Sir Francis G alton urodził się 16 lutego 1822 w pobliżu Sparkbrook (Birmingham, Warwickshire, Anglia), a zmarł 17 stycznia 1911 w Haslemer (Surrey, Anglia). Jest angielskim odkrywcą, etnografem i eugenikiem, znanym z pionierskich badań nad ludzką inteligencją. Kawaler rycerski w 1909
G alton Francis: biografia
Franciszek miał szczęśliwe dzieciństwo iz wdzięcznością przyznał, że wiele zawdzięcza swoim rodzicom. Ale nie potrzebował klasycznego i religijnego wykształcenia, które otrzymał w szkole i kościele. Później przyznał w liście do Karola Darwina, że tradycyjne argumenty biblijne uczyniły go „nieszczęśliwym”.
Rodzice oczekiwali, że ich syn będzie studiował medycynę, więc po wizycie w instytucjach medycznych w Europie jako nastolatek (dość niezwykłe doświadczenie jak na ucznia w jego wieku), nastąpiło szkolenie w szpitalach w Birmingham i Londynie. Ale w tym czasie, według G altona, ogarnęła go pasja do podróży, jakby był ptakiem wędrownym. Uczestnictwo w wykładach z chemii wUniwersytet w Giessen (Niemcy) został odwołany na rzecz wyjazdu do Europy Południowo-Wschodniej. Z Wiednia podróżował przez Konstantynę, Konstantynopol, Smyrnę i Ateny i przywiózł z jaskiń Adelsbergu (obecnie Postojna, Słowenia) okazy ślepego płazów zwanego Proteus - pierwszego w Anglii. Po powrocie G alton wstąpił do Trinity College w Cambridge, gdzie zachorował na trzecim roku w wyniku przepracowania. Zmieniając styl życia szybko wyzdrowiał, co pomogło mu w przyszłości.
Pragnienie podróży
Po opuszczeniu Cambridge bez dyplomu Francis G alton kontynuował studia medyczne w Londynie. Ale zanim udało się go ukończyć, zmarł jego ojciec, pozostawiając Franciszka wystarczająco dużo bogactwa, by „uniezależnić się” od zawodu lekarza. G alton mógł teraz zaspokoić swoją żądzę wędrówki.
Powolne ekspedycje w latach 1845-1846. do górnego biegu Nilu z przyjaciółmi i do samej Ziemi Świętej stały się progiem dla starannie zorganizowanej penetracji niezbadanych regionów południowo-zachodniej Afryki. Po konsultacji z Królewskim Towarzystwem Geograficznym G alton postanowił zbadać możliwe przejście z południa i zachodu do jeziora Ngami, położonego na północ od pustyni Kalahari, 885 km na wschód od zatoki Walvis. Wyprawa, na którą składały się dwie wyprawy, jedna na północ, druga na wschód, z tej samej bazy, okazała się trudna i niebezpieczna. Chociaż badacze nie dotarli do Ngami, uzyskali cenne informacje. W rezultacie, w wieku 31 lat, w 1853 r. G alton Francis został wybrany członkiem Królewskiego Towarzystwa Geograficznego, atrzy lata później – Towarzystwo Królewskie. W tym samym 1853 roku poślubił Louise Butler. Po krótkiej podróży poślubnej w Europie para osiedliła się w Londynie, a G alton zabrał się do pracy w 1855 roku.
Wczesne publikacje
Pierwsza publikacja dotyczyła eksploracji lądu - w 1855 roku ukazała się książka "Sztuka podróży". Były wyraźne oznaki, że jego ciekawość naukowa rozwijała się w nowych kierunkach. Pierwszym obiektem owocnych badań G altona była pogoda. Zaczął rysować mapy wiatrów i ciśnień i zauważył, na podstawie bardzo skąpych danych, że ośrodki wysokiego ciśnienia charakteryzują się wiatrem zgodnym z ruchem wskazówek zegara wokół spokojnego środka. W 1863 ukuł dla takich systemów nazwę „antycyklon”. Następnie pojawiło się kilka innych artykułów, w których po omacku dotarł do pojęć korelacji i regresji.
W 1870 roku G alton wygłosił artykuł Brytyjskiemu Stowarzyszeniu zatytułowany „Przewidywania pogody barometrycznej”, w którym podszedł do regresji wielokrotnej, próbując przewidzieć wiatr na podstawie ciśnienia, temperatury i wilgotności. Nie udało mu się wtedy, ale postawił to zadanie przed innymi, którym później się udało.
Dziedzictwo naukowca
Niestrudzony badacz Francis G alton napisał 9 książek i około 200 artykułów. Zajmowali się wieloma tematami, w tym wykorzystaniem odcisków palców do identyfikacji osobistej, rachunkiem korelacji (sekcjastatystyki stosowane), w której G alton stał się pionierem. Pisał także o transfuzji krwi, przestępczości, sztuce podróżowania po krajach słabo rozwiniętych i meteorologii. Większość jego publikacji ujawnia skłonność autora do kwantyfikacji. Na przykład wczesne prace dotyczyły statystycznego testowania skuteczności modlitw. Ponadto od 34 lat doskonali standardy pomiarowe.
Odciski palców
Po wykazaniu, że niektóre z 12 parametrów systemu pomiaru przestępców Bertillona są ze sobą skorelowane, G alton zaczął interesować się osobistą identyfikacją. W artykule dla Royal Institution, w którym omawiał Bertillionage, przypadkiem zauważył wzór na opuszkach palców. W swojej książce „Odciski palców” (1892) autor udowodnił, że:
- rysowanie pozostaje niezmienne przez całe życie;
- różnorodność wzorów jest naprawdę bardzo duża;
- odciski palców mogą być klasyfikowane lub leksykonizowane w taki sposób, że po przedstawieniu ich zestawowi egzaminatorowi można stwierdzić, powołując się na odpowiedni słownik lub jego odpowiednik, czy podobny zestaw został zarejestrowany lub nie.
Rezultatem książki i dowodów dla komisji powołanej przez Ministerstwo Spraw Wewnętrznych w 1893 roku było stworzenie działu odcisków palców, prekursora wielu podobnych na całym świecie. Sam Francis G alton, jak można się było spodziewać po jego poprzedniej pracy i zainteresowaniach, zajął się badaniem dziedziczenia. To badanieprowadzone przez lata w laboratorium, które założył i które później zostało nazwane jego imieniem.
Propaganda eugeniczna
Pomimo wielkiego wkładu Francisa G altona w wiele dziedzin wiedzy, jego głównym zainteresowaniem była eugenika. Resztę życia poświęcił propagowaniu idei poprawy składu fizycznego i psychicznego gatunku ludzkiego poprzez selektywną selekcję par małżeńskich. Francis G alton, kuzyn Karola Darwina, był jednym z pierwszych, którzy zdali sobie sprawę z wagi teorii ewolucji dla ludzkości. Zdał sobie sprawę, że teoria obaliła wiele współczesnej teologii, a także otworzyła możliwości planowanego doskonalenia człowieka.
Geniusz dziedziczny
Francis G alton ukuł słowo „eugenika” w odniesieniu do wysiłków naukowych zmierzających do zwiększenia proporcji osobników o zwiększonym wyposażeniu genetycznym poprzez selektywne kojarzenie. W swoim Dziedzicznym Geniuszu (1869) użył słowa „geniusz”, które oznaczało „wyjątkowo wysoką i wrodzoną” zdolność. Jego głównym argumentem było to, że cechy psychiczne i fizyczne są jednakowo dziedziczone. W tamtym czasie wyrok ten nie został zaakceptowany. Kiedy Darwin po raz pierwszy przeczytał książkę, napisał, że autorowi udało się zmienić go z przeciwnika w konwertytę, ponieważ zawsze utrzymywał, że ludzie nie są zbyt inteligentni, a jedynie pracowici i pracowici. „Dziedziczny geniusz”niewątpliwie pomogło mu rozwinąć jego teorię ewolucji człowieka. Kuzyn nie został wymieniony w O powstawaniu gatunków (1859), ale jest cytowany kilka razy w jego Pochodzeniu człowieka (1871).
Wielka moc
Teza popierana przez Francisa G altona – psychologia człowieka jest dziedziczona w taki sam sposób, jak cechy fizyczne – była wystarczająco silna, by stworzyć własną osobistą filozofię religijną. Napisał, że nie ma wątpliwości, że istnieje wielka moc, która jest łatwo dostępna, która może być wykorzystana z wielkimi korzyściami, gdy się ją nauczy, zrozumie i zastosuje.
G alton's Enquiries into the Facultities of Man (1883) składa się z około 40 artykułów o objętości od 2 do 30 stron każdy, opartych na pracach naukowych napisanych w latach 1869-1883. Jest to podsumowanie poglądów autora na ludzkie możliwości. Na każdy z poruszonych tematów udało się autorowi powiedzieć coś oryginalnego i ciekawego, a robi to jasno, krótko, oryginalnie i skromnie. Zgodnie z zapisami jego testamentu na Uniwersytecie Londyńskim utworzono katedrę eugeniki.
Reputacja
W XX wieku nazwisko G altona było głównie kojarzone z eugeniką. Ponieważ skupia się na wrodzonych różnicach między ludźmi, budzi podejrzenia wśród tych, którzy uważają, że czynniki kulturowe (społeczne i edukacyjne) są w dużej mierze lepsze od wrodzonych lub biologicznych pod względem ich wkładu w różnice między ludźmi. Dlatego eugenika jest często postrzegana jako wyraz uprzedzeń klasowych iG alton nazywany jest reakcjonistą. Jednak taka wizja eugeniki wypacza jego myśl, gdyż celem nie było stworzenie arystokratycznej elity, ale populacji składającej się wyłącznie z najlepszych mężczyzn i kobiet. Idee G altona, podobnie jak Darwina, były ograniczone brakiem odpowiedniej teorii dziedziczenia. Ponowne odkrycie pracy Mendla przyszło zbyt późno, aby znacząco wpłynąć na wkład naukowca.
