Eksperci ustalili, że przed podbojem przez plemiona żydowskie pod koniec drugiego tysiąclecia przed naszą erą i zdobyciem pisanej historii, starożytna Palestyna była terytorium, na którym odkryto ślady ludzkiego zamieszkania sześćset tysięcy lat przed naszą erą. Na podstawie znalezionych fragmentów szkieletów, narzędzi krzemiennych, elementów architektonicznych, pochówków naukowcy odkryli, że polowania i zbieractwo w tym regionie rozpoczęły się około 0,6 miliona lat temu, a następnie towarzyszyło im wytwarzanie narzędzi z posiekanych kamyków. Później mieszkańcy tego regionu opanowali technikę wytwarzania przedmiotów do rąbania przez rąbanie i łuszczenie, co nieco zwiększało wydajność pracy w tamtych czasach.
Od polowania i zbierania do życia w mieście
Historia starożytnej Palestyny przed pojawieniem się pisma zwykle dzieli się na trzy etapy. Pierwsza, która trwała do X tysiąclecia p.n.e., pokazuje, że ludność tego regionu zajmowała się głównie zbieractwem i polowaniem. W okresie 10 000 - 5300 lat p.n.e. mieszkańcy większości ziem palestyńskich opanowali rolnictwo, później przeszli w epokę miast, która charakteryzowała się pojawieniem się handlu, stałych osiedli chroniących rodzące się armie. Rejestrowanie wydarzeń historycznych rozpoczęło się tutaj około 2 tys. lat p.n.e.
Starożytna Palestyna wyróżnia się tym, że na jej terytorium, osiem tysięcy lat przed narodzinami Chrystusa, Jerycho istniało niejako jako „dwór”. To jedno z najstarszych miast na świecie, położone 260 metrów poniżej poziomu morza (najniższa lokalizacja). Jego pierwsi osadnicy nie posiadali ceramiki, ale wiedzieli, jak uprawiać ziemię i budowali mury z dzikiego kamienia wokół miasta, mieszkając w domach z niewypalonej cegły. Natufianie (jak nazywają ich naukowcy) pojawili się w wyniku mieszanki murzyńskich australoidów i rasy kaukaskiej. Mieszkali w Jerychu w 8-9 tysiącleciu p.n.e. Po nich terytorium to zajęli przedstawiciele kultury takhuńskiej - plemiona, które już opanowały sztukę garncarską. Ta osobliwa stolica starożytnej Palestyny była wielokrotnie niszczona, m.in. z rozkazu Jozuego na początku XII wieku p.n.e.
Miasta palestyńskie nie stały się centrum jednej cywilizacji w czasach starożytnych
Pod koniec czwartego tysiąclecia pne w Palestynie zaczęły pojawiać się małe miasta-państwa,dość prosperujący ze względu na to, że na tym terenie znajdowały się liczne szlaki handlowe łączące Europę, Azję i Afrykę. Ponadto sami mieszkańcy ziem palestyńskich mogli oferować towary, na które było zapotrzebowanie. Były to sól i bitum z Morza Martwego, antymon z Lewantu, balsamy z Galilei, miedź i turkus z Synaju, oliwki, wino, bydło i produkty zbożowe. W tym czasie starożytna Palestyna była regionem rozwiniętym komercyjnie, ale nie stała się centrum cywilizacyjnym, w przeciwieństwie do Egiptu, północnej Syrii i Mezopotamii, gdzie istniały prawie imperia. Na ówczesnych terytoriach palestyńskich istniały już osady podobne do średniowiecznych miast Europy, ale w przeciwieństwie do Egiptu nie było jednego pisma i wystarczająco silnego króla, który mógłby zjednoczyć odrębne jednostki administracyjne pod jego rządami.
Jakie miasta miała wtedy Palestyna? Świat antyczny, odkryty przez naukowców podczas wykopalisk w XX wieku, okazał się jak na tamte czasy dość rozwinięty. W szczególności w neolitycznym Aszkelonie znaleziono bezprecedensową liczbę kości zwierzęcych, co wskazuje, że prawdopodobnie było to miejsce dużej starożytnej rzeźni, w której powstałe produkty mięsne były solone przy użyciu soli z Morza Martwego. W sumie na tym terenie odkryto warstwę kulturową o grubości 16 metrów. Podczas jego badań ustalono, że przez to miasto przebiegała droga z Egiptu do Hetytów i dalej do Rzymu i Grecji, droga z królestwa Partów do Egiptu. Obok tej dużej osady przebiegała „droga kadzideł” z Arabii i „droga przypraw” zNabatejczycy i Petra przez Ejlat, jemeńskie porty na Ocean Indyjski. Nic dziwnego, że wszyscy, którzy przybyli na ziemie palestyńskie, starali się zdobyć miasto.
Osiedla w Palestynie są wielokrotnie wspominane w Biblii
Jakie osady były znane starożytnej Palestyny współczesnym? Lekcja w piątej klasie szkoły może wymagać uzupełnienia o informacje o miejscowościach takich jak Gaza i Aszdod. Gaza jest uważana za jedno z najstarszych miast na świecie (założone w 3 tys. p.n.e.), jest częścią pięciokąta filistyńskiego - pięciu osad, w których mieszkali Filistyni, którzy byli pierwotnie jedynymi na Bliskim Wschodzie, którzy posiadali technologie wytapiania żelaza i były udanymi wojnami. Biblia wspomina o Gazie ponad dwadzieścia razy. Starożytne miasto w Palestynie, Aszdod było gęsto zaludnione już w 10. tysiącleciu p.n.e. Pierwsze budynki na tym terenie pochodzą z XVII wieku p.n.e., a pierwsze pisemne wzmianki pochodzą z XIV wieku p.n.e. Aszdod przez cały czas był główną osadą handlową, na przemian zajmowaną przez Kananejczyków, Filistynów, Asyryjczyków, Egipcjan i innych.
Ciekawa koncepcja dotycząca przyczyn migracji na ziemie palestyńskie w 2000 roku p.n.e. e
Starożytna Palestyna (piąta klasa prawdopodobnie nie będzie narażona na takie teorie) od trzeciego tysiąclecia p.n.e. była przedmiotem znaczących przepływów imigracyjnych. Niektórzy naukowcy science fiction (w szczególności Zakaria Sitchin) uważają, że migracja ludów z pustyń na zachodzie i północnym wschodzie może być związana z wykorzystaniem pozorów nuklearnychbroni w 2048 rpne w rejonie Półwyspu Synaj przez jakąś bardziej rozwiniętą cywilizację. Spowodowało to skażenie radiacyjne obszaru i dużą falę migracji (na Półwyspie Synaj pozostały ślady ewentualnego uderzenia w postaci kamyczków wypalanych w wysokich temperaturach). W szczególności na ziemie palestyńskie przybyły liczne plemiona Hyksosów (być może były to stowarzyszenia Amalekitów, Hannanów, Churytów i innych plemion koczowniczych), które posiadały oddziały rydwanów i łatwo podbiły Egipt i Palestynę, które wówczas nie posiadały kawalerii wojsk.
Przedmioty, które nie są charakterystyczne dla epoki i domy z dwoma narożnikami
Zauważ, że prehistoryczna kultura starożytnej Palestyny jest bogata w tajemnice archeologiczne. W szczególności naukowcy odkryli ostrza w warstwach należących do środkowego paleolitu, które pod względem technicznym bardzo różnią się od głównego zestawu narzędzi posiadanych przez jaskiniowców na tym obszarze. Jak się tam dostały i dlaczego szybko zniknęły z obiegu, do dziś pozostaje tajemnicą. Studiując, jak była zorganizowana starożytna Palestyna (klasa 5 szkoły), można zwrócić uwagę uczniów na to, jak na tym terenie układały się starożytne osady. Tutaj początkowo znajdowały się domy apsydowe (z jedną zaokrągloną ścianą, której przeciwstawiono ścianę z dwoma narożnikami). Ludzie mieszkali w kilku pokojach o takiej konstrukcji, prawie zawsze razem z inwentarzem i zapasami żywności.
W późniejszym okresie bogaci ludzie zaczęli budować dwupiętrowe prostokątne konstrukcje, których właściciele mieszkali na drugimpiętro, a na pierwszym znajdowała się stodoła, magazyn, pomieszczenia gospodarcze. W samych miastach było niewiele prywatnych domów – większość miejskich placów zajmowały fortyfikacje obronne, budynki użyteczności publicznej, jak świątynie, ulice były wąskie. Mieszkali tu głównie rzemieślnicy, szlachta, żołnierze, kupcy, natomiast chłopi mieszkali poza murami miasta, w osadach.
Ich świątynie wyglądały jak mezopotamskie
Obecność w osadach (Megiddo, Gai, Beth-Jeharov, Bet-Shan) pozostałości dużych konstrukcji sięgających dziesiątek metrów długości z kolumnami, dziedzińcami, często zorientowanymi wzdłuż linii wschód-zachód, pozwoliła wielu naukowców twierdziło, że mieszkańcy Palestyny w czasach starożytnych czcili bóstwa (świątynie są podobne do mezopotamskich świątyń Baal-Dagon w strukturze). Jednak podczas wykopalisk w tych miastach nie udało się znaleźć żadnych podobieństw ołtarzy i obiektów kultu. Dlatego niektórzy eksperci uważają, że te „świątynie” to tylko spichlerze. W początkowym okresie swojego istnienia starożytna Palestyna doświadczyła najazdu ludów, które pozostawiły ślad w jej kulturze w postaci specyficznej ceramiki (zasiarczonej) i sprowadziły (nie wiadomo skąd) kamienne moździerze z tłuczkami, zaś nowi prawie nie używał narzędzi wykonanych z kości czy krzemienia. Na kulturę tego regionu wpływ miał również potężny sąsiad - Egipt, skąd podobno wywodzi się „moda” na naczynia z czerwonej ceramiki z jednym uchem, na wąskiej nodze.
W starożytnej Palestynie czcionką były obrazy
Starożytne państwo w Palestynie znalazło swoje pierwszepismo około drugiego tysiąclecia pne, a to pismo było piktograficzne. Użyte znaki obejmowały różne figury geometryczne, na przykład krzyż i wizerunki osoby w różnych pozach. Najczęściej oznakowano statki, którymi przewożono towary. Ale inne cywilizacje pisały o tym regionie znacznie więcej. Na przykład w Egipcie w XXII w p.n.e. pojawiły się pierwsze wzmianki o kampaniach wojennych w regionie syryjsko-palestyńskim (pod dowództwem dowódcy Uni). Region ten był określany w źródłach Hannahite jako odpowiednio Kanaan. Herodot również pisał o Palestynie (palestyńskiej Syrii) w swoich pismach i oczywiście terytorium to jest wielokrotnie wspominane w dokumentach religijnych, w tym w Biblii.
Od połowy drugiego tysiąclecia p.n.e., częściowo starożytna Fenicja i Palestyna (prawie całkowicie), gdzie żyły plemiona Kananejczyków (w tym Filistynów) i Amonitów, zaczęły być atakowane przez koczownicze ludy Chabirów (Ibru, przodkowie starożytnych Żydów), którzy z kolei stopniowo przyjęli siedzący tryb życia. Pośród nich, na podstawie rozwoju wymiany handlowej i ciągłych wojen, powstało rozwarstwienie klasowe, które pozwoliło zamożnym i potężnym członkom społeczeństwa ubiegać się o tytuł przywódców, którzy zaczęli zakładać małe związki plemienne na tle słabnącego wpływ imperiów minionych wieków (Egipt). Szefowie tych związków zaczęli jednoczyć otaczające ich terytoria. W ten sposób Izrael pojawił się na tych terytoriach.królestwo króla Saula, które później stało się zjednoczonym królestwem Izraela i Judy (pod rządami królów Dawida i Salomona). Rozpadł się po śmierci Salomona i został częściowo podbity przez asyryjskiego króla Sargona II.
W tym regionie nie było pokoju od tysiącleci
Historia starożytnej Palestyny w kolejnych tysiącleciach wiąże się z nieustannymi zderzeniami różnych interesów, kultur, państw i narodowości, które istnieją do dziś, bez dodawania ciszy i spokoju do tego regionu. Na przykład po upadku Asyrii pod koniec VII wieku p.n.e. mi. Żydzi próbowali zwrócić terytoria palestyńskie, ale zamiast tego zostali nieco później zaatakowani przez króla Nabuchodonozora i splądrowali ich stolicę itp. Z tych ziem ludność była wielokrotnie brana do niewoli (babilońskiej, egipskiej), ale niezmiennie tam powracała.
Różnice między Palestyną a Fenicją
Starożytna Fenicja i Palestyna, pomimo podobnego składu żyjących w nich ludów i ich bliskości, mają pewne cechy rozwoju każdego terytorium. Na przykład Fenicja nigdy nie miała dużych obszarów rolniczych, ale miała duże miasta portowe, w których od dawna rozwijały się sprawy morskie (wojskowe i cywilne). Znakomici żeglarze, Fenicjanie, dostarczali towary do Egiptu, okresowo wpadając pod jarzmo tego starożytnego imperium (np. w połowie drugiego tysiąclecia p.n.e.). Później rozwinął się handel z Kretą, która w tym czasie miała największe rezerwy miedzi.
miasta fenickie-stany produkowały suszone ryby, wino, oliwę z oliwek i jako pierwsze używały niewolników do wiosłowania na galerach. To na tym terytorium narodził się alfabetyczny system pisma oparty na egipskich hieroglifach, który później dał początek alfabetowi greckiemu. Terytorium fenickie w XII w. p.n.e. mogło uniezależnić się od Egiptu i rozwijać na drodze kolonizacji innych terytoriów. Odważni mieszkańcy miast wyruszali w morskie podróże i zakładali miasta takie jak Kartagina, osiedla na Malcie i Sardynii.
Najstarsza Biblia na świecie znaleziona w słoikach
Terytorium Izraela, Judei, Palestyny jest również związane z opowieściami biblijnymi, które dały światu nową religię - chrześcijaństwo. I to na wybrzeżu Morza Martwego, w pobliżu Wadi Qumran, znaleziono starożytne zwoje jaskiń Qumran w Palestynie. Dokumenty te, które są najstarszymi rękopisami biblijnymi na świecie, zapieczętowane w słojach, zostały przypadkowo odnalezione przez pasterza. Ponieważ skóra ze zwojów okazała się nieodpowiednia do robienia sandałów, pasterz trzymał je przez jakiś czas w swoim koczowniczym namiocie, a następnie sprzedał je za bezcen w Betlejem w 1947 roku. Naukowcy ustalili, że te rękopisy, bezcenne dla światowej kultury, zostały skompilowane przez wspólnotę religijną Esseńczyków w I wieku p.n.e. Obejmują one prawie wszystkie księgi Starego Testamentu i szereg powiązanych dokumentów.
