Badanie zachowań ludzi i ich wzajemnych relacji zostało wykonane przez starożytnych filozofów. Już wtedy istniało coś takiego jak ethos ("ethos" w starożytnej grece), oznaczające wspólne mieszkanie w domu. Później zaczęto wyznaczać stabilne zjawisko lub cechę, na przykład charakter, zwyczaj.
Temat etyki jako kategorii filozoficznej został po raz pierwszy zastosowany przez Arystotelesa, nadając mu znaczenie cnót ludzkich.
Historia etyki
Już 2500 lat temu wielcy filozofowie zidentyfikowali główne cechy charakteru człowieka, jego temperament i cechy duchowe, które nazwali cnotami etycznymi. Cyceron, zapoznawszy się z dziełami Arystotelesa, wprowadził nowy termin „moralność”, któremu nadał to samo znaczenie.
Następny rozwój filozofii doprowadził do tego, że wyodrębniła ona osobną dyscyplinę - etykę. Przedmiotem (definicją) badanym przez tę naukę jest moralność i moralność. Przez dość długi czas kategoriom tym nadawano to samo znaczenie, ale niektórzy filozofowiezostali wyróżnieni. Na przykład Hegel wierzył, że moralność to subiektywne postrzeganie działań, a moralność to same działania i ich obiektywna natura.
W zależności od procesów historycznych zachodzących na świecie oraz zmian w rozwoju społecznym społeczeństwa, przedmiot etyki zmieniał nieustannie swoje znaczenie i treść. To, co tkwiło w prymitywnych ludziach, stało się niezwykłe dla mieszkańców okresu starożytnego, a ich standardy etyczne były krytykowane przez średniowiecznych filozofów.
Etyka przedantyczna
Na długo przed uformowaniem się tematu etyki jako nauki, był długi okres, który jest powszechnie nazywany "przedetyką".
Jeden z najjaśniejszych przedstawicieli tamtych czasów można nazwać Homerem, którego bohaterowie mieli zestaw pozytywnych i negatywnych cech. Ale ogólne pojęcie o tym, które czyny są cnotami, a które nie, jeszcze się nie ukształtowało. Ani Odyseja, ani Iliada nie mają charakteru pouczającego, ale są po prostu opowieścią o wydarzeniach, ludziach, bohaterach i bogach, którzy żyli w tamtym czasie.
Po raz pierwszy podstawowe wartości ludzkie jako miara cnót etycznych zostały wyrażone w pracach Hezjoda, który żył na początku klasowego podziału społeczeństwa. Za główne cechy człowieka uważał rzetelną pracę, sprawiedliwość i legalność działań jako podstawę, która prowadzi do zachowania i pomnażania majątku.
Pierwszymi postulatami moralności i moralności były wypowiedzi pięciu mędrców starożytności:
- szanuj starszych (Chilon);
- unikaj nieprawdy(Kleobul);
- chwała bogom i cześć rodzicom (Solon);
- poznaj miarę (Thales);
- uspokój gniew (Chilon);
- rozwiązłość to wada (Thales).
Kryteria te wymagały od ludzi pewnych zachowań i dlatego stały się pierwszymi normami moralnymi dla ówczesnych ludzi. Etyka jako nauka, której przedmiotem i zadaniami jest badanie osoby i jej cech, była w tym okresie dopiero w powijakach.
Sofiści i starożytni mędrcy
Od V wieku pne w wielu krajach rozpoczął się szybki rozwój nauki, sztuki i architektury. Nigdy wcześniej nie narodziła się tak duża liczba filozofów, ukształtowały się różne szkoły i nurty, które przywiązują wielką wagę do problemów człowieka, jego duchowych i moralnych cech.
Najważniejsza w tym czasie była filozofia starożytnej Grecji, reprezentowana przez dwa kierunki:
- Imoraliści i sofiści, którzy zaprzeczali stworzeniu obowiązkowych wymagań moralnych dla wszystkich. Na przykład sofista Protagoras uważał, że podmiotem i przedmiotem etyki jest moralność, kategoria kapryśna, która zmienia się pod wpływem czasu. Należy do kategorii względnych, ponieważ każdy naród w określonym czasie ma swoje własne zasady moralne.
- Sprzeciwiały się im tak wielkie umysły jak Sokrates, Platon, Arystoteles, którzy stworzyli przedmiot etyki jako nauki o moralności i Epikur. Wierzyli, że podstawą cnoty jest harmonia między rozumem a emocjami. Ich zdaniem nie zostało ono dane przez bogów, co oznacza, że jest to narzędzie, które pozwala oddzielić dobre uczynki od zła.
To Arystoteles w swojej pracy "Etyka" podzielił moralne cechy osoby na 2 typy:
- etyczne, czyli związane z usposobieniem i temperamentem;
- dianoetic - odnoszący się do rozwoju umysłowego człowieka i umiejętności wpływania na pasje za pomocą umysłu.
Według Arystotelesa przedmiotem etyki są 3 nauki - o najwyższym dobru, o cnotach w ogóle i w szczególności, a przedmiotem badań jest osoba. To on wprowadził w obręcz, że moralność (etyka) to nabyte właściwości duszy. Rozwinął koncepcję osoby cnotliwej.
Epicure i stoicy
W przeciwieństwie do Arystotelesa, Epikur wysunął swoją hipotezę moralności, zgodnie z którą tylko życie prowadzące do zaspokojenia podstawowych potrzeb i pragnień jest szczęśliwe i cnotliwe, ponieważ łatwo je osiągnąć, co oznacza, że osoba spokojna i zadowolona ze wszystkiego.
Stoicy pozostawili najgłębszy ślad po Arystotelesie w rozwoju etyki. Wierzyli, że wszystkie cnoty (dobro i zło) tkwią w człowieku w taki sam sposób, jak w otaczającym go świecie. Celem ludzi jest rozwinięcie w sobie cech korelujących z dobrem oraz wyeliminowanie skłonności do zła. Najwybitniejszymi przedstawicielami stoików byli Zenon w Grecji, Seneka i Marek Aureliusz w Rzymie.
Etyka średniowieczna
W tym okresie przedmiotem etyki jest propagowanie chrześcijańskich dogmatów, odkąd moralność religijna zaczęła rządzić światem. Najwyższym celem człowieka w epoce średniowiecza była służba Bogu, co było interpretowane poprzezChrystus naucza o kochaniu go.
Jeżeli starożytni filozofowie wierzyli, że cnoty są własnością każdego człowieka, a jego zadaniem jest zwiększanie ich po stronie dobra, aby pozostawać w harmonii ze sobą i światem, to wraz z rozwojem chrześcijaństwa stały się boskie łaskę, którą Stwórca obdarza ludzi lub nie.
Najsławniejszymi filozofami tamtych czasów są św. Augustyn i Tomasz z Akwinu. Według pierwszego przykazania są pierwotnie doskonałe, ponieważ pochodzą od Boga. Ten, kto żyje według nich i wychwala Stwórcę, pójdzie z nim do nieba, a na resztę przygotowane jest piekło. Augustyn Błogosławiony przekonywał również, że taka kategoria jak zło nie istnieje w przyrodzie. Wykonują go ludzie i aniołowie, którzy odwrócili się od Stwórcy dla własnego istnienia.
Thomas Aquinas poszedł jeszcze dalej, oświadczając, że błogość w życiu jest niemożliwa - to podstawa życia pozagrobowego. Tym samym temat etyki w średniowieczu stracił związek z człowiekiem i jego cechami, ustępując miejsca kościelnym wyobrażeniom o świecie i miejscu w nim ludzi.
Nowa etyka
Nowa runda rozwoju filozofii i etyki zaczyna się od zaprzeczenia moralności jako boskiej woli danej człowiekowi w dziesięciu przykazaniach. Na przykład Spinoza przekonywał, że Stwórcą jest natura, przyczyna wszystkiego, co istnieje, działająca według własnych praw. Uważał, że w otaczającym świecie nie ma absolutnego dobra i zła, są tylko sytuacje, w których człowiek działa w taki czy inny sposób. To zrozumienie tego, co jest użyteczne, a co szkodliwe dla zachowania życia, określa naturę ludzi i ich moralne cechy.
Według Spinozy, podmiot izadania etyki to badanie ludzkich niedociągnięć i cnót w procesie odnajdywania szczęścia i opierają się na pragnieniu samozachowawczy.
Immanuel Kant, przeciwnie, uważał, że sednem wszystkiego jest wolna wola, która jest częścią moralnego obowiązku. Jego pierwsze prawo moralności mówi: „Działaj w taki sposób, abyś zawsze rozpoznawał racjonalną wolę w sobie i innych nie jako środek do osiągnięcia, ale jako cel”.
Zło (egoizm) pierwotnie tkwiące w człowieku jest centrum wszystkich działań i celów. Aby wznieść się ponad to, ludzie muszą okazywać pełen szacunek zarówno własnej, jak i cudzej osobowości. To Kant ujawnił krótko i łatwo temat etyki jako nauki filozoficznej, która wyróżniała się spośród innych jej rodzajów, tworząc formuły etycznych poglądów na świat, państwo i politykę.
Nowoczesna etyka
W XX wieku przedmiotem etyki jako nauki jest moralność oparta na niestosowaniu przemocy i szacunku dla życia. Manifestację dobra zaczęto rozpatrywać z pozycji niepomnażania zła. Tę stronę etycznego postrzegania świata przez pryzmat dobra szczególnie dobrze ujawnił Lew Tołstoj.
Przemoc rodzi przemoc i mnoży cierpienie i ból - to główny motyw tej etyki. Przestrzegał go również M. Gandhi, który dążył do uwolnienia Indii bez użycia przemocy. Jego zdaniem miłość jest najpotężniejszą bronią, działającą z taką samą siłą i dokładnością, jak podstawowe prawa natury, takie jak grawitacja.
W naszych czasach wiele krajów zrozumiało, że etyka niestosowania przemocy zapewnia większą skutecznośćskutkuje rozwiązywaniem konfliktów, chociaż nie można tego nazwać pasywnym. Ma dwie formy protestu: odmowę współpracy i nieposłuszeństwo obywatelskie.
Wartości etyczne
Jednym z fundamentów współczesnych wartości moralnych jest filozofia Alberta Schweitzera, twórcy etyki szacunku dla życia. Jego koncepcją był szacunek dla każdego życia bez dzielenia go na użyteczne, wyższe lub niższe, wartościowe lub bezwartościowe.
Jednocześnie przyznał, że ze względu na okoliczności ludzie mogą uratować swoje życie, zabierając cudze życie. U podstaw jego filozofii leży świadomy wybór człowieka w kierunku ochrony życia, jeśli sytuacja na to pozwala, a nie bezmyślnego odbierania go. Schweitzer uważał samozaparcie, przebaczenie i służbę ludziom za główne kryteria zapobiegania złu.
We współczesnym świecie etyka jako nauka nie dyktuje zasad postępowania, ale bada i systematyzuje wspólne ideały i normy, wspólne rozumienie moralności i jej znaczenia w życiu zarówno jednostki, jak i społeczeństwa jako całość.
Koncepcja moralności
Moralność (moralność) to zjawisko społeczno-kulturowe, które stanowi podstawową istotę człowieczeństwa. Wszystkie działania człowieka opierają się na standardach etycznych uznanych w społeczeństwie, w którym żyje.
Wiedza zasad moralnych i etyki zachowania pomaga jednostkom dostosować się między innymi. Moralność jest również wskaźnikiem stopnia odpowiedzialności osoby za swoje czyny.
Właściwości etyczne i duchowewychowywany od dzieciństwa. Od teorii, poprzez słuszne działania wobec innych, stają się praktyczną i codzienną stroną ludzkiej egzystencji, a ich naruszanie jest potępiane przez opinię publiczną.
Problemy etyczne
Ponieważ etyka bada istotę moralności i jej miejsce w życiu społeczeństwa, rozwiązuje następujące zadania:
- opisuje moralność od historii formacji w starożytności do zasad i norm tkwiących we współczesnym społeczeństwie;
- charakteryzuje moralność z punktu widzenia jej "właściwej" i "istniejącej" wersji;
- uczy ludzi podstawowych zasad moralnych, daje wiedzę o dobru i złu, pomaga w samodoskonaleniu w wyborze własnego rozumienia "właściwego życia".
Dzięki tej nauce etyczna ocena ludzkich działań i ich relacji jest budowana z naciskiem na zrozumienie, czy osiągnięto dobro, czy zło.
Rodzaje etyki
We współczesnym społeczeństwie działania ludzi w wielu dziedzinach życia są bardzo ściśle ze sobą powiązane, dlatego temat etyki rozważa i bada różne jej rodzaje:
- etyka rodzinna zajmuje się relacjami osób w małżeństwie;
- etyka biznesu - normy i zasady prowadzenia biznesu;
- badania korporacyjne relacje w zespole;
- etyka zawodowa edukuje i bada zachowanie ludzi w ich miejscu pracy.
Dzisiaj wiele krajów wdraża przepisy etyczne dotyczące kary śmierci, eutanazji i przeszczepów narządów. W miarę jak społeczeństwo ludzkie ewoluuje, wraz z nimetyka też się zmienia.
