Pieśń Rosenbauma zaczyna się słowami: „Azokhen wei! Szalom Alejchem…” W piosence Makarewicza „Freyles” Żyd zawodzi i otrzymawszy odmowę mówi: „Nalej szybko, azochen wei”. W wielu piosenkach Odessy znajduje się wyrażenie „azokhen wei”. Co oznacza ten idiom?
Przetłumaczone z jidysz
Dosłownie, to wyrażenie można przetłumaczyć w następujący sposób:
Kiedy wszystko, co pozostało, to powiedzieć „Och i wei”
Co to jest „och”, nie trzeba wyjaśniać. Ludzie wszystkich narodów jęczą i sapią z różnych powodów. Ale „wei” w języku jidysz oznacza „biada”. Należy zauważyć, że wśród ludów Wschodu okrzyk „wai”, „och-wyj”, „czekaj mnie” jest powszechny.
Ale, jak to często bywa z żydowskimi jednostkami frazeologicznymi, czasami ich znaczenie zmienia się na odwrotne. A nawet używany w kilku znaczeniach.
Kiedy pozostaje powiedzieć „Och!” i „Biada!”
Z smutkiem Żyd powie: „Azochen wei!”, Co oznacza: „Och-o-o!”. Ten wykrzyknik jest podobny do „O mój Boże!” a „wei” oznacza „biada”. W różnych przypadkach ucieka się do wyrażenia współczucia, paniki, niepokoju lub niezadowolenia. Kłapouchy osioł mógłby tak powiedzieć, gdyby był Żydem.
Niestety i ach
Jeśli zapytasz Żyda: „Jak się masz?” i usłysz w odpowiedzi: „Azokhen wei”, co oznacza - jego uczynki są złe, pozostaje tylko jęk. Pamiętam piosenkę, w której Żyd, odbijając smutek w jego oczach, powtarzał: „Azochen wei”, naszym zdaniem, „niestety i ach”.
Isaac Babel wkłada te słowa w usta swojej bohaterki: „Jeśli gefilte fish jest zrobiony z kości, to azochen wei dla naszych Żydów”. Oznacza to, że jeśli ryba jest gotowana bez usuwania z niej kości (co jest sprzeczne z prawem szabatu), to tacy Żydzi są bezwartościowi.
Azochen wei i nasze czołgi są szybkie
To wyrażenie może mieć ironiczny wydźwięk. Na przykład: „Oho-ho, tak naprawdę! Jakie małe rzeczy! Po prostu się boję!” W Internecie krąży wideo parodia hymnu czołgistów „Droga Azokhen, a nasze czołgi są szybkie”. Jest materiał z japońskiego filmu o II wojnie światowej - spotkaniu dwóch armii. Najwyraźniej na filmie dzieje się to „w pobliżu surowych brzegów Amuru”, w Żydowskim Regionie Autonomicznym. Dlatego ludzie z pejsami tańczą i grożą Japończykom, Valeria Novodvorskaya z łatwością zjada cegłę i ogólnie wydaje się, że żydowscy Kozacy składają się wyłącznie z surowych i twardych ludzi, którzy uwielbiają śpiewać i tańczyć.
W tym kontekście idiom w ogóle nie odzwierciedla żalu, smutku czy melancholii. Dzielni kozacy żydowscy na filmie, nieustannie tańcząc, opowiadają o odwadze i nieustraszoności synów ojczyzny. Nie wątpiąc w miażdżące zwycięstwo, śpiewają o całkowitym oczyszczeniu japońskich agresorów. I na próżno w kadrze samuraj przekręca miecz - dziewczyny mu się sprzeciwią,służąc w wojsku i elegancko rozbijając cegły dłońmi.
Z ust prawdziwego Żyda można usłyszeć np. charakterystykę osoby: „On jest takim specjalistą… Azochen wei”. Co oznacza - niezbyt specjalista. Jednocześnie ekspansywność mimiki i intonacji nie pozostawia co do tego wątpliwości. Mama beszta syna za to, że nie uczy się do testu. Odpowiada jej: „Azochen wei ten test!”.
W humorystycznym szkicu o próbie w teatrze w Odessie historia Rosji jest przedstawiona jako rozmowa Borysa Godunowa z bojarami, podczas gdy wszyscy używają jidysz przez słowo. Monolog Borysa zaczyna się od słów: „Azokhen wei, towarzysze bojarów”. Wyrażenie to zaczęło być używane również przez Rosjan.
Takie jest życie
Istnieje cudowna historia V. Slavushcheva "Droga Azochen", co w jego interpretacji oznacza mniej więcej to samo, co francuskie "se la vie". Fabuła jest taka: Lenya, absolwent Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, dziennikarz redakcji, czeka z mamą i tatą na pozwolenie na wyjazd do Kanady. Tutaj zostaje zabrany w podróż służbową na dziennikarskie śledztwo w sprawie nadużycia pewnego szefa zakładu. Po przyjeździe okazało się, że kochanka napisała do szefa anonimowy list, a sekretarz komitetu partyjnego Zakurnaev uciszył całą sprawę, poprzestając na potępieniu anonimowych dziewcząt.
W ostatnim dniu firma kierowana przez Zakurnaeva wpada do pokoju Leni, aby uroczyście umyć pomyślnie przeprowadzone śledztwo. Wraz z mężczyznami pojawia się orientalna piękność-koreańska Zhenya. Ona i Lenya od razu zakochali się w sobie bez pamięci. Młodzi ludzie wycofali się do sąsiedniego pokoju, ale nie zdążyli się wytłumaczyć, ponieważ przez okno przeleciał kamień idziewczyna uciekła.
Następnego dnia Lenya przybyła do Zakurnaeva, aby poznać adres piękności, ale powiedział, że wyjechała. Lenya nie wyemigrował z rodzicami do Kanady, długo szukał ukochanej, ale bezskutecznie. Pewnego razu do jego biura przyszedł starszy Koreańczyk i prawie zabił go siekierą. To był ojciec Żeńki. Okazało się, że urodziła dziecko i jako ojca wskazała Lenyę. Dziennikarz wyjaśnił rozzłoszczonemu ojcu, że to niemożliwe, a on przeprosił i wyszedł.
Po wielu latach życie połączyło Zakurnaeva i Leonida. Rozmawiali i okazało się, że Żeńka długo czekała na Lenyę. To dziecko pochodzi z Zakurnaeva, rozwiódł się z pierwszą żoną i poślubił Zhenya. Dziecko musiało zostać spisane dla Leonida, aby nie było skandalu. I od tego czasu Lenya, samotny i starzejący się dziennikarz, wzdycha nad swoim życiem.
Żałuje, że nie pojechał z ojcem Żeńki - zawołał. Powiedziała, że pokazała wszystkim listy - od Leni. Czekałem. A teraz jest za późno. To właśnie oznacza azochen wei.
