Co wiemy o historii naszej cywilizacji? W rzeczywistości nie tak bardzo: ostatnie 2000 lat opisano dość szczegółowo, ale nie zawsze rzetelnie. Odnosi się wrażenie, że fakty historyczne zostały dostosowane do określonego scenariusza, ale nie zawsze było to robione starannie, więc gdzieniegdzie można znaleźć sprzeczności. Na przykład pochodzenie i śmierć miast Mohendżo-Daro i Harappa nasuwają wiele pytań. Istnieje kilka wersji odpowiedzi, ale wszystkie wymagają przekonujących dowodów. Porozmawiajmy o tym.
Pierwsze badania archeologiczne
Ziemia nie jest zbyt chętna do rozstania się ze swoimi sekretami, ale czasami zaskakuje archeologów. Tak było również w przypadku wykopalisk w rejonie Mohendżo-Daro i Harappy, gdzie badacze po raz pierwszy odwiedzili w 1911 roku.
Wykopaliska rozpoczęły się regularnie w tych miejscach w 1922 roku, kiedy indyjski archeolog R. Banarji miał szczęście: znaleziono pozostałości starożytnego miasta, które później stało się znane jako "Miasto Umarłych". Prace w Dolinie Indusu trwały do 1931 roku.
John Marshall, który kierował badaniami brytyjskich archeologów, przeanalizował artefakty znalezione na terytoriach oddalonych o 400 km i doszedł do wniosku, że są identyczne. Tym samym oba miasta, położone w Dolinie Indusu i oddzielone imponującym dystansem nawet jak na dzisiejsze standardy, łączyła wspólna kultura.
Należy zauważyć, że pojęcia „cywilizacji indyjskiej”, „Mohendżo-Daro i Harappa” są podobne w archeologii. Nazwa „Harrapa” zbiegła się z miastem o tej samej nazwie, niedaleko którego rozpoczęto pierwsze wykopaliska w 1920 roku. Następnie ruszyli wzdłuż Indusu, gdzie odkryto miasto Mahenjo-Daro. Cały obszar badań został zjednoczony pod nazwą „Cywilizacja indyjska”.
Starożytna cywilizacja
Dzisiaj to starożytne miasto, którego wiek waha się od 4000 do 4500 lat, należy do prowincji Sindh, która jest terytorium Pakistanu. Według standardów 2600 pne. e. Mohendżo-Daro to nie tylko duże, ale jedno z największych miast cywilizacji Indusu i najwyraźniej jego dawna stolica. Jest w wieku starożytnego Egiptu, ao stopniu jego rozwoju świadczy starannie przemyślany plan rozwoju i sieć komunikacji.
Z jakiegoś powodu miasto zostało nagle opuszczone przez mieszkańców prawie 1000 lat po jegopodstawy.
Mohenjo-Daro i Harappa mają znaczące różnice w porównaniu do wcześniejszych kultur, a także tych, które powstały później. Archeolodzy klasyfikują te miasta jako dojrzałą erę harappańską, której oryginalność wymaga specjalnego podejścia badawczego. Najgorsze byłoby „wciśnięcie” cywilizacji Mohendżo-Daro i Harappy w ramy oficjalnej historycznej ścieżki rozwoju, której integralną częścią jest teoria Darwina.
Urządzenie miejskie
Wróćmy więc do wydarzeń z 1922 roku, kiedy mury, a potem ulice Mohendżo-Daro zostały otwarte dla badaczy. D. R. Sahin i R. D. Banerjee byli zdumieni, jak przemyślane i zweryfikowane geometrycznie parametry konstrukcji architektonicznych i obszarów mieszkalnych. Niemal wszystkie zabudowania Mohendżo-Daro i Harappy zostały wykonane z czerwonej wypalanej cegły i znajdowały się po obu stronach ulic, których szerokość w niektórych miejscach dochodziła do 10 m. Ponadto kierunki kwartałów były rozłożone ściśle według punkty kardynalne: północ-południe lub wschód-zachód.
Budynki w miastach powstały w formie podobnych do siebie paczek ciast. Dla Mohendżo-Daro szczególnie charakterystyczny jest następujący układ wnętrza domu: centralną część stanowił dziedziniec, wokół którego znajdowały się pomieszczenia mieszkalne, kuchnia i łazienka. Niektóre budynki miały biegi schodów, co wskazuje na obecność dwóch nie zachowanych pięter. Prawdopodobnie były drewniane.
Terytorium starożytnej cywilizacji
Terytorium cywilizacji Harappanlub Mohendżo-Daro - od Delhi do Morza Arabskiego. Era jego powstania sięga III tysiąclecia p.n.e. e., a czas zachodu słońca i zniknięcia - do drugiego. Oznacza to, że w ciągu tysiąca lat cywilizacja ta osiągnęła niesamowity rozkwit, nieporównywalny z poziomem, który był przed nią i po niej.
Oznakami wysokiego stopnia rozwoju są przede wszystkim system zabudowy miejskiej, a także istniejący system pisma oraz liczne pięknie wykonane dzieła starożytnych mistrzów.
Ponadto odkryte pieczęcie z napisami w języku harappańskim świadczą o rozwiniętym systemie rządów. Jednak przemówienie ponad pięciu milionów ludzi, którzy stanowili populację cywilizacji Harappan, nie zostało jeszcze rozszyfrowane.
Miasta Harappa i Mohendżo-Daro są najbardziej znane z tych znajdujących się w dolinie rzeki Indus i jej dopływów. W 2008 r. odkryto łącznie 1022 miasta. Większość z nich znajduje się na terenie współczesnych Indii - 616, a kolejne 406 znajdują się w Pakistanie.
Infrastruktura miejska
Jak wspomniano powyżej, architektura budynków mieszkalnych była standardowa, a jej różnica polegała jedynie na liczbie pięter. Ściany domów otynkowano, co przy gorącym klimacie było bardzo rozważne. Liczba mieszkańców Mohendżo-Daro osiągnęła około 40 000 osób. W mieście nie ma pałaców ani innych budynków, co wskazuje na pionową hierarchię władzy. Najprawdopodobniej istniał system elekcyjny, przypominający strukturę miast-państw.
Budynki publicznesą reprezentowane przez imponujący basen (83 m2), który według niektórych badaczy miał cel rytualny; znaleziono również spichlerz, w którym prawdopodobnie znajdowała się publiczna dostawa zbóż do sadzenia. Na terenie kwartału centralnego znajdują się pozostałości cytadeli służącej jako zapora przeciwpowodziowa, o czym świadczy warstwa czerwonej cegły, która wzmocniła fundamenty konstrukcji.
Pełny Indus umożliwił rolnikom zbieranie plonów dwa razy w roku za pomocą urządzeń irygacyjnych. Myśliwi i rybacy również nie siedzieli bezczynnie: w morzu było mnóstwo zwierzyny i ryb.
Szczególną uwagę archeologów zwróciły starannie przemyślane systemy kanalizacji i wodociągów, a także obecność toalet publicznych, wskazujące na poziom kultury Harappy i Mohendżo-Daro. Dosłownie do każdego domu podłączona była rura, przez którą przepływała woda, a ścieki odprowadzane były poza miasto.
Trasy handlowe
Rzemiosło w miastach cywilizacji Indusu było zróżnicowane i rozwinięte dzięki handlowi z tak bogatymi krajami jak Persja i Afganistan, skąd przybyły karawany z cyną i kamieniami szlachetnymi. Rozwijała się również komunikacja morska, którą ułatwiał wybudowany w Lothal port. To tutaj wjeżdżały statki handlowe z różnych krajów, a kupcy harappańscy wyruszali stąd do królestwa sumeryjskiego. Sprzedawał wszelkiego rodzaju przyprawy, kość słoniową, drogie drewno i wiele towarów, na które popyt jest daleko poza doliną Indusu.
Rzemiosło i sztuka Harappy i Mohendżo-Daro
Podczas wykopaliskznaleziono biżuterię noszoną przez kobiety. Co więcej, żyją wszędzie, od centrum starożytnej indyjskiej cywilizacji Mohendżo-Daro i Harappy po Delhi.
Są to biżuteria ze złota, srebra i brązu z kamieniami szlachetnymi i półszlachetnymi, takimi jak karneol, czerwony kwarc lub muszle z masy perłowej.
Odkryto również artefakty ceramiczne, które wyróżniają się oryginalnością i lokalnym kolorem, na przykład czerwone naczynia zdobione czarnymi ornamentami, a także figurki zwierząt.
Dzięki mineralnemu steatytowi ("steatytowi") rozpowszechnionemu na tym terytorium, który wyróżnia się miękką, plastyczną naturą, rzemieślnicy cywilizacji Harappan wykonali wiele rzeźbionych przedmiotów, w tym pieczęci. Każdy kupiec miał swoją własną markę.
Znalezione dzieła sztuki z Harappy i Mohendżo-Daro nie są liczne, ale dają wyobrażenie o poziomie rozwoju starożytnej cywilizacji.
W New Delhi znajduje się Narodowe Muzeum Indii, które prezentuje wszelkiego rodzaju artefakty znalezione na tym obszarze. W nim dziś można zobaczyć brązową "Tańczącą dziewczynę" z Mohendżo-Daro, a także figurkę "Kapłana Króla", uderzającą w subtelność rzeźbienia.
O poczuciu humoru nieodłącznego od mistrzów Doliny Indusu świadczą figurki przedstawiające mieszkańców starożytnych miast wkarykatura.
Klęski żywiołowej lub powolny spadek?
Tak więc, sądząc po znalezionych artefaktach, Harappa i Mohendżo-Daro to najstarsze miasta, których rozwój i wpływ na cywilizację Indusu był niezaprzeczalny. Dlatego uderzający jest fakt zniknięcia z areny historycznej iz powierzchni ziemi tej kultury, która w swoim rozwoju daleko wyprzedzała epokę. Co się stało? Spróbujmy to rozgryźć i zapoznajmy się z kilkoma wersjami, które obecnie istnieją.
Wnioski wyciągnięte przez naukowców po zbadaniu szczątków Mohendżo-Daro były następujące:
- życie w mieście zatrzymało się niemal natychmiast;
- mieszkańcy nie mieli czasu na przygotowanie się na nagłą katastrofę;
- katastrofa, która dotknęła miasto, była spowodowana wysokimi temperaturami;
- to nie mógł być ogień, ponieważ temperatura osiągnęła 1500 stopni;
- w mieście znaleziono wiele stopionych przedmiotów i ceramiki zamienionej w szkło;
- sądząc po ustaleniach, epicentrum upału znajdowało się w centralnej części miasta.
Ponadto istnieją niezweryfikowane i nieudokumentowane doniesienia o wysokim poziomie promieniowania znalezionym w ocalałych szczątkach.
Wersja 1: katastrofa wodna
Pomimo oczywistych oznak upałów wpływających na miasto, niektórzy badacze, w szczególności Ernest McKay (w 1926) i Dales (w połowie XX wieku), uważali powodzie za możliwą przyczynę zniknięcia Mohendżo-Daro. Ich rozumowanie było następujące:
- Indus podczas sezonowych powodzi możestanowić zagrożenie dla miasta;
- Podniósł się poziom morza arabskiego, powodując powodzie;
- miasto rosło, a potrzeby jego ludności na żywność i rozwój rosły;
- aktywne zagospodarowanie żyznych ziem w Dolinie Indusu było prowadzone w szczególności na cele rolnicze i pastwiskowe;
- źle przemyślany system zarządzania doprowadził do zubożenia gleby i zniknięcia lasów;
- krajobraz obszaru uległ zmianie, co doprowadziło do masowej migracji ludności miast na południowy wschód (obecne położenie Bombaju);
- tzw. dolne miasto, zamieszkane przez rzemieślników i chłopów, z czasem zostało zalane wodą, a po 4500 latach poziom Indusu podniósł się o 7 metrów, więc dziś nie sposób zbadać tej części Mohendżo -Daro.
Wniosek: wysychanie w wyniku niekontrolowanego rozwoju zasobów naturalnych doprowadziło do katastrofy ekologicznej, która spowodowała epidemie na dużą skalę, co doprowadziło do upadku cywilizacji Indusu i masowego exodusu ludności do bardziej atrakcyjnej regiony na całe życie.
Podatność teorii
Słabym punktem teorii powodzi jest punkt w czasie: cywilizacja nie może zginąć w tak krótkim czasie. Co więcej, wyczerpywanie się gleby i powodzie rzeczne nie następują natychmiast: jest to długi proces, który można zawiesić na kilka lat, a potem wznawiać ponownie – i tak dalej. A takie okoliczności nie mogły zmusić mieszkańców Mohendżo-Daro do nagłego opuszczenia swoich domów: natura dała im możliwośćmyśleć, a czasem dawał nadzieję na powrót lepszych czasów.
Poza tym w tej teorii nie było miejsca na wyjaśnienie śladów masowych pożarów. Wspomniano o epidemiach, ale w mieście, w którym szerzy się choroba zakaźna, ludzie nie są w stanie chodzić ani wykonywać rutynowych czynności. A znalezione szczątki mieszkańców świadczą właśnie o tym, że mieszkańcy byli zaskoczeni podczas codziennych czynności lub wypoczynku.
Tak więc teoria nie wytrzymuje analizy.
Wersja 2: Podbój
Wysunięto opcję nagłej inwazji zdobywców.
Mogło to być prawdą, ale wśród ocalałych szkieletów nie ma ani jednego, na którym zdiagnozowano by ślady porażki jakąkolwiek zimną bronią. Ponadto powinny pozostać szczątki koni, zniszczenia budynków charakterystycznych dla prowadzenia działań wojennych, a także fragmenty broni. Ale nie znaleziono żadnego z powyższych.
Jedyne, co można powiedzieć z całą pewnością, to nagłość kataklizmu i jego krótki czas trwania.
Wersja 3: nuklearny holokaust
Dwóch badaczy – Anglik D. Davenport i naukowiec z Włoch E. Vincenti – przedstawili swoją wersję przyczyn katastrofy. Po zbadaniu szkliwionych warstw koloru zielonego i stopionych kawałków ceramiki znalezionych na terenie starożytnego miasta, dostrzegli uderzające podobieństwo tej skały do tej, która w dużej liczbie pozostała po testach broni jądrowej na pustyni Nevada. Prawda jest taka, że współczesne eksplozje pojawiają się wraz z uwolnieniem zaporowo wysokichtemperatury - ponad 1500 stopni.
Należy zauważyć pewne podobieństwo wysuwanej teorii do fragmentów Rigwedy, która opisuje starcie wspieranych przez Indrę Aryjczyków z przeciwnikami, którzy zostali zniszczeni przez niesamowity ogień.
Naukowcy przywieźli próbki z Mohendżo-Daro na Uniwersytet Rzymski. Specjaliści z Włoskiej Narodowej Rady Badawczej potwierdzili hipotezę D. Davenporta i E. Vincentiego: skałę wystawiono na działanie temperatury około 1500 stopni. Biorąc pod uwagę kontekst historyczny, nie da się tego osiągnąć w warunkach naturalnych, choć jest to całkiem możliwe w piecu hutniczym.
Teoria o ukierunkowanej eksplozji nuklearnej, bez względu na to, jak niewiarygodnie może to zabrzmieć, potwierdza również widok miasta z góry. Z wysokości wyraźnie widać ewentualne epicentrum, w granicach którego wszystkie konstrukcje zostały zburzone przez nieznaną siłę, ale im bliżej obrzeży, tym niższy poziom zniszczenia. Wszystko to jest bardzo podobne do konsekwencji wybuchów atomowych w sierpniu 1945 roku w Japonii. Nawiasem mówiąc, japońscy archeolodzy również zauważyli ich tożsamość…
Zamiast posłowia
Oficjalna historia nie zezwala na wspieraną przez laboratoria wersję użycia broni jądrowej ponad 4500 lat temu.
Jednak twórca bomby atomowej, Robert Oppenheimer, nie wykluczył takiej możliwości. Należy zauważyć, że bardzo chętnie studiował indyjski traktat Mahabharata, który opisuje katastrofalne skutki wybuchu, identyczne z tymi, które można zaobserwować po wybuchu jądrowym. i D. Davenport i E. Vincenti również uważają te wydarzenia za prawdziwe.
Więc możemy zasugerować następujące wnioski.
Na terytoriach współczesnego Pakistanu i Indii istniały starożytne cywilizacje - Mohendżo-Daro (lub Harappa), które były dość rozwinięte. W wyniku jakiejś konfrontacji miasta te zostały wystawione na działanie broni bardzo przypominającej współczesną broń jądrową. Hipotezę tę potwierdzają badania laboratoryjne, a także materiały ze starożytnego eposu „Mahabharata”, które pośrednio świadczą na korzyść wysuwanej teorii.
I jeszcze jedno: od 1980 r. badania archeologiczne ruin Mahenjo-Daro są niemożliwe, ponieważ miasto to jest wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. I dlatego kwestia obecności lub braku broni nuklearnej lub innej podobnej broni na naszej planecie w tych odległych czasach pozostaje otwarta.
