Kasimov Tatarzy różnią się od innych grup Tatarów ciekawym losem historycznym i osobliwą kulturą, która rozwinęła się pod wpływem kilku narodów. Służąca część ludności chanatu brała czynny udział w polityce zagranicznej i wewnętrznej państwa rosyjskiego. Ta grupa etniczna istnieje do dziś, a jej przedstawiciele są dumni ze swojej bogatej przeszłości.
Pochodzenie
Kasimov Tatarzy to najbardziej wysunięta na zachód grupa Tatarów żyjących w Rosji. Ich unikalną cechą jest to, że istniały w znacznej odległości od chanatów kazańskiego i syberyjskiego, w samym centrum państwa moskiewskiego - na terenie obwodu riazańskiego, w środowisku etnicznym Rosjan. Pozostawiło to szczególny ślad zarówno w kulturze, jak i wyglądzie Tatarów Kasimowa.
Wygląd tej małej narodowości sięga XV wieku. Wśród historyków istnieją 2 główne hipotezy dotyczące jego pochodzenia. Według jednego z nich Tatarzy Kasimowa są klasyfikowani jako Misharowie, czyli mają korzenie ugrofińskie.
Poinna teoria, ich przodkami byli imigranci z Azji, którzy aktywnie osiedlili się w Rosji w XIII wieku. Niektóre z tych plemion, pod przywództwem carewicza Kasima, osiedliły się na Oka w Gorodets Meshchersky (obecnie miasto Kasimov). Istnieją również dwie hipotezy dotyczące legalności posiadania przez niego tej ziemi: władca z klanu Czyngisydów mógł ją otrzymać od Wasilija Ciemnego w celach politycznych, do dalszej walki z chanatem kazańskim. Istnieje również legenda, według której Kasim schwytał księcia moskiewskiego i te dobra zostały mu przyznane jako okup za wolność cara rosyjskiego.
Krótka historia Tatarów Kasimowa
W XV wieku, jednocześnie z powstaniem Chanatu, siła Złotej Ordy i państw powstałych z jej upadku na terytorium Rosji zaczęła słabnąć. W rezultacie carowie Kasimowa stali się posłusznymi narzędziami w rękach książąt moskiewskich. Tatarscy władcy wraz ze swoją kawalerią utworzyli kordon przeciwko najazdom wschodnim i uczestniczyli w kampaniach przeciwko Kazaniu, Litwie, Szwecji i Inflantom, a Kasimow Khan Shah Ali trzykrotnie został mianowany władcą chanatu kazańskiego.
Ten stan jako autonomia istniał przez długi czas - ponad 200 lat. Po aneksji Chanatu Kazańskiego do Kasimowa wyemigrowały znaczne grupy Kazańczyków, a następnie imigrantów z Krymu i hord Kirgiz-Kaisak.
Styl życia
Według kandydata nauk historycznych Marata Safarowa, codzienne życie Tatarów Kasimowa było zurbanizowane, w przeciwieństwie do mieszkańców Chanatu Kazańskiego. Miejscowa ludność oddała hołd władcomkrólestwa (miody, futra, ryby quitrent i inne).
Dzięki bliskim kontaktom z Rosjanami w Kasimowie ukształtował się swoisty dialekt języka tatarskiego, w którym było wiele zapożyczeń. Prawie wszyscy Tatarzy Kasimowa biegle porozumiewali się także po rosyjsku.
Religią tego ludu był islam. Do dziś zachowało się kilka mauzoleów, w których pochowano ich władców. Zgodnie z dekretami z 1713 i 1715 muzułmanom nakazano przejście na prawosławie. W przeciwnym razie ich majątki przechodziły w posiadanie cara rosyjskiego lub ochrzczonych krewnych. Dlatego część Tatarów przeszła na chrześcijaństwo.
Rzemiosło, rolnictwo i handel
Tatarzy Kasimowa mieli najbardziej rozwiniętą obróbkę skóry i wełny, metalu i kamienia. Niektóre z wykonanych przez nich ubrań królewskich są teraz przechowywane w Zbrojowni. Korzystne warunki przyrodnicze sprzyjały także hodowli ptactwa wodnego, pszczelarstwu i rybołówstwu. Z upraw zbożowych uprawiano żyto, pszenicę, owies, grykę, proso i jęczmień, w ogrodach warzywnych uprawiano ziemniaki i inne warzywa.
Ze względu na dogodne położenie geograficzne chanatu w Kasimowie aktywnie rozwijał się handel. Jej przedmiotem był chleb, miód, zwierzęta domowe, futra i wyroby skórzane. Niewielka część ludności zajmowała się szewstwem. We wsiach było też 6 cegielni, a we wsi Bolotsy wytwarzano srebrną biżuterię.
Konie były wysoko cenione wśród Tatarów.80% ludności wiejskiej miało również krowy, ponieważ produkty mleczne odgrywały dużą rolę w żywieniu rodziny. Owce i kozy trzymano prawie na każdym podwórku.
W mieście było wiele manufaktur zajmujących się wyprawianiem skór jagnięcych, a tatarscy kupcy sprzedający futra bardzo dobrze prosperowali. Handel odbywał się nie tylko w Kasimowie, ale także poza Rosją – z krajami Azji Środkowej i Kazachstanu. Kupcy tatarski otrzymywali znaczną część swoich zysków z jarmarków Makaryevskaya, Orenburg i innych. W 19-stym wieku w Kasimowie wyróżniało się kilka rodzin odnoszących sukcesy w przedsiębiorczości (Baranaev, Musyaev i inni), których obrót gotówkowy osiągnął 1 milion rubli. rocznie.
Mieszkanie
Ludność tatarska w Kasimowie była skoncentrowana głównie w osadzie tatarskiej, utworzonej ze Starej i Nowej Posad. W pierwszym znajdował się duży plac Chanskaja, wyłożony białym kamieniem. W pobliżu placu stał pałac Chana i domy jego świty.
Naprzeciwko siedziby władcy znajdował się meczet z minaretem, który według legendy nakazał budowę Chana Kasima. Obecnie można również zobaczyć tę starożytną budowlę, bardziej przypominającą wieżę fortecy. Obok minaretu znajduje się mauzoleum króla Szacha Alego, nad wejściem do którego znajduje się kamienna płyta z arabskim pismem.
Według współczesnych domy z XIX wieku. były prawie w całości wykonane z drewna. W późniejszym czasie część z nich została zbudowana jako dwupiętrowa, w stylu rosyjskiego neoklasycyzmu.
Osady wiejskie znajdowały się wzdłuż rzek lub w dolinach. Bardzopowszechną formą zagospodarowania przestrzennego była ulica dwukierunkowa (tworzyły ją dwa rzędy domów naprzeciw siebie). We wczesnych czasach chanatu domy znajdowały się w głębi posiadłości, co było również charakterystyczne dla Tatarów kazańskich i odpowiadało tradycjom islamu. Wybudowano szałasy z dużym podziemiem do przechowywania warzyw i zimującego bydła, które wypędzono od strony podwórka.
Rodziny tego samego rodzaju osiedliły się blisko siebie. Tak więc rodzina Shirinsky składała się z 19 gospodarstw domowych.
Ubrania
Duży wybór tkanin na krawiectwo był związany z aktywnym handlem Tatarów Kasimowa. Poniższe zdjęcie pomaga zorientować się, jak wyglądały. Od połowy XIX wieku. mieszkańcy intensywnie korzystają z tekstyliów produkowanych fabrycznie.
Bielizna była wykonana z perkalu i satyny, a odzież wierzchnia była wykonana głównie z tkanin wełnianych. Zamożni Kasimowici nosili stroje z jedwabiu, brokatu i aksamitu. Do produkcji szlafroków używano tkanin środkowoazjatyckich. Ubrania zimowe szyto z futra owczego, lisa, wilka, zająca.
W odzieży damskiej dominowały tradycyjne jasne kolory: żółty, zielony, bordowy i czerwony. Starsze kobiety tatarskie często nosiły sukienki z gładkich tkanin. Na początku XX wieku. wśród mieszczan istnieje tendencja do zmniejszania jasności ubrań. Spośród nakryć głowy używano haftowanych tastarów, aksamitnych czapek i szalików. Młode kobiety nosiły fartuchy na swoich sukienkach.
Cła
W dniu siewu Tatarzy mieli zwyczaj umieszczać na stole symbol płodności - miskę wody i dwa jajka. W niektórych rodzinach zabijano koguta. Przed rozpoczęciemsiewu, właściciel usiadł na małym nie zaoranym kawałku ziemi i odmówił modlitwę. Jeśli była susza, wieśniacy zarżnęli owcę lub krowę i zjedli ją, a następnie oblali się nawzajem wodą i wspólnie modlili się w miejscu, w którym trzymali niewymłócone uszy.
Zdrowie zwierząt gospodarskich, zgodnie ze starożytnymi wierzeniami, zależało od brownie (zengi babai). Aby go uspokoić, pod belką stropową w stodole umieszczono nieparzystą liczbę ciastek, a jako amulety zawieszono kość barana lub czaszkę konia.
Ślub Tatarów Kasimowa, a także kazańskich, odbył się w systemie kojarzeń. Pan młody musiał zapłacić rodzicom panny młodej posag w postaci określonej kwoty pieniędzy, jedzenia (mąka, masło, miód, płatki zbożowe), kawałków materiału na suknię ślubną, butów, biżuterii. Ze strony dziewczyny również dawali prezenty - kaftan, czapkę, haftowany ręcznik, koszulę. W posagu nowożeńcy otrzymali pościel, poduszki, dywany. W przeddzień uroczystości zorganizowali wieczór panieński i parowali w wannie. Małżeństwo zawierano zgodnie z kanonami muzułmańskimi (nikah, podobny do ślubu). Potem uroczystość trwała jeszcze kilka dni, młodych małżonków odwiedzali ich krewni i przyjaciele.
Upadek Chanatu
W drugiej połowie XVI wieku. zmniejszył się napływ ludności tureckojęzycznej, a władza władców królestwa zaczęła być ograniczona. Ostatnią z nich była Fatima-Sultan, żona Chana Arslana. Istnieje legenda, że została uduszona przez swoich dworzan w 1681 roku, ponieważ chciała nawrócić się na chrześcijaństwo. Po jej śmierci powstał chanat Tatarów Kasimowazniesione. Na tronie pana Kasimowa zasiadało 14 królów, wszyscy byli bezpośrednimi potomkami Czyngis-chana.
Po zniesieniu królestwa te sprzyjające warunki, w których rozwinęła się klasa kupców tatarskich, zostały wyeliminowane. W rezultacie nasiliła się migracja Kasimowitów na Ural i inne regiony kraju.
Po represjach w okresie stalinowskim wiele rodzin opuściło miasto Kasimov i przeniosło się do Moskwy i Petersburga. Obecnie w ich ojczyźnie jest około 1000 mieszkańców, którzy identyfikują się z tą grupą Tatarów.
