Główne idee komunizmu ukształtowały się w połowie XIX wieku. Doktryna opracowana przez Karola Marksa i Fryderyka Engelsa miała stać się alternatywą dla tradycyjnego liberalizmu i konserwatyzmu. Stało się to możliwe dzięki szybkiemu wzrostowi liczby robotników najemnych, który wyznaczył nową strukturę społeczeństwa: kapitaliści zaczęli sprzeciwiać się klasie proletariatu przemysłowego.
Backstory
Osobliwością mentalności pierwszych proletariuszy był brak kultury politycznej i poważnej edukacji, więc propaganda dość radykalnych idei komunistycznych nie była trudnym zadaniem. Na czele tajnych stowarzyszeń rozwijających nowe idee stanęli niemieccy emigranci. W 1834 r. w Paryżu pojawiła się „Unia Wygnańców”, organizacja, która wzywała do gwałtownej zmiany struktury politycznej. Powstałe po jego klęsce przez władze "Unia Wygnańców" i "Unia Sprawiedliwych" proponowały, aby w realizacji swoich celów skorzystać z usług marginalnych warstw społeczeństwa - bandytów, złodziei i włóczęgów. W 1839 r. członkowie Ligi Sprawiedliwości próbowali zaaranżowaćpowstanie zbrojne, ale próba się nie powiodła. Niektórym członkom towarzystwa udało się uniknąć aresztowania i przenieśli się do Londynu, gdzie w 1847 r. utworzono „Związek Komunistów” na czele z Marksem i Engelsem.
Manifest Komunistyczny
Pierwsze dokumenty polityczne nowej organizacji dość wyraźnie wskazywały kierunek myśli komunistów. Statut związku brzmiał także główną ideą komunizmu XIX wieku: rewolucja proletariacka, która położy kres wyzyskującym przemysłowcom, jest nieunikniona. „Manifest Partii Komunistycznej”, który ukazał się wkrótce potem, podkreślał, że obalenie poprzedniego systemu będzie gwałtowne, a dyktatura proletariatu zostanie ustanowiona, gdy do władzy doszli komuniści.
Tak więc istotą idei komunizmu nie było łagodzenie sprzeczności między burżuazją a proletariatem, ale ich eskalacja. Powód jest prosty: bez wzrostu napięcia społecznego idea rewolucji komunistycznej byłaby nieodebrana.
Podstawowe zasady i idee komunizmu
Zewnętrznie konstrukcje Marksa i Engelsa nakreśliły utopijny obraz przyszłości, w której niesprawiedliwość jest zawsze skończona, a każda osoba będzie zaangażowana w rząd i redystrybucję dochodów na sprawiedliwych zasadach wyrównawczych. Miało to zostać osiągnięte w następujący sposób:
- wszystkie formy i typy własności będą w powszechnym użyciu;
- zniszczenie własności prywatnej i wszelkich formzależności;
- tworzenie systemu relacji społecznych w oparciu o podejście klasowe;
- edukacja nowego typu osoby, której moralne wytyczne dotyczące bezinteresownej pracy zastąpią dawne interesy materialne;
- przewaga interesów publicznych nad osobistymi;
- wdrożenie zasady równości wyników w przeciwieństwie do liberalnej równości szans;
- fuzja państwa i partii komunistycznej.
Zasady organizacji pracy
Przede wszystkim Marks był ekonomistą, więc nie mógł przestać myśleć o stworzeniu nowego ekwiwalentu wymiany, aby zastąpić pieniądze, które również musiały zostać wycofane z życia społeczeństwa. Wśród podstawowych idei komunizmu jest także tworzenie oddziałów robotniczych, przynależność do której każdy bez wyjątku był zobowiązany. Aby uniknąć kumulacji majątku z jednej strony, miał znieść prawo do przeniesienia własności w drodze dziedziczenia. Zaspokojenie podstawowych potrzeb społeczeństwa zostałoby przeniesione do partyjno-państwa, które na podstawie centralnego planowania ustanowiłoby normy konsumpcji („od każdego według jego możliwości, każdemu według jego potrzeb”).
Logistyka i bankowość miały odegrać ważną rolę w życiu nowego typu państwa. Ten problem również został rozwiązany zgodnie z politycznymi i prawnymi ideami wczesnego komunizmu: wszystkie środki transportu i komunikacji miały znaleźć się pod kontrolą państwa partyjnego, jak wszystkie banki. Czynsze za użytkowanie ziemi zostały wycofane z rąk ich dawnychwłaścicieli i przesyłane do budżetu państwa. Wszystkie te środki, zdaniem Marksa i Engelsa, miały stanowić treść okresu przejścia do socjalizmu.
Aspekt społeczny
Jedną z głównych idei komunizmu jest stworzenie nowego typu człowieka. Państwo-Partia miało przejąć kontrolę nad edukacją. Miała nieodpłatnie szkolić młodsze pokolenie. Poważną uwagę zwrócono na kształcenie ideologiczne młodzieży. Wszyscy młodzi mężczyźni i kobiety musieli zaakceptować podstawowe idee komunizmu i naukowego socjalizmu, uważnie podążać za nimi w życiu codziennym. Religia – jako system wierzeń przeciwny komunizmowi – miała zostać usunięta z duchowej sfery społeczeństwa.
Likwidacja nierówności zakładała również stopniowe wymazywanie różnic między miastem a wsią. Zaplanowano to jednak w szczególny sposób: rolnictwo, zarządzane z centrum, miało zaspokajać potrzeby przedsiębiorstw przemysłowych.
Destrukcyjne elementy teorii
Komunizm narodził się w ostrej konfrontacji z innymi teoriami rozwoju społecznego, zwłaszcza z liberalizmem. Jeśli liberałowie zakładali, że każdy człowiek jest wolny, a jego zachowanie rozsądne, to komunizm opierał się na potrzebie wstrzykiwania rewolucyjnych idei do społeczeństwa. Proletariat i chłopstwo wydawali się niedostatecznie świadomym ideologom komunizmu.
Z tego wynikał wniosek, że oświeceniowe dzieło komunistów może być sabotowane przez jego przeciwników. NaW praktyce przerodziło się to w poszukiwanie wroga. Do tej kategorii bezwarunkowo zaliczali się wszyscy nosiciele innej ideologii, zwłaszcza obcokrajowcy. Komunistyczna teoria wychowania młodzieży w praktyce sprowadza się do zapamiętywania podstawowych postulatów doktryny bez krytycznego ich namysłu. Stąd odrzucenie religii od pierwszych dni istnienia doktryny: w istocie komunizm narzucił ludziom nową wiarę, a dla utrwalenia tej pozycji całkowicie rozpuścił jednostkę w społeczeństwie.
Sowieckie doświadczenie
Pierwszą próbę realizacji podstawowych idei komunizmu podjęto w Rosji. Chociaż sam Marks był sceptycznie nastawiony do możliwości rewolucji komunistycznej w Rosji, historia postanowiła inaczej. Obecnie terminem „marksizm-leninizm” określa się ideologię ugruntowaną w ZSRR, ale praktyka polityczna młodej Republiki Radzieckiej opierała się w większym stopniu na ideach Marksa niż Lenina.
I wojna światowa i wojna domowa spowodowały całkowity regres sił wytwórczych. Zdeklasowane i zdemoralizowane społeczeństwo okazało się niezdolne do działalności produkcyjnej. Tymczasem nowe państwo potrzebowało środków na ochronę suwerenności w obliczu ewentualnej ekspansji z Niemiec i Ententy, a także na walkę z ruchem białych. Początkowo rząd sowiecki próbował trzymać się ortodoksyjnego marksizmu: publikował dokumenty dyplomatyczne Imperium Rosyjskiego w celu zdyskredytowania imperializmu, odmawiał spłaty długów, powołując się na zniesienierelacje towar-pieniądze itp. Ale już w kwietniu 1918 roku niepowodzenie takiego kursu stało się oczywiste.
Komunizm wojenny
Dla wielu historyków pojawia się dość trudny problem: czy komunizm wojenny był ideą czy koniecznością? Z jednej strony była to próba zapobieżenia całkowitemu załamaniu się gospodarki, z drugiej zaś komunizm wojenny był doktryną kontynuującą teorię Marksa i Engelsa. Jest też trzecie stanowisko: nie ma powodu łączyć porewolucyjnego reżimu w Rosji z ortodoksyjnym komunizmem. Według tych badaczy mówimy tylko o naturalnej konieczności zorganizowania się społeczeństwa okresu masowej dewastacji w gminę.
Badacze trzeciej grupy z reguły nie biorą pod uwagę komponentu ideologicznego. Zgodnie z teorią ortodoksyjnego komunizmu rewolucja musi rozprzestrzenić się z jednego kraju na cały świat, ponieważ proletariat jest wszędzie klasą uciskaną i pozbawioną praw. Dlatego jednym z celów polityki komunizmu wojennego było stworzenie reżimu, który pozwoliłby państwu sowieckiemu przetrwać w nieprzyjaznym środowisku aż do rozpoczęcia światowej rewolucji.
Naukowy komunizm
Teoria rewolucji permanentnej okazała się błędna. Po uświadomieniu sobie tego faktu kierownictwo sowieckie przeszło do budowania socjalizmu w jednym kraju. Szczególną uwagę ponownie zwrócono na ideologię. Nauki Marksa i Engelsa, a później Lenina zaczęto postrzegać jako dyscyplinę naukową, bez zbadania której osoba radziecka niemoże istnieć. Autorzy idei komunizmu naukowego opracowali własną metodologię analizy, która ich zdaniem sprawdziła się w każdej gałęzi nauki – zarówno w historii, jak i biologii czy językoznawstwie. Dialektyka i materializm historyczny stały się podstawą komunizmu naukowego.
Ponieważ ZSRR był przez długi czas jedynym krajem, w którym miała miejsce rewolucja komunistyczna, na pierwszy plan wysunięto doświadczenie sowieckie. Istotną częścią teorii naukowego komunizmu było nauczanie Lenina o technologii przeprowadzania rewolucji proletariackiej.
Komunizm i socjalizm
Jak już wspomniano, komunizm od pierwszych dni swojego istnienia był ostro przeciwny innym naukom o rozwoju społeczeństwa. Socjalizm utopijny nie był wyjątkiem. Teoretycy komunizmu wskazywali, że tylko na podstawie ich nauczania można było połączyć ruch robotniczy z podstawowymi postulatami socjalizmu. Szczególnie negatywna postawa ideologów komunistycznych była spowodowana brakiem na platformie ideologicznej socjalizmu przepisu o nieuchronności rewolucji socjalistycznej. W rzeczywistości autorzy teorii komunizmu od samego początku realizowali ideę, że to ich nauczanie jest jedynym prawdziwym.
Znaczenie idei komunizmu
Pomimo wszystkich wypaczeń i błędów w stosowaniu w praktyce nauk Marksa i Engelsa, podstawowe idee komunizmu miały dość znaczący pozytywny wpływ na rozwój myśli społecznej. To stamtąd wywodzi się idea potrzeby państwa zorientowanego społecznie, zdolnego dochronić uciskane warstwy społeczeństwa przed arbitralnością rządzących, dawać gwarancje znośnej egzystencji i stwarzać okazję do samorealizacji. Wiele idei ortodoksyjnego komunizmu zostało zaakceptowanych przez socjaldemokratów i wdrożonych w praktyce politycznej wielu państw, wskazując na możliwości zrównoważonego rozwoju społeczno-gospodarczej sfery życia.
