W regionie Kirowa zachował się osobliwy dialekt Vyatichi. Niektóre słowa są trudne do zrozumienia bez tłumaczenia. Zmęczony mieszkaniec Kirowa może żartować: „Teraz nadaję się tylko do dominacji”. Osoba niewtajemniczona, która nauczyła się rdzenia „dom”, może pomyśleć o przytulnym domu. Ale żartowniś wyjaśni, że domino to trumna. Wykonany z drewna, jak chata.
Oprócz tej wartości jest jeszcze jedna, przestarzała. Tak zwane konstrukcje ceremonialne montowane na wysokich podporach. Znajdują się w miejscach osiedli plemion ugrofińskich.
Colubets - co to jest?
„Golbety” to kolejne słowo Kirowitów. Tak nazywa się podziemie, w którym przechowywane są zapasy na zimę. Wejście do golbetów zwykle odbywa się poprzez wycięcie dziury w podłodze kuchennej. Czasami robią kolejną dziurę w pokoju. Jest już mniejszy i człowiek się do niego nie wpełznie. Wlewa się do niego warzywa (ziemniaki, marchew, buraki). Drewniane skrzynie znajdują się pod otworem, a plony są natychmiast składowane na miejscu. Przed napełnieniem jabłek kieliszki bielone są limonką, aby nie rozprzestrzeniała się zgnilizna owoców. Dlatego sufit w nim jest biały. Zapobiega również gniciu desek podłogowych.
Ale to słowo ma inne znaczenie. W Komi nazywają się więc przedchrześcijańskimi słupami pogrzebowymi zainstalowanymi na grobach. Staroobrzędowcy mieszkają we wsi Ust-Tsilma nad Peczora od XVI wieku. Pilnie strzegą swoich tradycji, a zwłaszcza nie rozpowszechniają o nich. Ale turystom nie zabrania się odwiedzania cmentarza, chociaż miejscowi ostrzegają, żebyś tam nie szedł.
Na cmentarzu znajdują się współczesne krzyże z dachami dwuspadowymi i stare golbtsy również z dachami. W filarze wydrążono okno, do którego przynoszono i umieszczano jedzenie, aby przebłagać zmarłych.
Na tym cmentarzu znajduje się domina - krypta zbudowana z bali, w której leżą samopodpalacze. W życiu wsi był też taki fakt – kilka rodzin zostało spalonych żywcem, protestując przeciwko nowym zarządzeniom synodu. Są czczeni jako męczennicy.
Starożytny zwyczaj plemion ugrofińskich
Muzeum Moskwy ma niezwykłą wystawę, bardzo podobną do domina. To jest „dom umarłych”, jak go nazywano. Został znaleziony podczas wykopalisk pod Moskwą koło Zwenigorodu. Cmentarz datowany jest na 750 rok n.e. W tym czasie żyły tu ludy ugrofińskie, przodkowie plemion Meri i Vesi. W takich drewnianych chatach znaleziono spalone szczątki ludzi w różnym wieku. Uważa się, że zwłoki zostały spalone w miejscu oddalonym od osady (kremacja z boku) i przeniesione do drewnianej krypty, która stała w gęstym lesie.
Krypta to dom z bali o wysokości około dwóch metrów, bez okien, ale z paleniskiem przy wejściu. Podobno dlarytualne preparaty żywnościowe. Ten zwyczaj – grzebania w drewnianej krypcie – rozprzestrzenił się w całej Europie i częściowo w Azji. Takie dominy umieszczano na słupach i palono dymem, co zapobiegało rozkładowi i odstraszaniu owadów.
Słowiańskie pochówki
Odkryto kilka rodzajów pochówków Słowian - głównie pogłębione domino. Są to chaty z bali z dołem wypełnionym węglem, ściany czarne od ognia i szczątki zmarłych, którzy zostali poddani kremacji. Pochówki dzieci nigdy nie były kremowane i spoczywały na wzniesieniu. Należą do późnego okresu słowiańskiego.
Wygląd domino jest różny. Na parterze znajdują się domy zmarłych, do których prowadzi wklęsłe wejście. Są to kopce stojące na filarach i mające prostokątną podstawę. W jednym z grobów znaleziono przedmioty datowane na 1150 rok. Pozwala to wnioskować, że dla Słowian domina była znanym sposobem pochówku.
Chata Baby Jagi
Z dzieciństwa wszyscy pamiętają opis mieszkania Baby Jagi: chata bez okien i drzwi, na udkach z kurczaka (wędzonego, nie kurczaka). To jest domina, drewniana trumna. Nie ma w nim wystarczająco dużo miejsca - nos wrósł do sufitu. Kiedy Słowianie przybyli na ziemie ludów ugrofińskich, widzieli takie domy w lasach. Stał się pożywką dla bajek i legend. Właściwie nie było się czego bać - nikt nie mieszkał w domu. Fińskie domy zmarłych zostały umieszczone na słupach, ale bardziej południowe plemiona nie. Istota tego się nie zmienia.
Obecność paleniska przy wejściu sugerowała, że wszyscy pochowani w domu zostali przeniesieni przez ogień. Stąd opowieści o pragnieniu Baby Jagi do smażeniażywa osoba, która przyszła.
Zachowało się źródło pisane - opowieść o początkach osadnictwa Moskwy. Zawiera wiadomość o księciu ukrywającym się przed synami bojara Kuczki. W gąszczu lasu znalazł dom z bali z pochówkiem jakiejś osoby i schronił się w nim.
Jak zmieniło się znaczenie tego słowa
Przetłumaczone z ukraińskiego „domovina” oznacza trumnę we współczesnym znaczeniu – drewniane pudełko na zmarłego. W języku białoruskim słowo to jest podobnie interpretowane. W Serbii ojczyznę nazywa się dominą. Również w Bośni.
Wcześniej domino robiono z talii. Wydrążyli w nim miejsce dla zmarłych. Teraz trumna jest strącana z desek. Zmienił się również sposób pochówku. Jeśli wcześniej urządzili dom z bali, teraz tego nie robią. Na grobach wznoszone są pomniki. Jedynie w niektórych miejscach zachował się zwyczaj stawiania wysokich drewnianych krzyży z okienkiem na ofiary. Ale nawet w wiosce staroobrzędowców używa się do tego tablic, które zostawia się na grobach.
Czas mija, ludzie się zmieniają, ich zwyczaje ulegają przemianie. Niektóre całkowicie znikają, pozostawiając jedynie ślad w bajkach. Niektóre zachowały się do dziś. To już historia.
Wniosek
Jest wiele słów na określenie mężczyzny w trumnie, większość z nich w przenośni. Liczne badania i wykopaliska pozwalają nam lepiej zrozumieć historię naszych rodzinnych miejsc.