Współczesna cywilizacja technogeniczna ma kilka kluczowych cech. Najważniejsze jest to, że w takim społeczeństwie postęp naukowy i wolność jednostki zawsze są na pierwszym miejscu.
Wygląd terminu
Termin „cywilizacja technogeniczna” lub „technokracja” pojawił się w 1921 roku. Po raz pierwszy użył go socjolog Thorstein Veblen. W swojej książce Inżynierowie i system cen badacz podkreślił znaczenie połączenia wysiłków inżynierów z całego świata w celu poprawy życia na Ziemi.
Ta koncepcja szybko stała się popularna w środowisku naukowym. Zwolennicy Veblena kontynuowali badania swojego poprzednika. Pojawiło się kilka teorii na temat tego, czym jest cywilizacja technogeniczna. Przede wszystkim sprzeciwiał się tradycyjnemu społeczeństwu. Taka cywilizacja charakteryzuje się tym, że jej członkowie starają się zachować dawny sposób życia. Kierują się tradycjami i boleśnie znoszą zmiany. Jest to społeczeństwo o powolnym rozwoju społecznym. Cywilizacja technogeniczna zbudowana jest wokół przeciwstawnych zasad – wolności jednostki, postępu, innowacyjności we wszystkich sferach życia, gotowości do adaptacji do szybkich zmian.
Podstawy cywilizacji technogenicznej
Technokracja to nie tylko cywilizacja (czyli sposób na społeczeństwo), ale także ideologia. Jej zwolennicy uważają, że nie ma nic ważniejszego niż rozwój nauki. Jednocześnie rozwój technologii prowadzi do zmian w życiu społecznym. Rozwój technologiczny to nie tylko zabawa naukowców. To także sposób na rozwiązanie wielu problemów społecznych (np. zmniejszenie przepaści między bogatymi a biednymi).
Współczesna cywilizacja (technologiczna) zmienia nie tylko sposób życia ludzi, ale także system polityczny. Taka ideologia implikuje, że państwem nie powinien rządzić charyzmatyczny przywódca, ale jasna instytucja władzy. Mechanizmy rządzenia krajem w społeczeństwie technokratycznym działają bez względu na konkretnego polityka. W rzeczywistości osobowość władcy staje się drugorzędna. Na pierwszym miejscu jest sama machina państwowa, która za pomocą swoich wind społecznych wynosi na szczyt jedynie wysokiej klasy menedżerów, a nie populistów, którzy obiecują góry złota w wyborach. Cywilizacją technogeniczną zarządzają profesjonaliści - ludzie, którzy ciężko pracowali, aby osiągnąć wysokie kwalifikacje w swojej dziedzinie.
Warunki pojawienia się
Dziś trudno zaprzeczyć, że nauka jest głównym motorem postępu. Jednak stosunek do rozwoju technologii nie zawsze był różowy. Nawet gdy ludzkość pozostawiła za sobą epokę barbarzyństwa, nauka przez długi czas była udziałem zmarginalizowanych. Oczywiście pierwsze światowe cywilizacje, które powstały w starożytności,należał do grupy społeczeństw tradycyjnych. We wszystkich ważne miejsce zajmowały tradycje i zwyczaje.
Pierwsze przesłanki powstania cywilizacji technogenicznej można odnotować w polityce starożytnej Grecji. Były to niezależne miasta, w których życiu myśliciele i naukowcy odgrywali ważną rolę. Polityką rządziły zasady demokracji, które zastąpiły klasyczną tyranię jednego despoty. To właśnie w tych miastach pojawiło się wiele znaczących ludzkich wynalazków.
Walka z tradycyjnym społeczeństwem
Różnica między tradycyjnym społeczeństwem a cywilizacją technogeniczną jest kolosalna. Dlatego ludzie musieli przez wiele stuleci udowadniać swoje prawo do postępu. Zauważalny rozwój cywilizacji technogenicznej rozpoczął się w XV-XVI wieku, kiedy Europa Zachodnia dowiedziała się o istnieniu Nowego Świata. Odkrycie lądów na odległych wybrzeżach rozbudziło ciekawość mieszkańców katolickiego świata. Najbardziej przedsiębiorczy i przedsiębiorczy z nich stali się nawigatorami i odkrywcami. Otworzyli otaczający ich świat i wzbogacili wiedzę swoich rodaków. Ten proces nie mógł nie wpłynąć na ogólny stan umysłów. W końcu ilość wiedzy przerodziła się w jakość.
Jedną z głównych przeszkód w rozwoju wczesnego społeczeństwa technogenicznego była religia. Kościół w średniowiecznej Europie był ważną instytucją zarówno duchową, jak i polityczną. Jej przeciwnicy zostali ogłoszeni heretykami i spaleni na stosie. Na początku XVI wieku w Niemczech narodził się ruch reformacyjny. Jego inspiracja, Marcin Luter, opowiadał się za reformą Kościoła. U kaznodzieipojawiło się wielu zwolenników, m.in. w książęcych dynastiach niemieckich. Wkrótce rozpoczęła się walka zbrojna między protestantami a katolikami. Zaowocowało to wojną trzydziestoletnią (1618-1648), po której w wielu krajach europejskich ustanowiono zasadę wolności religijnej.
Wpływ postępu na gospodarkę
W nowym społeczeństwie znacznie więcej środków przeznaczono na rozwój edukacji. Otworzono uniwersytety, ludzie studiowali i poznawali otaczający ich świat. Rozwój technologii doprowadził do wzrostu gospodarczego. Ważne wynalazki, takie jak na przykład krosno lub kocioł parowy, pozwoliły niektórym krajom na zwiększenie własnej produkcji i poprawę dobrobytu obywateli.
Rewolucja przemysłowa XIX wieku uczyniła Anglię główną potęgą światową z koloniami we wszystkich częściach świata. Oczywiście była to już cywilizacja technologiczna. Problemy z jego rozwojem wiązały się z tym, że ludzie, którzy stali się mistrzami całego świata, nie od razu nauczyli się właściwie korzystać z jego zasobów.
Znaczenie swobód obywatelskich
W okresie Renesansu i Oświecenia nastąpiła synteza wielu idei starożytnego świata i cywilizacji chrześcijańskiej. Nowa ideologia otrzymała z tych dwóch fundacji tylko to, co najlepsze. W szczególności była to miłość do osoby. Idee Oświecenia mówiły, że nie ma na świecie nic ważniejszego niż pojedyncza osoba.
Te zasady leżą dzisiaj u podstaw konstytucji większości państw świata. Skupienie się na człowieku było pierwszeogłosił kluczową ideę po ogłoszeniu niepodległości USA. W konstytucji tego nowego kraju zostały zapisane wszystkie podstawowe nowoczesne wolności obywatelskie. Kilka lat później podobną drogą poszła Francja, gdzie nastąpiła rewolucja, która zniszczyła stary porządek w obliczu konserwatywnej monarchii absolutnej. W przyszłości, przez kolejne dwa stulecia, różne społeczeństwa na swój sposób osiągały swobody obywatelskie, bez których nie sposób wyobrazić sobie cywilizacji technogenicznej.
Triumf cywilizacji technogenicznej
W XX wieku człowiek i cywilizacja technogeniczna przeszli na nowy etap swojego rozwoju. W tym czasie tempo zmian społecznych drastycznie przyspieszyło. Dziś w życiu jednego pokolenia jest tyle nowych, ile nie było jeszcze kilka wieków wcześniej. Cywilizacja technogeniczna bywa też nazywana „zachodnią”, podkreślając miejsce jej powstania. Dziś głównymi siedzibami takich zamówień są Europa i USA.
Ważne jest, że dziś kryzys cywilizacji technogenicznej nie może już wystąpić, ponieważ źródłem jej rozwoju nie były nowe strefy kulturowe jak dawniej (kolonializm itp.), ale przebudowa już istniejącego porządku. Za główny sukces przejścia od społeczeństwa tradycyjnego do technokracji można uznać zmianę wartości. Dziś najważniejsza dla społeczeństwa jest jakakolwiek innowacja, coś nowego, jak fenomen.
Cywilizacja tradycyjna i technogeniczna nie mogą ze sobą współistnieć. Dlatego współczesne społeczeństwo charakteryzuje się dynamicznym rozprzestrzenianiem się na wszystkie zakątki planety. Tradycyjne społeczeństwa same stają się przestarzałe w kontakcie z najnowszymi technologiami. Zwolennicy tradycji i nienawidzący postępu mają tylko jeden sposób na przetrwanie w dzisiejszym świecie – skierowanie swojego społeczeństwa na ścieżkę izolacji. Tak żyje Korea Północna, która nie uznaje odkryć Zachodu i nawet nie utrzymuje z nim relacji gospodarczych.
Człowiek i natura
Jedną z najważniejszych dominant w cywilizacji technogenicznej zawsze było pragnienie człowieka podporządkowania sobie natury. Człowiek nie od razu nauczył się dbać o otaczający go świat. Jej energiczne działanie związane z intensywnym wykorzystywaniem zasobów naturalnych często prowadzi do katastrof spowodowanych przez człowieka, które szkodzą środowisku ekologicznemu. W serii podobnych przykładów można zauważyć tragedię w elektrowni jądrowej w Czarnobylu. Dzieje się tak, gdy ludzie zbyt szybko zaczęli korzystać z nowej technologii, nie nauczyli się jeszcze jej obsługi. Ludzkość ma tylko jeden dom. Irracjonalny stosunek do natury to jeden z głównych problemów technokracji.
Bardzo ważne jest, aby członek takiego społeczeństwa angażował się w działania transformacyjne. To właśnie z tą zasadą wiążą się wartości cywilizacji technogenicznej, dzięki czemu nieustannie zmienia ona własne fundamenty.
Miejsce jednostki w nowym społeczeństwie
Pojawienie się cywilizacji technogenicznej zmieniło pozycję człowieka w społeczeństwie. W tradycyjnym społeczeństwie ludzie są niezwykle zależni od najwyższej władzy, tradycji i systemu kastowego.
We współczesnym świecie człowiek jest autonomiczny. Każdy może na swój sposóbchęć zmiany otoczenia, kontaktów, kręgu zawodowego. Nie jest związany z nakazami dogmatycznymi. Współczesny człowiek jest wolny. Niezależność jest niezbędna dla rozwoju osobowości i samorealizacji. Cywilizacja technogeniczna, zbudowana na innowacjach i odkryciach, zachęca i wspiera indywidualność każdego człowieka.
