylko możliwe. Do pewnego stopnia etyka jest podobna do epistemologii, której celem jest badanie stosunku człowieka do rzeczywistości z punktu widzenia wierności lub błędu i estetyki, gdzie dzielą się na piękne i brzydkie. Etyka opiera się tylko na dwóch kategoriach – dobru i złu, i ten fakt należy wziąć pod uwagę podczas prowadzenia badań.
Jak oceniamyzwiązek?
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że nauka o moralności (moralność) to wcale nie etyka, ale psychologia, ale tak nie jest, ponieważ wpływ tej ostatniej na środowisko jest minimalny. W etyce sytuacja jest zupełnie inna, zawsze znajdzie się podmiot, który jest zobowiązany do wykonania określonej czynności skierowanej na określony przedmiot, a dopiero po jej wykonaniu można mówić o jakiejkolwiek ocenie.
Na przykład lekarz może złagodzić cierpienie swojego pacjenta na różne sposoby: podać zastrzyk, podać pigułkę, a w niektórych krajach nawet przeprowadzić eutanazję. A jeśli dwa pierwsze działania z punktu widzenia moralności można uznać za dobre, to ostatnie rodzi wiele pytań: „Czy ta decyzja jest dobra dla pacjenta?”, „Dlaczego lekarz miałby być dobry?”, „Co go zobowiązuje do działania w określony sposób? » itp.
Odpowiedzi na nie są w jakiś sposób związane z normami prawnymi i są wyraźnie odzwierciedlone w ustawodawstwie, nieprzestrzeganie tych ostatnich może skutkować sankcjami o innym charakterze. Ponadto zobowiązanie jednej osoby do dokonania czynu w stosunku do drugiej może mieć charakter bezprawny, co uwzględnia nauka o moralności i moralności.
Absolutnie każda osoba może dokonać oceny moralnej tego czy innego działania, ale jego postrzeganie będzie subiektywne. Tak więc dziewczyna może wysłuchać opinii swoich przyjaciół na temat tego czy innego aktu i wysłuchać tylko jednego z nich. Zazwyczaj,słuchaj tych ludzi, którzy mają wystarczająco wysoki autorytet moralny. W niektórych przypadkach źródłem oceny może być jakaś organizacja naukowa, która potępia czyn swojego pracownika.
Dlaczego ważne jest przestrzeganie etyki wewnątrznaukowej?
Ogromna ilość sprzeczności zawsze towarzyszyła nauce i moralności, etyka nauki jest dość skomplikowaną i kłopotliwą koncepcją, ponieważ naukowcy nie zawsze mogą ponosić odpowiedzialność za konsekwencje swoich badań i praktycznie nie podejmują decyzji o ich wykorzystaniu w prawdziwym życiu. Z reguły po każdym odkryciu naukowym wszystkie laury należą albo do państwowych, albo do prywatnych organizacji, które sponsorowały badania.
Jednocześnie może dojść do sytuacji, w której wynalazki jednego naukowca mogą być wykorzystywane przez innych zajmujących się badaniami w dziedzinach stosowanych. Co dokładnie będą chcieli uzyskać na podstawie cudzego odkrycia - nikt nie wie, całkiem możliwe, że będzie chodziło o zaprojektowanie urządzeń, które mogą zaszkodzić ludzkości i światu jako całości.
Czy naukowcy myślą o moralności?
Każdy naukowiec jest zawsze świadomy rozmiaru własnego wpływu na tworzenie systemów i obiektów, które mogą szkodzić ludziom. Dość często pracują w organizacjach wywiadowczych i wojskowych, gdzie w trakcie pracy doskonale rozumieją, do czego służy ich wiedza. Różne rodzaje broni można stworzyć dopiero po długich badaniach, więc naukowcy nigdy nie mogą twierdzić, że sąużywać w ciemności.
W tym przypadku punkty styku między nauką a moralnością stają się dość oczywiste, etyka nauki tutaj często pozostaje w tle. Projektanci bomb atomowych, które zniszczyły Nagasaki i Hiroszimę, prawie nie myśleli o konsekwencjach wykorzystania ich dzieł. Psychologowie uważają, że w takiej sytuacji istnieje ludzkie pragnienie wzniesienia się ponad utarte pojęcia dobra i zła, a także podziwiania piękna własnego stworzenia. Dlatego wszelkie badania naukowe muszą być prowadzone z humanistycznym celem, a mianowicie z korzyścią dla całej ludzkości, w przeciwnym razie doprowadzi to do zniszczenia i poważnych problemów.
Gdzie spotykają się nauki i nienaukowe?
Dość często związek między nauką a moralnością daje się odczuć w dziedzinach stosowanych, w obszarach badań specjalizujących się we wdrażaniu innowacji naukowych. Jako przykład rozważ bolesną kwestię klonowania, która jest zabroniona w wielu krajach świata. Może pomóc wyhodować narządy, których ludzie tak bardzo potrzebują z powodu choroby lub różnych wypadków, a następnie należy ją traktować jako dobrodziejstwo, które może znacznie przedłużyć ludzkie życie.
Jednocześnie klonowanie może być wykorzystywane przez rządy różnych krajów do formowania wielu osób o cechach niezbędnych do wykonywania określonych zawodów. Jeśli chodzi o moralność, wykorzystaj siebiepodobnie jak niewolnicy dla ludzkości jest niedopuszczalne. A jednak klonowanie odbywa się potajemnie w różnych krajach, pomimo zakazów.
Podobne pytania pojawiają się przy szczegółowym rozpatrywaniu problemów transplantacji. Nauka i moralność są tu dość ściśle splecione, nawet jeśli ta pierwsza zrobi poważny krok naprzód i nauczy się poruszać mózgiem między ciałami różnych ludzi bez fizjologicznych konsekwencji, z moralnego punktu widzenia będzie to dość dziwny proces. Nie wiadomo dokładnie, jak poczuje się świadomość, gdy obudzi się w nowym ciele dla siebie, jak blisko ludzie będą odnosić się do takiej operacji, naukowcy raczej nie będą w stanie rozwiązać tych i innych pytań.
Czy to dotyczy niedokładnych kulek?
Stosunek nauki do moralności znajdujemy również w naukach humanistycznych, na przykład w psychologii. Stosowanie istniejących postulatów w praktyce ma potężny wpływ na ludzi, a niedoświadczeni psychologowie mogą poważnie zaszkodzić swoim pacjentom, zaszczepiając im niewłaściwe nastawienie do życia. Osoba udzielająca takich konsultacji musi posiadać umiejętności praktyka i teoretyka, mieć wysokie ideały moralne i być jak najbardziej wrażliwa, tylko wtedy jego pomoc będzie naprawdę skuteczna.
Dość wysoki poziom odpowiedzialności spoczywa na historykach zajmujących się tworzeniem pamięci zbiorowej, to ich przyzwoitość znacząco wpływa na prawidłową interpretację minionych wydarzeń. Uczciwość – to cecha, którą powinien mieć naukowiec podejmujący się interpretacji faktów historycznych. Onpowinna być zaangażowana w poszukiwanie prawdy i nie ulegać trendom mody, w tym chęci polityków do korygowania faktów.
Jeśli naukowiec nie podziela potrzeby używania pojęć nauki i moralności w badaniach, może wywołać poważny chaos w umysłach dużej liczby ludzi. W przyszłości może to przerodzić się w poważny konflikt o charakterze etnicznym, a nawet społecznym, a także nieporozumienie międzypokoleniowe. Tak więc wpływ historii na świadomość moralną wydaje się być bardzo poważny.
Jak zmienić sytuację?
Ponieważ twierdzenie, że nauka wykracza poza moralność jest całkowicie błędne, naukowcy muszą opracować nowe zasady prowadzenia badań. Jeśli wcześniej wszędzie stosowano zasadę „cel uświęca środki”, to w XXI wieku trzeba z niej zrezygnować, ponieważ badacze biorą na swoje barki ogromną odpowiedzialność za własne odkrycia i dalsze konsekwencje. Przydałoby się traktować wartości naukowe jako instytucję społeczną, która wymaga ścisłej kontroli.
Tak więc nauka i moralność nie mogą istnieć bez siebie, pierwsza wymaga znacznej modernizacji i włączenia wartości w funkcjonalność naukowca. Te ostatnie należy brać pod uwagę przy ustalaniu celów badawczych, określaniu środków ich rozwiązania oraz testowaniu uzyskanych wyników. Skuteczne wydaje się włączenie ekspertyz społecznych i humanitarnych do działalności naukowej przy pomocy:który może określić, jak użyteczny i korzystny dla ludzkości będzie nowy wynalazek.
