Georg Wilhelm Friedrich Hegel jest światowej sławy niemieckim filozofem. Jego głównym osiągnięciem było opracowanie teorii tzw. idealizmu absolutnego. Udało mu się w nim przezwyciężyć takie dualizmy jak świadomość i natura, podmiot i przedmiot. Georg Hegel, którego filozofia Ducha łączyła wiele koncepcji, do dziś pozostaje wybitną postacią inspirującą nowe pokolenia myślicieli. W tym artykule krótko omówimy jego biografię i główne idee. Szczególna uwaga zostanie zwrócona na filozofię Ducha Absolutnego, ontologię, epistemologię i dialektykę.
Biografia
Georg Wilhelm Friedrich Hegel był bardzo dociekliwym dzieckiem od dzieciństwa. Nazywamy je „pochemuchkami”. Urodził się w rodzinie wpływowego urzędnika. Jego ojciec był surowy i we wszystkim kochał porządek. Nic w otaczającej nas przyrodzie i stosunkach międzyludzkich nie pozostawiało go obojętnym. Już we wczesnym dzieciństwie Georg Hegel czytał książki o kulturze starożytnych Greków. Jak wiecie, byli to pierwsi filozofowie. Uważa się, że to właśnie ta pasja skłoniła Hegla do dalszych działań zawodowych. Ukończył gimnazjum łacińskie w rodzinnym Stuttgarcie. Oprócz czytania w życiu filozofa było niewieleinne zawody. Georg Hegel spędzał większość czasu w różnych bibliotekach. Był znakomitym specjalistą w dziedzinie filozofii politycznej, śledził wydarzenia francuskiej rewolucji burżuazyjnej, ale sam nie brał udziału w życiu publicznym kraju. Hegel Georg ukończył Uniwersytet Teologiczny. Następnie zajmował się wyłącznie nauczaniem i badaniami naukowymi. Na początku kariery Schelling, z którym byli przyjaciółmi, pomógł mu na wiele sposobów. Jednak później pokłócili się na podstawie swoich poglądów filozoficznych. Schelling twierdził nawet, że Hegel przywłaszczył sobie jego idee. Jednak historia postawiła wszystko na swoim miejscu.
Podstawy myśli filozoficznej
W swoim życiu Hegel napisał wiele prac. Najważniejsze z nich to „Nauka logiki”, „Encyklopedia nauk filozoficznych” i „Podstawy filozofii prawa”. Hegel uważał każdy transcendentalizm za niekonsekwentny, gdyż łamie takie podwójne kategorie, jak „rzecz” i „idea”, „świat” i „świadomość”. Percepcja jest najważniejsza. Świat jest jego pochodną. Wszelki transcendentalizm wynika z tego, że istnieją czyste możliwości doświadczenia, które nakładają się na świat w celu uzyskania uniwersalnego doświadczenia. Tak ukazuje się „idealizm absolutny” Hegla. Duch jako jedyna rzeczywistość nie jest zamrożoną materią pierwotną. Całą filozofię Hegla można sprowadzić do merytorycznego dyskursu. Według Hegla Duch jest cykliczny, za każdym razem pokonuje siebie w podwójnej negacji. Jego główną cechą jest autopromocja. Jest zaaranżowana jako myśl subiektywna. filozoficznysystem zbudowany jest w oparciu o triadę: teza, antyteza i synteza. Z jednej strony ten ostatni stawia sprawę jasno i jasno. Z drugiej strony pozwala pokazać postępujący rozwój świata.
Georg Wilhelm Hegel: Filozofia idei absolutnej
Temat Ducha rozwinął się w ramach szerokiej tradycji i wywodzi się od Platona i Emmanuela Kanta. Georg Hegel dostrzegł także wpływy Proclusa, Eckharta, Leibniza, Boehmego, Rousseau. Tym, co odróżnia tych wszystkich uczonych od materialistów, jest to, że postrzegali wolność i samostanowienie jako rzeczy, które mają ważne implikacje ontologiczne dla duszy, umysłu i boskości. Wielu zwolenników Hegla nazywa jego filozofię rodzajem absolutnego idealizmu. Heglowska koncepcja Ducha definiowana jest jako próba znalezienia miejsca dla boskiej istoty w codziennym życiu. Aby udowodnić swoją argumentację, wyznawcy ci przytaczają cytaty wybitnego niemieckiego filozofa. Z nich wnioskują, że świat jest tożsamy z ideą absolutną (tzw. Duchem). Jednak te stwierdzenia są w rzeczywistości dalekie od prawdy. Georg Friedrich Hegel, którego filozofia jest w rzeczywistości znacznie bardziej skomplikowana, przez Ducha rozumie nie prawidłowości, ale fakty i teorie, które istnieją niezależnie od świadomości. Ich istnienie nie zależy od tego, czy są znane człowiekowi. Pod tym względem absolutna idea heglowska jest podobna do drugiego prawa Newtona. Jest tylko planem ułatwiającym zrozumienie świata.
Ontologia Hegla
W Science of Logic niemiecki filozof identyfikuje następujące typy bytów:
- Czyste(rzeczy i przestrzeń, które są ze sobą połączone).
- Gotówka (wszystkie oddzielone).
- Bycie dla siebie (abstrakcyjna rzecz, która jest w opozycji do wszystkiego innego).
Heglowska epistemologia
Georg Hegel, którego filozofia jest często uwzględniana na kursach uniwersyteckich zaraz po Kancie, chociaż był pod wpływem jego pomysłów, nie przyjął wielu z nich. W szczególności walczył ze swoim agnostycyzmem. Dla Kanta antynomii nie da się rozstrzygnąć i to koniec teorii. Nie ma dalszego rozwoju. Jednak Georg Hegel odnajduje w problemach i przeszkodach motor racjonalnej wiedzy. Na przykład w żaden sposób nie możemy potwierdzić, że wszechświat jest nieskończony. Dla Kanta jest to nierozwiązany paradoks. Wykracza poza doświadczenie, dlatego nie można go zrozumieć i racjonalnie. Hegel Georg uważa, że ta sytuacja jest kluczem do znalezienia nowej kategorii. Na przykład nieskończony postęp. Epistemologia Hegla opiera się na sprzeczności, a nie na doświadczeniu. To ostatnie nie jest kryterium prawdy, jak u Kanta.
Dialektyka
Niemiecki filozof Georg Hegel przeciwstawił swoje nauczanie wszystkim innym. Nie starał się doszukiwać się przyczyn źródłowych zjawisk ani ich rozwiązania w efekcie końcowym. Proste kategorie są przekształcane w złożone. Prawda zawarta jest w sprzeczności między nimi. W tym jest blisko Platona. Ten ostatni nazwał dialektykę sztuką argumentowania. Jednak Georg Friedrich Hegel poszedł jeszcze dalej. W jego filozofii nie ma dwóch dyskutantów, a jedynie dwie koncepcje. Próba ich połączeniaprowadzi do dezintegracji, z której powstaje nowa kategoria. Wszystko to jest sprzeczne z trzecim prawem logiki Arystotelesa. Hegelowi udaje się znaleźć w sprzeczności odwieczny impuls do ruchu myśli po drodze wybrukowanej przez ideę absolutną.
Elementy duchowe:
- Istota (ilość, jakość).
- Esencja (rzeczywistość, zjawisko).
- Koncepcja (pomysł, temat, przedmiot).
- Mechanika (przestrzeń, czas, materia, ruch).
- Fizyka (substancja, kształtowanie).
- Organika (zoologia, botanika, geologia).
- Duch subiektywny (antropologia, psychologia, fenomenologia), obiektywny (prawo, moralność) i absolutny (filozofia, religia, sztuka).
Filozofia społeczna
Wielu krytykuje Hegla za nienaukowy charakter jego wniosków na temat natury. Jednak nigdy tego nie twierdził. Hegel identyfikował relacje poprzez sprzeczności i starał się w ten sposób usprawnić wiedzę. Nie twierdził, że odkrywa nowe prawdy. Wielu postrzega Hegla jako ojca założyciela teorii rozwoju świadomości. Chociaż jego praca „Nauka logiki” w ogóle nie opisuje istnienia jakiegoś absolutnego umysłu, który jest podstawową przyczyną istnienia wszystkiego. Kategorie nie generują natury. Można więc powiedzieć, że Marks i Engels postawili na głowie dialektykę Hegla. Opłaciło się im napisać, że pomysł wcielił się w historię. W rzeczywistości, według Hegla, Duch Absolutny to tylko zgromadzona wiedza ludzkości o świecie.
Marksizm iSzkoła we Frankfurcie
Nazwa Hegla jest dziś dla nas ściśle związana z innym systemem filozoficznym. Dzieje się tak dlatego, że Marks i Engels w dużej mierze polegali na Heglu, chociaż interpretowali jego idee w sposób dla nich korzystny. Przedstawiciele Szkoły Frankfurckiej byli jeszcze bardziej radykalnymi myślicielami. U podstaw ich koncepcji kładą się nieuchronność katastrof spowodowanych przez człowieka. Ich zdaniem kultura masowa wymaga komplikacji technologii informacyjnej, co z pewnością doprowadzi do problemów w przyszłości. Można śmiało powiedzieć, że materializm dialektyczny marksistów i szkoły frankfurckiej w coraz większym stopniu odchodzi w przeszłość. A idee Hegla przeżywają teraz nowe narodziny.
Georg Hegel: pomysły i ich rozwój
Doktryna niemieckiego filozofa składa się z trzech części:
- Filozofia Ducha.
- Logika.
- Filozofia natury.
Hegel twierdził, że religia i filozofia są tożsame. Jedyną różnicą jest sposób prezentacji informacji. Hegel uważał swój system za ukoronowanie rozwoju filozofii. Zasługa Hegla polega na ugruntowaniu w filozofii iw ogólnej świadomości prawdziwych i owocnych pojęć: procesu, rozwoju, historii. Udowadnia, że nie ma nic oddzielnego, niezwiązanego ze wszystkim. To jest proces. Jeśli chodzi o historię i rozwój, Hegel wyjaśnia je jeszcze jaśniej. Nie da się zrozumieć fenomenu bez zrozumienia całej drogi, którą obrało. I ważną rolę w jego ujawnieniu odgrywa sprzeczność, która pozwala, aby rozwój przebiegał nie w błędnym kole, ale progresywnie - od niższych form dowyższy. Hegel wniósł wielki wkład w rozwój metody nauki, czyli ogółu sztucznych metod wymyślonych przez człowieka i niezależnych od przedmiotu badań. Filozof pokazał w swoim systemie, że wiedza jest procesem historycznym. Dlatego prawda nie może być dla niego gotowym rezultatem. Ciągle się rozwija i ujawnia w sprzeczności.
