Teoria państwa i prawa jest jedną z podstawowych dyscyplin prawnych, której przedmiotem są ogólne prawa różnych systemów prawnych, a także powstawanie, tworzenie i rozwój form rządzenia. Równie ważnym elementem tej nauki jest badanie cech i sposobów funkcjonowania instytucji państwowych i prawnych. Definicja ta określa strukturę teorii państwa i prawa jako nauki.
Struktura
Konstrukcja tej nauki opiera się na istnieniu dwóch dużych bloków. Każdy z nich jest podzielony na mniejsze elementy, a głównymi z nich są: teoria państwa i teoria prawa.
Te bloki są komplementarne, ujawniają wspólne wzorce i problemy (np. genezę i ewolucję norm państwowych i prawnych, metodologię ich badania).
Podczas analizy istotnych elementów teorii prawa konieczne jest uwzględnienie specyficznej treści zdobytej wiedzy. Z tego punktu widzenia można w nim wyróżnić następujące elementy:
- filozofia prawa, która według niektórych badaczy (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) jest badaniem i zrozumieniem samej istoty prawa, jego zgodności z głównymi kategoriami i koncepcjami filozoficznymi;
- socjologia prawa, czyli jej zastosowanie w realnym życiu. Element ten obejmuje problematykę skuteczności norm prawnych, ich granic, a także badanie przyczyn wykroczeń w różnych społeczeństwach;
- pozytywna teoria prawa zajmująca się tworzeniem i wdrażaniem norm prawnych, ich interpretacją i mechanizmami działania.
Wersje pochodzenia państwa
Na różnych etapach swojego rozwoju ludzkość próbowała zrozumieć, jak powstały pewne normy prawne kierujące jej życiem. Nie mniej interesująca myślicieli była kwestia pochodzenia systemu państwowego, w którym żyją. Wykorzystując nowoczesne koncepcje i idee, filozofowie starożytności, średniowiecza i czasów nowożytnych sformułowali szereg teorii powstania państwa i prawa.
Filozofia tomizmu
Słynny myśliciel chrześcijański Tomasz z Akwinu, który dał swoje imię szkole filozoficznej tomizmu, rozwinął teorię teologiczną opartą na dziełach Arystotelesa i św. Augustyna. Jej istota polega na tym, że państwo zostało stworzone przez ludzi z woli Bożej. Nie wyklucza to możliwości przejęcia władzy przez złoczyńców i tyranów, czego przykłady można znaleźć w Piśmie Świętym, ale w tym przypadku Bóg pozbawia despotę jego poparcia iczeka go nieunikniony upadek. Ten punkt widzenia nie powstał przypadkowo w XIII wieku - epoce centralizacji w Europie Zachodniej. Teoria Tomasza z Akwinu nadała władzy państwowej, łącząc wysokie ideały duchowe z praktyką sprawowania władzy.
Teorie organiczne
Kilka wieków później, wraz z rozwojem filozofii, pojawił się zbiór organicznych teorii pochodzenia państwa i prawa, opartych na założeniu, że każde zjawisko można porównać do żywego organizmu. Tak jak serce i mózg pełnią ważniejsze funkcje niż inne organy, tak suwerenni ze swoimi doradcami mają wyższy status niż chłopi i kupcy. Bardziej doskonały organizm ma prawo i możliwość zniewalania, a nawet niszczenia słabych formacji, tak jak najsilniejsze państwa zwyciężają najsłabsze.
Państwo jako przemoc
Koncepcja wymuszonego powstania państwa wyrosła z teorii organicznych. Szlachta posiadając wystarczające środki ujarzmiła biednych współplemieńców, a następnie napadła na sąsiednie plemiona. Wynikało z tego, że państwo pojawiło się nie w wyniku ewolucji wewnętrznych form organizacji, ale na mocy podboju, ujarzmienia i przymusu. Ale ta teoria została niemal natychmiast odrzucona, ponieważ, biorąc pod uwagę tylko czynniki polityczne, całkowicie zignorowała te społeczno-ekonomiczne.
Podejście marksistowskie
Ta wada została wyeliminowana przez Karola Marksa iFryderyka Engelsa. Wszystkie typy i formy konfliktów w społeczeństwach starożytnych i nowoczesnych sprowadzili do teorii walki klas. Jej podstawą jest rozwój sił wytwórczych i stosunków produkcji, podczas gdy polityczna sfera życia społeczeństwa jest odpowiednią nadbudową. O ujarzmieniu słabych plemion, a za nimi słabych plemion lub formacji państwowych, z punktu widzenia marksizmu, decyduje walka ciemiężonych i uciśnionych o środki produkcji.
Nowoczesna nauka nie uznaje wyższości żadnej konkretnej teorii, stosując zintegrowane podejście: najważniejsze osiągnięcia pochodzą z koncepcji każdej szkoły filozoficznej. Wydaje się, że systemy państwowe starożytności rzeczywiście zostały zbudowane na ucisku, a istnienie społeczeństw niewolniczych w Egipcie czy Grecji nie budzi wątpliwości. Ale jednocześnie uwzględniane są także mankamenty teorii, takie jak wyolbrzymienie roli relacji społeczno-gospodarczych charakterystyczne dla marksizmu przy pominięciu niematerialnej sfery życia. Mimo obfitości opinii i poglądów kwestia pochodzenia instytucji państwowo-prawnych jest jednym z problemów teorii państwa i prawa.
Metodologia teorii
Każda koncepcja naukowa ma własną metodologię analizy, pozwalającą na zdobywanie nowej wiedzy i pogłębianie już istniejącej. Teoria państwa i prawa nie jest pod tym względem wyjątkiem. Ponieważ ta dyscyplina naukowa zajmuje się badaniem ogólnych wzorców państwowo-prawnych w dynamice i statyce, ostatniawynikiem jej analizy jest alokacja aparatu pojęciowego nauk prawnych, takiego jak: prawo (oraz jego źródła i gałęzie), instytucja państwowa, legalność, mechanizm regulacji prawnej i tak dalej. Metody stosowane do tego przez teorię państwa i prawa można podzielić na prawo ogólne, ogólnonaukowe, prywatne naukowe i prywatne.
Metody globalne
Metody ogólne są rozwijane przez nauki filozoficzne i wyrażają kategorie wspólne dla wszystkich dziedzin wiedzy. Najważniejszymi technikami w tej grupie są metafizyka i dialektyka. Jeśli to pierwsze charakteryzuje się podejściem do państwa i prawa, jako do kategorii wiecznych i niezmiennych, w niewielkim stopniu ze sobą powiązanych, to dialektyka wywodzi się z ich ruchu i zmiany, sprzeczności, zarówno wewnętrznych, jak i z innymi zjawiskami społecznymi. sfera społeczeństwa.
Ogólne metody naukowe
Ogólne metody naukowe obejmują przede wszystkim analizę (czyli wybór elementów składowych dużego zjawiska lub procesu i ich późniejsze badanie) oraz syntezę (łączenie elementów składowych i rozpatrywanie ich razem). Na różnych etapach badania można zastosować podejścia systematyczne i funkcjonalne, a do weryfikacji otrzymywanych informacji metodę eksperymentu społecznego.
Prywatne metody naukowe
Istnienie prywatnych metod naukowych wynika z rozwoju teorii państwa i prawa w połączeniu z innymi naukami. Szczególne znaczenie ma metoda socjologiczna, której istotą jest gromadzenie poprzez kwestionowanie lub obserwację określonych informacji o zachowaniu.państwowo-prawne podmioty, ich funkcjonowanie i ocena przez społeczeństwo. Informacje socjologiczne przetwarzane są metodami statystycznymi, cybernetycznymi i matematycznymi. Umożliwia to wyznaczanie dalszych kierunków badań, identyfikowanie sprzeczności między teorią a praktyką, uzasadnianie w zależności od sytuacji możliwych dróg dalszego rozwoju lub amortyzacji skutków sprawdzonej teorii.
Metody prawa prywatnego
Metody prawa prywatnego są bezpośrednio procedurami prawnymi. Należą do nich np. metoda formalno-prawna. Pozwala zrozumieć istniejący system norm prawnych, określić granice jego interpretacji i sposoby stosowania. Istotą porównawczej metody prawnej jest badanie podobieństw i różnic występujących w różnych społeczeństwach na różnych etapach ich rozwoju, systemach prawnych w celu zidentyfikowania możliwości zastosowania elementów obcych norm prawnych w tym społeczeństwie.
Funkcje teorii państwa i prawa
Istnienie jakiejkolwiek gałęzi wiedzy naukowej wiąże się z wykorzystaniem jej osiągnięć przez społeczeństwo. Pozwala to mówić o specyficznych funkcjach teorii państwa i prawa, wśród których najważniejsze to:
- wyjaśnienie podstawowych wzorców w państwowo-prawnym życiu społeczeństwa (funkcja wyjaśniająca);
- możliwości przewidywania rozwoju norm państwowo-prawnych (funkcja prognostyczna);
- pogłębianie dotychczasowej wiedzy o państwie i prawie, a także zdobywanie nowej(funkcja heurystyczna);
- tworzenie aparatu pojęciowego innych nauk, w szczególności nauk prawnych (funkcja metodologiczna);
- rozwój nowych pomysłów w celu pozytywnego przekształcenia istniejących form rządów i systemów prawnych (funkcja ideologiczna);
- pozytywny wpływ rozwoju teoretycznego na praktykę polityczną państwa (funkcja polityczna).
Rządy prawa
Poszukiwanie najbardziej optymalnej formy polityczno-prawnej organizacji społeczeństwa to jedno z najważniejszych zadań teorii państwa i prawa. Praworządność wydaje się w tej chwili głównym osiągnięciem myśli naukowej w tym zakresie, co potwierdzają oczywiste korzyści praktyczne z realizacji jej idei:
- Władza musi być ograniczona niezbywalnymi prawami i wolnościami człowieka.
- Bezwarunkowe rządy prawa we wszystkich dziedzinach społeczeństwa.
- Zapisany w Konstytucji podział kompetencji na trzy gałęzie: ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą.
- Istnienie wzajemnej odpowiedzialności państwa i obywatela.
- Zgodność podstawy prawnej danego państwa z zasadami prawa międzynarodowego.
Znaczenie teorii
Tak więc, jak wynika z samego przedmiotu teorii państwa i prawa, nauka ta, w odróżnieniu od innych dyscyplin prawa, koncentruje się na badaniu istniejących systemów norm prawnych w najbardziej abstrakcyjnej formie. Otrzymywane metodami tej dyscyplinywiedza stanowi podstawę kodeksów prawnych, tworzy ideę funkcjonowania prawa, nakreśla drogi dalszego rozwoju społeczeństwa. To i wiele więcej pozwala nam śmiało mówić o centralnym miejscu teorii państwa i prawa w ogólnym systemie wiedzy prawniczej, a ponadto odgrywać w nim jednoczącą rolę ze względu na jej związek z innymi naukami humanistycznymi.
